KV57

Este artículo trata sobre la tumba tebana de Horemheb. No debe confundirse con su tumba anterior de Menfita .

KV57
Lugar de enterramiento de Horemheb
La cámara funeraria de Horemheb, mostrando la decoración inacabada y su sarcófago
KV57
Coordenadas	25 ° 44′23.6 ″ N 32 ° 36′02.6 ″ E / 25.739889 ° N 32.600722 ° E / 25.739889; 32.600722 Coordenadas: 25 ° 44′23.6 ″ N 32 ° 36′02.6 ″ E  / 25.739889 ° N 32.600722 ° E / 25.739889; 32.600722
Ubicación	Este del Valle de los Reyes
Descubierto	22 de febrero de 1908
Excavado por	Edward R. Ayrton
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La tumba KV57 es la tumba real de Horemheb , el último faraón de la dinastía XVIII y se encuentra en el Valle de los Reyes , Egipto .

La tumba fue localizada por Edward Ayrton en febrero de 1908 para Theodore Davis . Debido a su ubicación en el fondo del valle, la tumba estaba llena de escombros que habían sido arrastrados por inundaciones ocasionales. La tumba es marcadamente diferente de las tumbas reales de la dinastía XVIII anterior, ya que tiene un eje recto y tiene relieves pintados en lugar de murales; el Libro de las Puertas también aparece por primera vez. El sarcófago de granito rojo del rey se encontró con la tapa rota, aunque por lo demás intacta. La tumba contenía los restos de varios entierros, ninguno de ellos perteneciente de manera concluyente a Horemheb.

Diseño

La tumba consta de una escalera de entrada descendente, un pasadizo inclinado que conduce a otra escalera descendente y otro pasadizo que termina en un pozo. Más allá de la cámara del pozo se encuentra la primera sala con pilares. Cortada en el piso en el lado izquierdo de la sala con pilares hay una escalera, originalmente sellada, que conduce a otro pasaje descendente y, a través de otro tramo de escalones, a la antecámara. Más allá de esta sala se encuentra la cámara funeraria con columnas, rodeada de almacenes. El piso en el otro extremo de la cámara funeraria se baja para crear una cripta. ^[1]

El diseño es de forma de transición entre el estilo de "pata de perro" de las tumbas anteriores de la XVIII Dinastía y las tumbas de eje recto de la XIX Dinastía ; ^[2] más precisamente, este diseño se conoce como eje desplazado. El pronunciado descenso del estilo anterior se combina con los grandes corredores rectos que prevalecen en el estilo posterior. La sala con pilares es más cuadrada que sus versiones anteriores, como lo seguiría siendo en futuras tumbas reales. Sin embargo, en esta tumba ocurren algunas características novedosas que no se vuelven a ver, como la rampa en la parte superior de las escaleras que conducen a la cripta alrededor del sarcófago, el segundo tramo de escaleras en esta área y el entierro debajo del piso en uno. de los trasteros. ^[1]

Ubicación, descubrimiento e investigación

KV57 fue descubierto en febrero de 1908 por Edward Ayrton, quien estaba excavando en nombre de Theodore Davis. Después del descubrimiento y excavación de la "Tumba de Oro" ( KV56 ) en enero de 1908, ^[3] la limpieza del fondo del valle continuó hacia el oeste, siguiendo la pared rocosa. ^[2]

El 25 de febrero de 1908 se encontraron signos de una tumba y un día después la escalera quedó al descubierto, ahogada casi por completo con arena y escombros. Davis relata que cavaron con las manos y, después de despejar lo suficiente como para admitir a una persona, Ayrton se arrastró adentro para averiguar de quién era la tumba. Encontró una inscripción hierática que nombraba a Horemheb en la pared a cierta distancia del interior. ^[4] Una entrada más formal ocurrió el 29 de febrero después de una excavación adicional; ^[4] el grupo estaba formado por Davis, Ayrton, Harold Jones , Max Dalison y Arthur Weigall . ^[5]

Horemheb es abrazada por Hathor como Maestra de Occidente

El grupo se deslizó sobre la arena y las piedras que todavía llenaban parcialmente los pasillos hasta llegar al borde de la cámara del pozo que contenía una decoración exquisita. ^[4] Weigall lo relata vívidamente:

Sosteniendo las lámparas en alto, se vio que las paredes circundantes estaban cubiertas con pinturas maravillosamente conservadas ... Aquí se vio a Horemheb de pie ante Isis , Osiris , Horus y otros dioses; sus cartuchos se destacaban audazmente entre las elaboradas inscripciones. Los colores eran extremadamente ricos y, aunque había tanto que ver por delante, nos quedamos allí unos minutos, mirándolos con un sentimiento muy parecido al asombro. ^[5]

