Las torres Kharraqan (conocidas como las torres Kharrakhan o Kharaghan) son un par de mausoleos construidos en 1067 y 1093, en la región de Kharraqan en el norte de Irán , cerca de Qazvin . Son notables por ser un ejemplo temprano de ornamentación geométrica, [1] un ejemplo temprano de cúpulas dobles, [2] y una de las torres de tumbas anteriores que aparecieron en el Irán selyúcida durante el siglo XI. [3]
Torres de Kharraqan | |
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Religión | |
Afiliación | musulmán |
Año consagrado | Primera torre 1067 Segunda torre 1093 |
Localización | |
Localización | Provincia de Qazvin , Irán |
Arquitectura | |
Arquitecto (s) | Muhammad bin Makki al-Zanjani |
Especificaciones | |
Ancho | 4 m |
Altura (max) | 13 m |
Las estructuras de ladrillo octogonales miden 13 metros (43 pies) de altura y cada lado mide 4 metros (13 pies) de ancho. [4] La superficie de ambos mausoleos demuestra un uso extensivo de la geometría. Las paredes interiores del mausoleo más antiguo están decoradas con pinturas de diversos temas. [5]
La torre oriental data de 1067–68, y la torre occidental data de 1093. [6]
Estas torres son ejemplos remanentes de la arquitectura que existió durante el período selyúcida de la Persia medieval . [7]
Descripciones
Estructura
Ambos mausoleos tienen conchas dobles para las cúpulas; los caparazones internos están intactos, pero los caparazones externos de ambas torres se han perdido. No hay acceso directo a la luz a través de las ventanas de las carcasas exterior e interior de la cúpula. [2] Sin embargo, las posiciones opuestas de la ventana en las dos carcasas permiten que la luz indirecta entre en la primera torre a través de la ventana lateral de la carcasa interior. [2]
Ambas torres octogonales tienen 8 contrafuertes redondeados , uno por esquina. [2] Stronach y Young especulan que había nervaduras verticales para la capa exterior demolida de la cúpula; sin embargo, de la falta de las mismas nervaduras en el lado interior, concluyen que las nervaduras que acompañan a las nervaduras eran decorativas. [2]
Exterior
Ambas torres tienen inscripciones de su arquitecto en la superficie exterior. Muhammad b. Makki al-Zanjani está inscrito en la torre anterior; Abu'l-Ma'ali b. Makki al-Zanjani, en la torre posterior. [8] Stronach y Young indican que los dos nombres se refieren a la misma persona: un arquitecto local desconocido. [8]
También en el exterior de los edificios hay un intrincado patrón geométrico formado por ladrillos tallados. [9] El ladrillo también presenta largas inscripciones, tanto históricas como coránicas . La inscripción histórica en la torre oriental incluye no solo al arquitecto, sino también otro nombre, posiblemente el patrón previsto del mausoleo, que solo se puede leer parcialmente debido a los daños. [10]
La inscripción cúfica del texto coránico en las paredes exteriores de ambas torres, distribuidas de manera idéntica a lo largo de los lados y contrafuertes, presenta Sura 59, versículos 21-23, reconocible a pesar de los daños en los contrafuertes. [11] Samuel Stern afirma que estas suras son una elección inusual para mausolea, pero señala que los versículos anteriores son más adecuados. [12] Partes de las inscripciones sobre la puerta de la torre occidental pueden reconocerse como Sura 23, versículo 115. [12]
Interior
El interior de la torre oriental parece haber sido completamente decorado con frescos , pero solo unos pocos sobreviven. Hay pinturas de lámparas de mezquita en los nichos, [13] [5] de granados y pavos reales en los pilares que alternan entre ellos, [14] [15] y de un medallón que rodea pavos reales y adornos geométricos cerca de la parte superior de los nichos. [16] También hay una banda de caligrafía cúfica justo debajo del comienzo de la cúpula. [17]
