Reino de Iberia ქართლის სამეფო kartlis samepo | |||||||||||
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| C. 302 a. C. – 580 d. C. | |||||||||||
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-en.svg) Cólquida e Iberia | |||||||||||
| Estado | Vasallo del Imperio seléucida (302-159 a. C.), la República romana (65-63 a. C., 36-32 a. C.), el Imperio Romano (1-117 d. C.), el Imperio Romano de Oriente (298-363 d. C.) Estado tributario de Persia sasánida (252-272 d. C.), estado vasallo de Persia sasánida (363-482 d. C., 502-523 d. C.) Dominio persa sasánida directo (523-580 d. C.) | ||||||||||
| Capital | Armazi Mtskheta Tbilisi | ||||||||||
| Lenguajes comunes | Georgiano antiguo | ||||||||||
| Gobierno | Monarquía | ||||||||||
| Era historica | Antigüedad | ||||||||||
• Reinado de Pharnavaz I | C. 302 a. C. | ||||||||||
• Cristianización de Iberia durante el reinado de Mirian III | 326? AD / 337? ANUNCIO | ||||||||||
| 580 d.C. | |||||||||||
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| Hoy parte de |  Armenia Azerbaiyán Georgia Rusia Turquía    | ||||||||||
| Historia de Georgia |
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 Historia de Georgia |
En la geografía grecorromana , Iberia ( griego antiguo : Ἰβηρία Iberia ; latín : Hiberia ) era un exónimo (nombre extranjero) para el reino georgiano de Kartli ( georgiano : ქართლი ), conocido por su provincia central , que durante la Antigüedad clásica y principios La Edad Media fue una monarquía significativa en el Cáucaso , ya sea como un estado independiente o como dependiente de imperios más grandes, en particular los sasánidas yImperios romanos . [1] Iberia, centrada en la actual Georgia oriental , limitaba con Colchis en el oeste, Albania del Cáucaso en el este y Armenia en el sur.
Su población, los íberos , formaron el núcleo de los kartvelianos (es decir, georgianos ). Iberia, gobernada por las dinastías reales Pharnavazid , Artaxiad , Arsacid y Chosroid , junto con Colchis al oeste, formaría el núcleo del Reino medieval unificado de Georgia bajo la dinastía Bagrationi . [2] [3]
En el siglo IV, después de la cristianización de Iberia por San Nino durante el reinado del rey Mirian III , el cristianismo se convirtió en la religión estatal del reino. A principios del siglo VI d.C., la posición del reino como estado vasallo sasánida se transformó en un dominio persa directo. En 580, el rey Hormizd IV (578-590) abolió la monarquía tras la muerte del rey Bakur III , e Iberia se convirtió en una provincia persa gobernada por un mazpan (gobernador).
El término "Iberia Caucásica" también se utiliza para distinguirla de la Península Ibérica en el suroeste de Europa. [4]
Nombre [ editar ]
La procedencia del nombre "Iberia" no está clara. Una teoría sobre la etimología del nombre Iberia, propuesta por Giorgi Melikishvili , era que se derivaba de la designación armenia contemporánea de Georgia, Virkʿ ( armenio : Վիրք , e Ivirkʿ [Իվիրք] e Iverkʿ [Իվերք]), que a su vez estaba conectada a la palabra Sver (o Svir), la designación kartveliana para los georgianos. [5] La letra "s" en este caso sirvió como prefijo para la palabra raíz "Ver" (o "Vir"). En consecuencia, siguiendo a Ivane JavakhishviliLa teoría, la designación étnica de "Sber", una variante de Sver, se deriva de la palabra "Hber" ("Hver") (y por lo tanto Iberia) y las variantes armenias, Veria y Viria. [5]
Según otra teoría, se deriva de una palabra colquiana, "Imer", que significa "país al otro lado de la montaña", es decir, de la Cordillera de Likhi , que separaba a Colchis e Iberia; este es también el origen del nombre moderno Imereti . [6]
Historia [ editar ]
Historia temprana [ editar ]
En los primeros tiempos , el área de la Iberia caucásica estuvo habitada por varias tribus relacionadas que provienen de la cultura Kura-Araxes , colectivamente llamados íberos (o íberos orientales) en la etnografía grecorromana .
