Kamaiya y Kamlari (también llamados Kamalari ) eran dos sistemas tradicionales de trabajo forzoso practicados en el oeste de Terai de Nepal . [1] Ambos fueron abolidos después de las protestas, en 2000 y 2006 respectivamente. [2]
Orígenes
El sistema de trabajo en régimen de servidumbre existe en Nepal desde el siglo XVIII; Después de la unificación de Nepal , los miembros de la élite gobernante recibieron concesiones de tierras en el Terai y tenían derecho a recaudar ingresos de quienes cultivaban la tierra. [3]
El sistema Kamaiya vincula a los hombres con el trabajo y el sistema Kamlari vincula a las mujeres.
Sistema Kamaiya
Historia de Kamaiya
Tradicionalmente, las personas sin tierra ni trabajo podían obtener préstamos de los propietarios que les permitían mantener un medio de vida mínimo. A cambio de esto, tenían que vivir y trabajar en la tierra del terrateniente como cuasi esclavos . Se cobraron deudas exorbitantes y familias enteras se vieron obligadas a trabajar como esclavos durante años e incluso generaciones, vinculadas por el endeudamiento con el terrateniente y vinculadas por relaciones sociales desiguales para vender mano de obra en lugar del préstamo tomado. [4]
Tras la erradicación de la malaria en la región de Terai en la década de 1950-60, la gran afluencia de migrantes de las montañas marginó a los tradicionalmente terratenientes Tharu al ocupar sus tierras. Si bien los Tharus no tenían registros de la tierra que estaban cultivando, los colonos registraron la tierra a su nombre, lo que obligó a los Tharus a trabajar como jornaleros agrícolas. La práctica habitual de obtener una "mano amiga para la empresa familiar" fue reemplazada gradualmente por el sistema de trabajo forzoso llamado Kamaiya, que en el lenguaje tharu equivale a un trabajador agrícola contratado. [4] El sistema Kamaiya existía en particular en el oeste de Nepal y afecta especialmente al pueblo Tharu y a los dalits . [ cita requerida ]
Abolición de Kamaiya
Las crecientes protestas contra el sistema kamaiya, organizadas por el "movimiento Kamaiya", llevaron a su abolición en 2000. El 17 de julio de ese año, el Gobierno de Nepal anunció la prohibición del sistema Kamaiya, la liberación de todos los kamaiyas y la cancelación de sus deudas. [4] Aunque la mayoría de las familias Kamaiya fueron liberadas, el sistema ha persistido. Muchos Kamaiyas fueron desalojados por sus antiguos propietarios y liberados en la pobreza sin ningún apoyo. Otros recibieron tierras improductivas. [5]
Para aliviar la pobreza de las personas afectadas, la principal causa del sistema, se prometió la rehabilitación y distribución de tierras a las ex familias Kamaiya. Para poner en marcha los intentos de discutir el tema de la tierra con el gobierno, los ex-Kamaiyas comenzaron a ocupar tierras en los distritos de Kailali y Bardiya en el invierno de 2005-06. [5] Pero una década después de ser liberados, los Kamaiyas liberados se ven obligados a vivir una vida muy difícil ya que el gobierno aún no ha cumplido sus promesas de proporcionar un paquete de rehabilitación y ayuda adecuado. [6]
Sistema Kamlari
Práctica
En su forma moderna, los padres venden a las niñas y mujeres jóvenes en condiciones de servidumbre por contrato por períodos de un año con compradores más ricos de castas superiores, generalmente de fuera de sus aldeas. [7]
Campañas por la abolición de kamlari
Varios grupos de activistas, incluida la Fundación Juvenil de Nepal (NYF) y los Amigos de los Niños Necesitados (FNC), han hecho campaña por la abolición del sistema desde 2000 y han trabajado para liberar a los kamlaris mediante el pago de las deudas de sus padres. [8] El 10 de septiembre de 2006, [8] la Corte Suprema de Nepal afirmó que esta práctica conocida como kamlari era ilegal, [9] y que los ex kamlaris tenían derecho a compensación gubernamental, educación y rehabilitación. [8] Sin embargo, el gobierno interino de Nepal (formado durante la última etapa de la Guerra Civil Nepalesa después de la exitosa revolución de abril de 2006 contra la monarquía autocrática) no cumplió con el fallo de la Corte Suprema, y la práctica continuó existiendo. [8]
Las organizaciones anti-kamlari lanzaron nuevas campañas y protestas para exigir que el gobierno cumpliera, lo que en 2009 resultó en una compensación financiera para los kamlaris liberados. [8] Sin embargo, el sistema aún no se abolió y miles de niñas sirvieron enérgicamente durante varios años más. [8] Varias organizaciones benéficas han mitigado la práctica del kamlari ofreciendo subvenciones más grandes que los futuros maestros a las familias que prometen no vender a sus hijas, así como fondos para la educación de las niñas. [7]
Al año siguiente, el Foro de Desarrollo Freed Kamlari (FKDF) fue formado por ex esclavas con la ayuda de NYF y FNC. [8] La muerte sospechosa de kamlari Srijana Chaudhary, de 12 años, en marzo de 2013 revivió el movimiento y fue testigo de protestas masivas para exigir el fin inmediato de la práctica. [10] Después de que se vieran imágenes de la policía golpeando a las niñas que protestaban en los medios nacionales e internacionales, la indignación contra el gobierno nepalí se disparó. [10] En junio de 2013, el gobierno finalmente cedió y abolió oficialmente el sistema kamlari [10] y acordó un plan de 10 puntos que incluía indemnización, rehabilitación y justicia para las víctimas de abuso. [8]
Práctica posterior a la abolición
A pesar de la prohibición oficial de 2013 de someter a niñas a servidumbre por contrato, la NYF estimó en octubre de 2017 que cientos de niñas todavía vivían en condiciones de esclavitud, muchas en hogares de políticos y empresarios prominentes. [11]
Ver también
Referencias
- ^ Fujikura, T. (2001). "Emancipación de Kamaiyas: desarrollo, movimiento social y activismo juvenil en el Nepal post-Jana Andolan" . Himalaya, la Revista de la Asociación de Estudios de Nepal y el Himalaya . 21 (1): 29–35.