El interior de la torre occidental no contiene decoración de yeso; en su lugar, hay un mihrab y un adorno de ladrillo adicional. [18]
Se cree que el ocupante de la torre oriental era Abu Sa'id Bijar y el ocupante de la torre occidental era Abu Mansur Iltayti, según la transliteración de las inscripciones de las torres del Dr. Samuel Miklós Stern. [6]
Interpretaciones
Las torres Kharraqan exhiben un diseño externo más elaborado, individualizado para cada uno de los 8 lados, en comparación con otras torres con patrones más repetitivos. [19] Oleg Grabar recuerda que no existe un método concreto para dilucidar el significado de la decoración geométrica abstracta en la arquitectura islámica. [19] En cambio, la complejidad del patrón geométrico promueve la apreciación del diseño visual en sí. [20]
Los sujetos de las pinturas murales dentro de la torre occidental poseen una asociación simbólica con el cielo. Abbas Daneshvari conecta la luz de la lámpara con la luz del dios, es decir, con el paraíso. Daneshvari asocia aún más las pinturas interiores con el paraíso al enfatizar el papel iconográfico de los pavos reales, en medallones de rayos de sol, como el ave del paraíso. Los pavos reales aparecen en la cultura medieval islámica de Irán en la literatura y en objetos de arte como textiles y artículos de cerámica. [21]
Siglo 21
Ambas torres resultaron significativamente dañadas por el terremoto de Bou'in-Zahra en 2002 . Se encontraban en buen estado de conservación antes del evento, lo que sugiere que fue uno de los terremotos más poderosos de la región durante aproximadamente 900 años. [22]
Ver también
- Arquitectura iraní
- Organización de Patrimonio Cultural, Artesanía y Turismo
- Arquitectura selyúcida
- Historia de las cúpulas persas
Referencias
- ^ Grabar, Oleg (1992). La mediación del ornamento . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. págs. 142-144. ISBN 978-0691040998. OCLC 25632729 .
- ^ a b c d e Stronach, David; Young, T. Cuyler (1966). "Tres torres funerarias selyúcidas". Irán . 4 : 8. doi : 10.2307 / 4299570 . JSTOR 4299570 .
- ^ Hillenbrand, Robert (1974). "El desarrollo de las tumbas de Saljuq en Irán". El arte de Irán y Anatolia, del siglo XI al XIII dC : 40–59.
- ^ Ettinghausen, Richard (2001). Arte y arquitectura islámicos 650-1250 . Grabar, Oleg., Jenkins, Marilyn, 1940- (2ª ed.). New Haven, CT: Prensa de la Universidad de Yale. pp. 146 . ISBN 978-0300088670. OCLC 44764251 .
- ^ a b Daneshvari, Abbas (1986). Torres de tumbas medievales de Irán: un estudio iconográfico . Lexington, KY, EE.UU .: Mazdâ Publishers en asociación con Undena Publications. pag. 42. ISBN 978-0939214341. OCLC 13700552 .
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- ^ David Stronach y T. Cuyler Young, Jr, Three Seljuq Tomb Towers , 1.
- ^ a b Stronach, David; Young, T. Cuyler (1966). "Tres torres funerarias selyúcidas". Irán . 4 : 6. doi : 10.2307 / 4299570 . JSTOR 4299570 .
- ^ Bier, Carol (2002). "Geometría e interpretación del significado: dos monumentos en Irán" (PDF) . Puentes: conexiones matemáticas en el arte, la música y la ciencia : 73.
- ^ Stern, SM (1966). "Las inscripciones de los mausoleos de Kharraqān". Irán . 4 : 21-22. doi : 10.2307 / 4299571 . JSTOR 4299571 .
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- ^ Walker, RT; Bergman, E; Jackson, J; Ghorashi, M; Talebain, M. (2005). "El terremoto del 22 de junio de 2002 en Changureh (Avaj) en la provincia de Qazvin, noroeste de Irán: reubicación epicentral, parámetros de la fuente, deformación de la superficie y geomorfología" . Revista Geofísica Internacional . 160 (2): 707–720. Código Bibliográfico : 2005GeoJI.160..707W . doi : 10.1111 / j.1365-246X.2005.02516.x .
Coordenadas : 35 ° 50′24.5 ″ N 49 ° 00′32.2 ″ E / 35.840139 ° N 49.008944 ° E / 35.840139; 49.008944