Una inscripción en kalos ( καλός ) es una forma de epígrafe que se encuentra en los jarrones áticos y los grafitis en la antigüedad, principalmente durante el período clásico de 550 a 450 a. C. La palabra kalos (καλός) significa "hermoso", y en las inscripciones tenía una connotación erótica. [2]
Descripción general
La inscripción kalos se encuentra típicamente en los recipientes utilizados para un simposio . Las escenas que acompañan a la inscripción varían e incluyen ejercicios atléticos y mitos .
Algunas inscripciones son genéricas y solo dicen "el niño es hermoso" (ὅ παῖς καλός). [3] La inscripción tomó más a menudo la forma del nombre del amado, en el nominativo singular, seguido de "kalos" ( X kalos , es decir, "X es hermoso"). El amado suele ser un joven varón, pero algunas veces se hablaba de las niñas o mujeres como kalē (καλή). En una de las primeras catalogaciones de las inscripciones, entre las personas etiquetadas como hermosas había 30 mujeres y niñas y 528 jóvenes. [4] Los nombres masculinos superan en número a los femeninos en más de veinte a uno. Al menos algunas de las mujeres etiquetadas como kalē eran hetairai , cortesanas o prostitutas. [5]
Los nombres designados como kalos son característicos de los ciudadanos aristocráticos. [6] Algunas inscripciones de kalos están asociadas con ciertos pintores de vasijas o talleres de alfarería. El pintor Antimenes , por ejemplo, recibe su nombre de la inscripción kalos a Antimenes en sus vasijas, y el taller de alfarería del Grupo Leagros lleva el nombre del joven Leagros, un objeto de alabanza kalos muy popular . [7] Estas asociaciones sugieren un culto a la celebridad o un esfuerzo concertado por parte de la familia de un joven determinado para aumentar la reputación pública de su hijo.
El propósito de estas inscripciones sigue siendo incierto, y muchos ejemplos pueden ser declaraciones de amor como parte del noviazgo entre personas del mismo sexo en Atenas . [8] En algunos casos, las inscripciones o los recipientes pueden haberse hecho por encargo.
Kalos nombres también se encuentran como graffiti en las paredes, el ejemplo más abundante es el hallazgo de Tasos de 60 Kalos inscripciones talladas en la roca que data del siglo cuarto. La evidencia literaria no epigráfica consta de dos referencias en Aristófanes . [9] Ambos casos, sin embargo, elogian al demos (la ciudadanía en su conjunto) más que a cualquier individuo, y sugieren el papel de desempeño público de la etiqueta kalos . [ aclaración necesaria ]
Ejemplos de
Referencias
- ^ Inscripción a la izquierda: (Ϝ (?)) ENEMEKNERINE (???), HERMOΓΕΝΕS KALOS ("Hermogenes kalos"). Inscripción en la parte superior derecha: HEOS (" Eos "), ΔΟRIS EΓRAΦSEN ("Doris Egraphsen" - Doris me dibujó ). Inscripción a la derecha: MEMNON (" Memnon "), KALIAΔES EΠOIESEN ("Kaliades epoiesen" - Kaliades me hizo ).
- ^ Andrew J. Clark, Maya Elston y Mary Louise Hart, Comprensión de los jarrones griegos: una guía de términos, estilos y técnicas (Museo Getty, 2002), p. 100.
- ^ Clark, Elston y Hart, Comprensión de los jarrones griegos, p. 100.
- ^ Wilhelm Kroll , " Knabenliebe " en Pauly-Wissowa, Realencyclopaedie der klassischen Altertumswissenschaft, vol. 11, cols. 897–906.
- ^ Clark, Elston y Hart, Comprensión de los jarrones griegos, p. 100.
- ^ Clark, Elston y Hart, Comprensión de los jarrones griegos, p. 100.
- ^ Clark, Elston y Hart, Comprensión de los jarrones griegos, p. 100.
- ^ Clark, Elston y Hart, Comprensión de los jarrones griegos, p. 100.
- ↑ Aristófanes, The Acharnians , línea 144; The Wasps , líneas 97-99.
- ^ Clark, Elston y Hart, Comprensión de los jarrones griegos, p. 7.
Fuentes
- Neil W. Slater. "El jarrón como ventrílocuo: inscripciones de Kalos y la cultura de la fama", en Signos de oralidad: la tradición oral y su influencia en el mundo griego y romano (ed. E. Anne Mackay). Leiden: Brill, 1999, págs. 143-161.
- Kenneth J. Dover. Homosexualidad griega . 2ª edición. Londres: Duckworth, 1989.
- François Lissarrague. Publicidad y performance. Inscripciones de Kalos en pintura de vasijas áticas , en: Performance Culture and Athenian Democracy , Cambridge 1999, págs. 359–373.
- H. Alan Shapiro. Leagros el sátiro en jarrones griegos: imágenes, contextos y controversias. , ed. Clemente Marconi, 2004, págs. 1-12.