Los Moschi , mencionados por varios historiadores clásicos, y sus posibles descendientes, los Sasper (que fueron mencionados por Herodoto ), pueden haber jugado un papel crucial en la consolidación de las tribus que habitaban la zona. Los Moschi se habían movido lentamente hacia el noreste formando asentamientos a medida que viajaban. Uno de ellos fue Mtskheta , la futura capital del Reino de Iberia. La tribu Mtskheta fue gobernada más tarde por un príncipe conocido localmente como mamasakhlisi ("padre de la casa" en georgiano).
Las fuentes escritas para los primeros períodos de la historia de Iberia son en su mayoría crónicas georgianas medievales, que los estudios modernos interpretan como una narrativa semilegendaria. [7] Una de esas crónicas, Moktsevay Kartlisay (" Conversión de Kartli ") menciona que un gobernante llamado Azo y su gente provenían de Arian-Kartli , el hogar inicial de los protoibéricos, que había estado bajo el dominio aqueménida hasta la caída de el Imperio Persa - y se instaló en el sitio donde se iba a fundar Mtskheta . Otra crónica georgiana, Kartlis Tskhovreba ("Historia de Kartli") afirma que Azo es un oficial de Alexander.'s, quien masacró a una familia gobernante local y conquistó el área, hasta ser derrotado a finales del siglo IV aC por el príncipe Pharnavaz , en ese momento un jefe local.
La historia de la invasión de Kartli por Alejandro, aunque legendaria, refleja el establecimiento de la monarquía georgiana en el período helenístico y el deseo de los literatos georgianos posteriores de conectar este evento con el célebre conquistador. [8]
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Farnavaz, victorioso en una lucha por el poder, se convirtió en el primer rey de Iberia (c. 302-c. 237 aC). Según las crónicas georgianas posteriores, después de hacer retroceder una invasión, subyugó las áreas vecinas, incluida una parte significativa del estado georgiano occidental de Colchis (conocido localmente como Egrisi ), y parece haber obtenido el reconocimiento del estado recién fundado por parte de los Estados Unidos. Seléucidas de Siria . También se dice que Pharnavaz construyó una ciudadela importante, el Armaztsikhe , y un templo al dios Armazi , y que creó un nuevo sistema de administración, subdividiendo el país en varios condados llamados saeristavos .
Sus sucesores controlaron los pasos de montaña del Cáucaso , siendo el Daryal (también conocido como las Puertas Ibéricas) el más importante de ellos.
El período que siguió a esta época de prosperidad fue uno de guerra incesante, ya que Iberia se vio obligada a defenderse de numerosas invasiones en sus territorios. Algunas partes del sur de Iberia, que fueron conquistadas del Reino de Armenia , en el siglo II a. C. se reunieron en Armenia y las tierras de Colchian se separaron para formar principados separados ( sceptuchoi ). A finales del siglo segundo antes de Cristo, el Pharnavazid rey Pharnajom fue destronado por sus propios sujetos y la corona dada al príncipe armenio Artaxias que ascendió al trono ibérico en el 93 aC, estableciendo la dinastía Artáxida de Iberia .
Período romano y rivalidad entre romanos y partos [ editar ]
Esta estrecha asociación con Armenia y el Ponto trajo al país una invasión (65 a. C.) por parte del general romano Pompeyo , que entonces estaba en guerra con Mitrídates VI del Ponto , y con Armenia; pero Roma no estableció su poder de forma permanente sobre Iberia. Diecinueve años más tarde, los romanos volvieron a marchar (36 a. C.) sobre Iberia obligando al rey Farnavaz II a unirse a su campaña contra Albania .
Mientras que otro reino georgiano de Colchis se administraba como provincia romana, Iberia aceptaba libremente la protección imperial romana. Una inscripción en piedra descubierta en Mtskheta habla del gobernante del siglo I Mihdrat I (58-106 d. C.) como "el amigo de los Césares" y el rey "de los íberos amantes de los romanos". El emperador Vespasiano fortificó el antiguo sitio de Arzami en Mtskheta para los reyes ibéricos en el 75 d.C.
