Karl Daub (20 de marzo de 1765 - 22 de noviembre de 1836) fue un teólogo protestante alemán . [1]
Biografía
Nació en Kassel . Estudió filosofía , filología y teología en Marburgo en 1786 y, finalmente (1795) se convirtió en profesor ordinario de teología en la Universidad de Heidelberg , donde permaneció hasta su muerte. Se convirtió en rector de la universidad en 1816 y 1824. [2] Se casó en 1801 con Sophie Wilhelmine Charlotte Blum. [3]
Daub fue uno de los líderes de una escuela que buscaba reconciliar la teología y la filosofía y lograr una reconstrucción especulativa del dogma ortodoxo . En el transcurso de su desarrollo intelectual, pasó sucesivamente bajo la influencia de Immanuel Kant , Friedrich von Schelling y GWF Hegel , y debido a las diferentes fases por las que pasó fue llamado el Talleyrand del pensamiento alemán. Había un gran defecto en su teología especulativa: ignoraba la crítica histórica. Su propósito era, como dice Otto Pfleiderer ,
"conectar las ideas metafísicas, a las que se había llegado por medio de la dialéctica filosófica, directamente con las personas y acontecimientos de los relatos evangélicos, elevándolos así por encima de la región de la experiencia ordinaria a la de lo sobrenatural, y atendiendo a las afirmaciones más absurdas como filosóficamente justificado. Daub se había vuelto tan irremediablemente adicto a este principio perverso que dedujo no solo a Jesús como la encarnación de la idea filosófica de la unión de Dios y el hombre, sino también a Judas Iscariote como la encarnación de la idea de un dios rival, o Satanás ".
Las tres etapas del desarrollo de Daub están claramente marcadas en sus escritos. Su Lehrbuch der Katechetik (1801) fue escrito bajo el hechizo de Kant. Su Theologumena (1806), su Einleitung in das Studium der christlichen Dogmatik (1810) y su Judas Ischarioth (2 vols., 1816, 2nd ed., 1818), fueron todos escritos en el espíritu de Schelling, el último de ellos reflejando un cambio en el propio Schelling de la teosofía a la filosofía positiva. Die dogmatische Theologie jetziger Zeit oder die Selbstsucht in der Wissenschaft des Glaubens de Daub (1833) y Vorlesungen über die Prolegomena zur Dogmatik (1839) son hegelianos en principio y de lenguaje oscuro.
Murió en Heidelberg .
Legado
Søren Kierkegaard es notable entre aquellos que fueron influenciados prominentemente por el pensamiento de Daub. En From the Papers of One Still Living , Kierkegaard escribió:
Debe llegar un momento, digo, en que, como observa Daub, la vida se entienda al revés a través de la idea ...
Algunos años más tarde, Kierkegaard amplió esta idea en su diario, en un pasaje que a menudo se cita o parafrasea:
La filosofía tiene toda la razón al decir que la vida debe entenderse al revés. Pero luego uno olvida la otra afirmación: que debe vivirse hacia adelante. [4]
Referencias
- ^ Lichtenberger, F., trad. y editado por W. Hastie (1889). "CARL DAUB" . Historia de la teología alemana en el siglo XIX . Edimburgo: T. y T. Clark. págs. 222–227. ISBN 9780608335643.CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ Heidelberger Geschichtsverein - Karl Daub.
- ^ Ergänzende Biographieen, und vollständiges Register über alle 18 Bände , p. 48.
- ^ Stewart, Jon (2007). Kierkegaard y sus contemporáneos alemanes: teología . Ashgate Publishing, Ltd. págs. 72–73. ISBN 978-0754661320.
- Atribución
- dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Daub, Karl ". Encyclopædia Britannica . 7 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 846. Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de
enlaces externos
- Obras de o sobre Karl Daub en bibliotecas ( catálogo de WorldCat )