Kandake
Kandake , kadake o kentake ( meroítico : 𐦲𐦷𐦲𐦡 kdke , 𐦲𐦴𐦲𐦡 ktke ), a menudo latinizado como Candace ( griego antiguo : Κανδάκη , Kandakē ), era el término meroítico para la hermana del rey de Kush que, debido a la sucesión matrilineal , tendría la próxima heredera, convirtiéndola en reina madre . Tenía su propia corte, probablemente actuó como terrateniente [1] y ocupó un papel secular destacado como regente. [2]Las fuentes griegas y romanas contemporáneas lo trataron, incorrectamente, como un nombre. El nombre Candace se deriva de la forma en que se usa la palabra en el Nuevo Testamento ( Hechos 8:27 ). [3] [4] [5]
Los Kandakes de Meroe se describieron por primera vez a través del relato de Strabo del geógrafo griego sobre el "Candace tuerto" en 23 a. C. en su enciclopedia Geographica . Hay al menos diez reinas meroíticas reinantes durante los 500 años entre el 260 a. C. y el 320 d. C., y al menos seis durante los 140 períodos entre el 60 a. C. y el 80 d. C. [6] La representación iconográfica de las reinas meroíticas las representa como mujeres, a menudo solas y al frente de sus estelas y esculturas, y se las muestra con ropas de mujeres regias. Las primeras representaciones de las reinas kushitas generalmente no tienen elementos egipcios que hagan que su apariencia sea drásticamente diferente de la de los hombres kushitas y sus contrapartes egipcias. Como se ve en la Estela del Sueño de Tanawetamani, un gran chal se envolvía alrededor del cuerpo con una capa adicionalmente decorada que se usaba sobre el primero; por lo general, un pequeño elemento con forma de pestaña que cuelga debajo del dobladillo toca el suelo y se ha interpretado como una pequeña cola. [7] La primera asociación con este elemento de la vestimenta es con la madre de Tarharqo durante su ceremonia de coronación.
No fue hasta que George Reisner excavó los cementerios reales en El Kurru y Nuri que se dispuso de material arqueológico para estudiar la realeza kushita. Además, se han encontrado algunas tumbas reales de mujeres kushitas en el cementerio de Meroe y en Egipto en Abydos (Leahy 1994). En El Kurru, seis pirámides pertenecen a mujeres reales de la Dinastía XXV y una pirámide a la reina Qalhata del período Napatan . [8]En Nuri, las tumbas de las mujeres reales están ubicadas en la meseta occidental con más información de inscripciones disponible en el sitio, que vincula los roles que desempeñaron las madres de los reyes en la sucesión y su importancia durante la dinastía kushita. [9]
El evento más importante en el que participaron las mujeres kushitas fue la continuidad asegurada de la realeza, donde las mujeres reales fueron mencionadas y representadas en la ceremonia real. [9] Las lunetas de las estelas de Tanawetamani , Harsiyotef y Nastasen proporcionan evidencia iconográfica y textual de la entronización de estos reyes. [7] [10] [11] En todas estas estelas, el rey está acompañado por un miembro femenino de su familia, madre y esposa. La madre del rey jugó un papel esencial en la legitimidad de su hijo como rey; la evidencia textual de las estelas de coronación de Taharqo representa evidencia inscrita que sugiere que la madre del rey viajó a la coronación de su hijo. Durante la Dinastía Kushite XXV, se estableció el cargo que se conoce como Esposa de Dios de Amón . Las mujeres reales en este papel actuaron como contacto principal con el dios kushita Amón. Desempeñaron un papel decisivo en la subida al trono del rey.
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