Después de admirar las pinturas, se adentraron más en la tumba. Se encontró que el pozo estaba parcialmente lleno de escombros y se cruzó con la ayuda de una escalera. La pared decorada del otro lado del pozo había sido atravesada por antiguos ladrones que no se dejaron engañar por la entrada oculta. El grupo continuó a través de la sala de columnas, notando las secciones del techo colapsado, antes de continuar hacia la antecámara, donde una vez más quedaron impresionados por los colores frescos de la decoración pintada. En la cámara funeraria, la naturaleza inacabada de la decoración llamó la atención, al igual que las columnas desmoronadas y las secciones caídas del techo. Además de piedra caliza caída, el piso estaba lleno de restos del entierro saqueado, en su mayoría figuras de madera y algo de material vegetal. ^[5]El sarcófago abierto pero intacto que se encuentra en el área de la cripta inferior de la cámara funeraria llamó la atención de inmediato; se encontró que contenía un cráneo y una variedad de huesos. Se encontraron más restos humanos en las cámaras laterales, incluido un internamiento en una cámara hundida dentro de una de las habitaciones. Habiendo hecho una exploración rápida, el grupo se retiró a la superficie, ya que la tumba caliente y sin aire no permitía una estancia más larga. ^[5]

Poco se sabe de la excavación real y la limpieza de la tumba, ya que Davis menciona que Ayrton había preparado un "informe exhaustivo" que no pudo incluirse debido al tamaño de la publicación de Davis, ^[4] y desde entonces se ha perdido. ^[6]

Contenido

Dos de las figuras de madera de la deidad, ahora en el Museo Británico

El objeto más grande que aún quedaba en la tumba era el sarcófago de granito rojo del faraón , que Davis describió como "uno de los más hermosos jamás encontrados". ^[4] Se hizo en el mismo estilo que los de Akhenaton , Tutankhamon y Ay , en forma de un pilón rectangular completo con cornisa cavetto y moldura de toro, y con diosas protectoras en cada esquina. ^[6] La tapa se había quitado en la antigüedad y se había roto a lo largo de una rotura reparada, indicada por la presencia de calambres de mariposa . ^[1]El sarcófago parecía estar sostenido por seis figuras de madera de deidades, que se colocaron en nichos en el suelo. ^[2]

Gran parte de lo poco que quedaba estaba roto y fragmentado debido al saqueo en la antigüedad. Los ataúdes estaban representados por pequeñas piezas de madera de cedro con inscripciones recubiertas de resina. El cofre canopico de alabastro , tallado en un solo bloque ^[7] con tapones adicionales con cabeza de retrato, había sido destrozado. ^[1] Del contenido, solo se anotaron los intestinos; el paquete tenía la forma de una momia en miniatura. ^[7]También se encontraron partes de cuatro mesas de embalsamamiento en miniatura con cabeza de león. Entre las figuras funerarias recuperadas se encontraban 'estatuas de guardianes' de tamaño natural, rotas por la rodilla y caras o extremidades faltantes. Se encontraron las cabezas de sofás con cabeza de hipopótamo, cabeza de vaca y cabeza de leona, al igual que tres grandes estatuas de Anubis similares al santuario de Anubis de Tutankamón . Otros restos de madera incluían estatuas de un leopardo, halcones, un cisne y una figura de Osiris en germinación. ^{[7] [1]} Varias estatuas de madera llegaron al mercado de antigüedades y ahora se encuentran en el Museo Británico . ^[1]Otros hallazgos incluyeron ladrillos mágicos, maquetas de barcos, partes de sillas fijas y plegables, rosetones de palés, un reposacabezas, cuentas y jarrones de alabastro. Se encontró un solo frasco canopico de la XVIII Dinastía con un tapón con cabeza humana; lleva una inscripción hierática que nombra a cierto 'Sanoa'. ^{[7] [1]}

Restos humanos

Grafton Elliot Smith realizó un examen superficial de los restos humanos y determinó que los restos de las cámaras laterales eran los de dos mujeres, los cráneos en el piso de la cámara funeraria pertenecían a un hombre y dos mujeres, y el sarcófago contenía los huesos de una sola persona de sexo incierto. ^[4] Se desconocen sus identidades, pero pueden haber sido miembros menores de la familia real que no se movieron cuando se desmontó el entierro real, restos de un posible escondite o entierros intrusivos que datan del Tercer Período Intermedio. ^[8]

Decoración

Una escena inacabada que muestra bocetos, correcciones y el inicio del tallado.

