Las ranas que deseaban un rey
Las ranas que desearon un rey es una de las fábulas de Esopo y ocupa el puesto 44 en el Índice Perry . [1] A lo largo de su historia, la historia ha tenido una aplicación política.
Según la fuente más antigua, Fedro , la historia se refiere a un grupo de ranas que llamaron al gran dios Zeus para que les enviara un rey. Tiró un tronco, que cayó en su estanque con un fuerte chapoteo y los asustó. Finalmente, una de las ranas se asomó por encima del agua y, al ver que ya no se movía, pronto todos saltaron sobre ella y se burlaron de su rey.
Luego, las ranas hicieron una segunda solicitud de un rey real y fueron enviadas por una serpiente de agua que comenzó a comérselas. Una vez más las ranas apelaron a Zeus, pero esta vez les respondió que debían afrontar las consecuencias de su petición.
El contexto original de la historia, tal como lo relata Fedro, deja en claro que las personas sienten la necesidad de leyes pero están impacientes por la restricción personal. Su consejo de cierre es estar contento por miedo a lo peor. [2] En la época de William Caxton , que publicó la primera versión en inglés, la lección extraída es que " el que tiene libertad debe conservarla bien, porque nada es mejor que la libertad ". En su versión, es una garza en lugar de una serpiente la que es enviada como rey. [3] Un comentarista posterior, el monárquico inglés Roger L'Estrange , resume la situación así: 'La multitud está inquieta sin un gobernante. Están tan inquietos con uno; y cuanto más cambian, peor son: de modo que Gobierno o no Gobierno, un Rey hecho por Dios o de los Pueblos, o ninguno, la Multitud nunca debe estar satisfecha. [ 4]
El teólogo alemán Martín Lutero expresó otra opinión en su "Sobre la autoridad gubernamental" (1523). Allí habla de la escasez de buenos gobernantes, tomando esta carencia como castigo por la maldad humana. Luego alude a esta fábula para ilustrar cómo la humanidad merece los gobernantes que recibe: 'las ranas deben tener sus cigüeñas'. [5] El autor Christoff Mürer tiene un sentimiento similar en su libro de emblemas XL emblemata miscella nova (1620). Bajo el título Freheit hay un verso que advierte que aquellos que no aprecian la libertad son enviados tiranos por voluntad divina. [6]
La historia fue una de las 39 fábulas de Esopo elegidas por Luis XIV de Francia para el laberinto de Versalles , un laberinto de setos de estatuas hidráulicas creado para él en 1669 en los Jardines de Versalles , por sugerencia de Charles Perrault . Es probable que él fuera consciente de su interpretación a favor de la satisfacción con el statu quo . [7] La fábula de Jean de la Fontaine de Les grenouilles qui wishent un roi (III.4) sigue bastante de cerca la versión de Fedro y repite la conclusión allí. [8]Sin embargo, al preparar la escena, describe a las ranas como "cansadas de su estado democrático", adoptando en 1668 una postura muy similar a la sardónica que adoptaría Roger L'Estrange en 1692. La Fontaine estaba escribiendo poco después de la restauración de la monarquía en Inglaterra después de un período de gobierno republicano; L'Estrange hizo su comentario tres años después de que una revolución derrocara al régimen restaurado e instalara otro.
