Justin L. Barrett (nacido en 1971) es un americano psicólogo experimental , Director de la Thrive Centro para el Desarrollo Humano en Pasadena, California , Thrive Profesor de Ciencias del Desarrollo, y el profesor de Psicología de Fuller Facultad de Psicología. Anteriormente fue investigador principal y director del Centro de Antropología y Mente del Instituto de Antropología Cognitiva y Evolutiva de la Universidad de Oxford .
Carrera profesional
Barrett obtuvo una licenciatura en psicología de Calvin College y un doctorado en psicología experimental (enfoque cognitivo y del desarrollo) de la Universidad de Cornell . Se desempeñó en las facultades de psicología de Calvin College y la Universidad de Michigan (Ann Arbor), y como investigador asociado del Institute for Social Research .
El Dr. Barrett es editor fundador del Journal of Cognition & Culture y es autor de numerosos artículos y capítulos relacionados con la ciencia cognitiva de la religión . [1] [2]
Opiniones sobre la evolución de las creencias religiosas
Barrett es descrito en el New York Times como un "miembro prominente del campo de los subproductos" y "un cristiano observante que cree en" un Dios omnisciente, todopoderoso y perfectamente bueno que trajo el universo a la existencia ", [y] "Que el propósito de las personas es amar a Dios y amarse unos a otros". Considera que " la teología cristiana enseña que las personas fueron creadas por Dios para tener una relación amorosa con él y con otras personas. ¿Por qué Dios, entonces, no nos diseñó de tal manera que la creencia en la divinidad sea bastante natural?" Tener una explicación científica de los fenómenos mentales no significa que debamos dejar de creer en ellos. "Supongamos que la ciencia produce una explicación convincente de por qué creo que mi esposa me ama, ¿debería dejar de creer que ella me ama?" [3]
¿Por qué alguien creería en Dios?
En su libro ¿Por qué alguien creería en Dios? sugiere que "la creencia en Dios es una consecuencia casi inevitable del tipo de mente que tenemos. La mayor parte de lo que creemos proviene de herramientas mentales que funcionan por debajo de nuestra conciencia consciente. Y lo que creemos conscientemente es en gran parte impulsado por estas creencias inconscientes. " y "que las creencias en los dioses encajan bien con estas suposiciones automáticas; las creencias en un Dios omnisciente y todopoderoso encajan aún mejor". [4]
Ver también
Libros
- ¿Por qué alguien creería en Dios? (AltaMira, 2004) presenta un relato de la prevalencia de creencias religiosas, basado en el campo de las Ciencias Cognitivas . Representa la primera introducción relativamente completa del campo destinada a una audiencia general. [5]
- Ciencia cognitiva, religión y teología (Templeton Press, 2011) es el octavo título publicado en Templeton Science and Religion Series, en el que científicos de una amplia gama de campos destilan su experiencia y conocimiento en breves recorridos por sus respectivas especialidades.
- Creyentes natos: La ciencia de la religión infantil (The Free Press, 2012)
Artículos seleccionados
- "Ciencia cognitiva de la religión: ¿Qué es y por qué?" Religión Brújula 1, 6 (2007). Proporciona una breve reseña de la ciencia cognitiva y la religión.
- "Explorando los fundamentos naturales de la religión", Trends in Cognitive Sciences , 2000, vol.4 pp 29–34
notas y referencias
- ^ "Conferencia de oradores Bio Hawaii de la evolución de la religión" . Archivado desde el original el 9 de diciembre de 2007 . Consultado el 5 de marzo de 2007 .
- ^ Publicaciones seleccionadas de Barrett en elsitio web dela Universidad de Oxford Archivado el 28 de julio de 2007 en Wayback Machine
- ↑ New York Times Darwin's God 4 de marzo de 2007
- ^ Descripción del libro Archivado 2007-02-02 en Wayback Machine - ver también el prefacio en línea aquí
- ^ Religión Brújula 1 (2007)