Los dos siglos siguientes vieron una continuación de la influencia romana sobre el área, pero con el reinado del rey Pharsman II ( 116-132 ) Iberia había recuperado parte de su antiguo poder. Las relaciones entre el emperador romano Adriano y Pharsman II fueron tensas, aunque se dice que Adriano trató de apaciguar a Pharsman. Sin embargo, fue solo bajo el sucesor de Adriano, Antonino Pío, que las relaciones mejoraron hasta el punto de que se dice que Pharsman incluso visitó Roma , donde Dio Cassiusinforma que se erigió una estatua en su honor y que se otorgaron derechos de sacrificio. El período trajo un cambio importante en el estatus político de Iberia con Roma reconociéndolos como un aliado, en lugar de su estado anterior como un estado sujeto, una situación política que se mantuvo igual, incluso durante las hostilidades del Imperio con los partos .
Desde los primeros siglos de la era cristiana, el culto a Mitra y el zoroastrismo se practicaba habitualmente en Iberia. La excavación de ricos entierros en Bori, Armazi y Zguderi ha producido copas de plata para beber con la impresión de un caballo parado en un altar de fuego o con su pata delantera derecha levantada sobre el altar. [9] El culto a Mitra, que se distingue por su carácter sincrético y, por tanto, complementario a los cultos locales dentro de la mitología georgiana , especialmente el culto al Sol, se fusionó gradualmente con las antiguas creencias georgianas. Incluso se piensa que Mitra debe haber sido el precursor de San Jorge en la Georgia pagana. [10] Paso a paso, iranícreencias y formas de vida penetraron profundamente en las prácticas de la corte y la élite ibéricas: la escritura y el "lenguaje" armazianos, que se basan en el arameo (ver Tsereteli), fueron adoptados oficialmente (varias inscripciones en arameo de los períodos clásico / helenístico también se conocen de Colchis ; [11] la corte se organizó sobre modelos iraníes, la vestimenta de élite fue influenciada por el traje iraní, la élite ibérica adoptó los nombres personales iraníes, [12] y se introdujo el culto oficial de Armazi (qv) por el rey Farnavaz en el siglo III a. C. (conectado por la crónica georgiana medieval al zoroastrismo) [13]
Entre Roma / Bizancio y Persia [ editar ]
Decisivo para la historia futura de Iberia fue la fundación de la sasánida (o sasánida) Imperio en 224 por Ardashir I . [14] [15] Al reemplazar el débil reino parto con un estado fuerte y centralizado, cambió la orientación política de Iberia lejos de Roma. Iberia se convirtió en tributaria del estado de Sasán durante el reinado de Shapur I (241-272). Las relaciones entre los dos países parecen haber sido amistosas al principio, ya que Iberia cooperó en las campañas persas contra Roma, y el rey ibérico Amazasp III (260-265) fue catalogado como alto dignatario del reino sasánida, no como vasallo.que había sido sometido por la fuerza de las armas. Pero las tendencias agresivas de los sasánidas fueron evidentes en su propagación del zoroastrismo , que probablemente se estableció en Iberia entre los años 260 y 290.
Sin embargo, en la Paz de Nisibis (298) mientras el imperio romano obtenía nuevamente el control de la Iberia caucásica como estado vasallo y reconocía el reinado sobre toda la zona caucásica, reconocía a Mirian III , la primera de la dinastía Chosroid, como rey de Iberia. .
Adopción de la ortodoxia y el período persa sasánida [ editar ]
El predominio romano resultó crucial en asuntos religiosos, ya que el rey Mirian III y los principales nobles se convirtieron a la ortodoxia oriental alrededor del año 317 y declararon la ortodoxia como religión del estado . El evento está relacionado con la misión de una mujer capadocia , San Nino , que desde el 303 predicaba la ortodoxia en el reino georgiano de Iberia (Este de Georgia).