Al igual que con las tumbas anteriores, la decoración se limita a tres paredes de la cámara del pozo, la antecámara y la cámara funeraria, aunque por primera vez en una tumba real, las paredes están decoradas con bajorrelieves pintados en lugar de pinturas murales más simples. Gran parte de la decoración de la cámara funeraria está sin terminar, conservando el proceso de bocetos preliminares cuadriculados, correcciones, tallado y finalmente pintura. El uso del color es particularmente llamativo, con figuras y jeroglíficos pintados de vivos colores que se destacan sobre el fondo gris azulado. ^[1] Los excavadores también quedaron impresionados por la belleza de la decoración, como escribe Maspero:

Nuestra primera impresión al entrar en estas habitaciones es de absoluta admiración. Los colores siguen siendo tan frescos, y el juego de tonos tan armonioso aunque tan brillante, la disposición de las figuras en las paredes está tan bien equilibrada que no podemos sentir nada más que placer y satisfacción. ^[9]

Los relieves en la cámara del pozo y la antecámara continúan la tradición iniciada en la tumba de Thutmosis IV, que representan a Horemheb haciendo ofrendas a dioses y diosas asociados con el más allá; sin embargo, Nut se reemplaza aquí por Isis. La decoración de la cámara funeraria utiliza escenas del Libro de las Puertas en lugar del Amduat por primera vez. ^[1]

Graffiti

La presencia de inscripciones de graffiti en tinta negra se notó en el momento de la excavación, ^[5] y Alan Gardiner las registró algún tiempo después. La primera inscripción, presumiblemente en uno de los postes de la puerta, ^[8] dice:

Escrito en el año 4, 4 Akhet 22, por el escriba del ejército Butehamon, después de que viniera a hacer que se llevara a cabo la orden en el pr-ḏt en la tumba del rey Djoserkheper (u) re Setepenre, lph ^[10]

En el lado izquierdo del grosor de la puerta:

Escrito por el escriba del general, Kysen. ^[8]

Y más abajo en la misma pared:

El escriba Butehamon; el escriba del rey Djehutymose. ^[8]

El graffiti en el lado derecho del grosor de la puerta ^[8] dice:

Año 6, 2 (?) Akhet 12, Día de remoción (?) / Investigación (?) Del entierro (?) Del Rey Djoserkheper (u) re Setepenre, por el Visir, General y Jefe de la ... ^[10]

Esta última inscripción se ha interpretado como el registro de la primera restauración del entierro, o el escenario menos probable del traslado del cuerpo de Ay de su tumba mutilada a KV57. ^[8]

Galería

Referencias

1. Reeves, Nicholas; Wilkinson, Richard H. (2010). El valle completo de los reyes: tumbas y tesoros de los faraones más grandes de Egipto (edición de tapa blanda). Londres: Thames & Hudson Ltd. págs. 130-133. ISBN 978-0-500-28403-2.
2. Ayrton, Edward R. (1908). "Descubrimientos recientes en el Biban el Moluk de Tebas" . Actas de la Sociedad de Arqueología Bíblica . Londres: Sociedad de Arqueología Bíblica. págs. 116-117.
3. Davis, Theodore M .; Maspero, Gaston; Ayrton, Edward; Daressy, George (1908). La tumba de Siptah; La tumba de los monos y la tumba de oro (PDF) . Londres: Archibald Constable & Co. Ltd. págs. 31–32 . Consultado el 23 de octubre de 2020 .
4. Davis, Theodore M .; Maspero, Gaston; Daressy, George (1912). Las tumbas de Harmhabi y Touatânkhamanou ( Reimpresión de Duckworth 2001 ed.). Londres: Archibald Constable & Co. Ltd. págs. 1-3. ISBN 0-7156-3072-5.
5. Weigall, Arthur EPB (1911). El tesoro del antiguo Egipto: capítulos diversos sobre la historia y la arqueología del antiguo Egipto . Edimburgo y Londres: William Blackwood and Sons. págs. 227-236 . Consultado el 22 de octubre de 2020 .
6. Romer, John (1981). Valle de los Reyes . Londres: Asociados del club del libro. págs. 223–228.
7. Davis, Theodore M .; Maspero, Gaston; Daressy, George (1912). Las tumbas de Harmhabi y Touatânkhamanou ( Reimpresión de Duckworth 2001 ed.). Londres: Archibald Constable & Co. Ltd. págs. 97–109. ISBN 0-7156-3072-5.
8. Reeves, CN (1990). Valle de los Reyes: el declive de una necrópolis real . Londres: Kegan Paul International Ltd. págs. 75–79. ISBN 0-7103-0368-8.
9. Davis, Theodore M .; Maspero, Gaston; Daressy, George (1912). Las tumbas de Harmhabi y Touatânkhamanou ( Reimpresión de Duckworth 2001 ed.). Londres: Archibald Constable & Co. Ltd. págs. 61–95. ISBN 0-7156-3072-5.
10. Peden, Alexander J. (2001). El graffiti del Egipto faraónico: alcance y roles de los escritos informales (c. 3100-332 a . C.) . Rodaballo. págs. 207–208. ISBN 978-90-04-12112-6. Consultado el 22 de octubre de 2020 .

Enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con KV57 .

• Proyecto de cartografía tebana: KV57 : incluye mapas detallados de la tumba.