- ^ Pyakuryal, KN (2011). "Emergiendo de los círculos de falta de tierra, pobreza e inseguridad alimentaria en Nepal: el enfoque legislativo" (PDF) . Revista Nepalí de Economía Agrícola 1 (1) : 26-36.
- ^ Regmi, RR (1994). "Deforestación y sociedad rural en el Nepal Terai" (PDF) . Documentos ocasionales en sociología y antropología (4): 72–89.
- ^ a b c Organización Mundial contra la Tortura (2006). "El sistema Kamaiya de trabajo forzoso en Nepal" (PDF) . Un estudio elaborado por la Organización Mundial contra la Tortura para la Conferencia Internacional Pobreza, Desigualdad y Violencia: ¿Existe una respuesta de derechos humanos? Ginebra, 4 a 6 de octubre de 2005.
- ^ a b "Kamaiya: esclavitud y libertad en Nepal" . MS Nepal. Archivado desde el original el 4 de septiembre de 2006.
- ^ "Los Kamaiyas liberados todavía viven vidas difíciles una década después de ser liberados" . nepalnews.com. 18 de julio de 2010. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2017 . Consultado el 23 de febrero de 2016 .
- ^ a b Meredith May (8 de febrero de 2009). "Las chicas de Olga" . Crónica de San Francisco.
- ^ a b c d e f g h "NYF celebra el Día de la Libertad de Kamlari - 27 de junio" . Fundación de la Juventud de Nepal. 30 de junio de 2016 . Consultado el 2 de noviembre de 2018 .
- ^ Pradhan, S. (2006). "Nepal: reformas agrarias, clave para la armonía social" . IPS.
- ^ a b c Mottin, Monica (2018). Ensayando por la vida: Teatro para el cambio social en Nepal . Cambridge: Cambridge University Press. pag. 166. ISBN 9781108641036. Consultado el 2 de noviembre de 2018 .
- ^ Kate Hodal (18 de octubre de 2017). " ' Mi sueño se hace realidad': la mujer nepalesa que pasó de la esclavitud a la política" . The Guardian . Consultado el 2 de noviembre de 2018 .
Literatura
- Anita Cheria (2005) La liberación no es suficiente: el movimiento kamaiya en Nepal. ActionAid Nepal, Katmandú 2005 ISBN 99946-800-2-1 , ISBN 978-99946-800-2-3
- Giri, BR (2012) ' El sistema de trabajo en condiciones de servidumbre en Nepal: Evaluaciones de las comunidades Musahar y Tharu de los contratos laborales de Haliya y Kamaiya ', Journal of Alternative Perspectives in the Social Sciences, 4 (2): 518-551.
- Giri, BR (2011) 'The Bonded Labor System in Nepal: Exploring Haliya and Kamaiya Children's Lifeworlds', en: A. Guneratne (ed.) The Tarai: History, Society, Environment , págs. 101–110, Lalitpur, Nepal: Libros Himal.
- Giri, BR (2010) The Haliya and Kamaiya Bonded Child Laborers en Nepal, en G. Craig (ed.), Child Slavery Now , págs. 227–241, Bristol (Reino Unido): Policy Press.
- Giri, BR (2010) ' La práctica del trabajo en servidumbre en Nepal: "La promesa de la educación" como un imán de la vinculación infantil? 'South Asia Research, 30 (2): 145-64
- Giri, BR (2009) ' El sistema de trabajo forzoso en Nepal: Perspectivas de los niños trabajadores de Haliya y Kamaiya ', Journal of Asian and African Studies, 44 (6): 599-623.
- Giri, BR (2007) 'Modern Slavery', en: R. Ennals (ed.) From Slavery to Citizenship , West Sussex, Reino Unido: John Wiley and Sons, págs. 257–261.
- Peter Lowe, Vinaya Kasajoo (2001) Kamaiya: esclavitud y libertad en Nepal. Mandala Book Point, en asociación con la Asociación Danesa para la Cooperación Internacional (MS Nepal), Katmandú ISBN 99933-1-011-5 , ISBN 978-99933-1-011-2 Mandala Book Point: Acerca del libro
enlaces externos
- MS Nepal: Kamaiya: esclavitud y libertad en Nepal
- ActionAid International Nepal: Kamaiyas liberados en Nepal [ enlace muerto permanente ]
- FIAN International: Nepal: el derecho a la alimentación de las familias Kamaiya amenazado en Tikapur
- Naciones Unidas ONU insta a poner fin a la práctica nepalí de utilizar a niñas como trabajadoras domésticas
- BBC: La desesperada situación de las "esclavas" de Nepal