La religión se convertiría en un fuerte vínculo entre Georgia y Roma (más tarde Bizancio ) y tendría un impacto a gran escala en la cultura y la sociedad del estado. Los elementos iraníes en el arte y la arqueología de la antigua Georgia comenzaron a cesar gradualmente también desde la adopción de la ortodoxia oriental en el mismo siglo. [dieciséis]
Sin embargo, después de que el emperador Juliano fuera asesinado durante su fallida campaña en Persia en 363, Roma cedió el control de Iberia a Persia, y el rey Varaz-Bakur I (Asphagur) (363-365) se convirtió en vasallo persa, un resultado confirmado por la Paz. de Acilisene en 387. [17] Sin embargo, un gobernante posterior de Kartli, Pharsman IV (406-409), conservó la autonomía de su país y dejó de pagar tributo a Persia. [17] Persia prevaleció y los reyes sasánidas comenzaron a nombrar un virrey ( pitiaxae / bidaxae ) para vigilar a su vasallo. [17] Eventualmente hicieron que el cargo fuera hereditario en la casa gobernante de Lower Kartli , inaugurando así el Kartli pitiaxate., que puso bajo su control un extenso territorio. [17] Aunque siguió siendo parte del reino de Kartli, sus virreyes convirtieron su dominio en un centro de influencia persa. [17] Los gobernantes sasánidas pusieron a prueba el cristianismo de los georgianos. Promovieron las enseñanzas de Zoroastro y, a mediados del siglo V, el zoroastrismo se había convertido en una segunda religión oficial en el este de Georgia junto con la ortodoxia oriental . [18]
El reinado temprano del rey ibérico Vakhtang I apodado Gorgasali (447-502) estuvo marcado por el relativo renacimiento del reino. Formalmente vasallo de los persas, aseguró las fronteras del norte subyugando a los montañeses caucásicos y puso bajo su control las tierras adyacentes del oeste y el sur de Georgia. Estableció un patriarcado autocéfalo en Mtskheta e hizo de Tbilisi su capital. En 482 encabezó un levantamiento general contra Persia e inició una guerra desesperada por la independencia que duró veinte años. No pudo obtener el apoyo bizantino y finalmente fue derrotado, muriendo en la batalla en 502.
Caída del reino [ editar ]
La continua rivalidad entre Bizancio y la Persia Sasánida por la supremacía en el Cáucaso y la siguiente insurrección fallida (523) de los georgianos bajo Gurgen tuvieron graves consecuencias para el país. A partir de entonces, el rey de Iberia tenía solo poder nominal, mientras que el país estaba efectivamente gobernado por los persas. En 580, Hormizd IV (578-590) abolió la monarquía tras la muerte del rey Bakur III, e Iberia se convirtió en una provincia persa gobernada por un mazpan (gobernador). Los nobles georgianos instaron al emperador bizantino Mauricio a revivir el reino de Iberia en 582, pero en 591 Bizancio y Persia acordaron dividir Iberia entre ellos, con Tbilisi.estar en manos persas y Mtskheta bajo control bizantino.
A principios del siglo VII se derrumbó la tregua entre Bizancio y Persia. El príncipe ibérico Stephanoz I (c. 590-627), decidió en 607 unir fuerzas con Persia para reunir todos los territorios de Iberia, objetivo que parece haber cumplido. Pero la ofensiva del emperador Heraclio en 627 y 628 trajo la victoria sobre los georgianos y persas y aseguró el predominio bizantino en el oeste y este de Georgia hasta la invasión del Cáucaso por los árabes .
Período árabe y restauración de la realeza [ editar ]
Los árabes llegaron a Iberia alrededor del 645 y obligaron a su eristavi (príncipe), Stephanoz II (637-c. 650), a abandonar su lealtad a Bizancio y reconocer al Califa como su soberano. Iberia se convirtió así en un estado tributario y un emir árabe se instaló en Tbilisi hacia el 653. A principios del siglo IX, eristavi Ashot I (813-830) de la nueva dinastía Bagrationi , desde su base en el suroeste de Georgia, aprovechó la debilitamiento del dominio árabe para establecerse como príncipe hereditario (con el título bizantino kouropalates ) de Iberia. Un sucesor, Adarnase IV de Iberia, formalmente vasallo de Bizancio, fue coronado como el "rey de Iberia" en 888. Su descendiente Bagrat III (r. 975-1014), reunió a los diversos principados para formar una monarquía georgiana unida .
Ibéricos orientales y occidentales [ editar ]
La similitud del nombre con los antiguos habitantes de la península ibérica , los ibéricos 'occidentales' , ha llevado a una idea de parentesco etnogenético entre ellos y los pueblos de la Iberia caucásica (llamados los ibéricos 'orientales').
Ha sido defendido por varios autores antiguos y medievales, aunque diferían en el enfoque del problema del lugar inicial de su origen. La teoría parece haber sido popular en la Georgia medieval . El destacado escritor religioso georgiano George the Hagiorite (1009-1065) escribió sobre el deseo de ciertos nobles georgianos de viajar a la península ibérica y visitar a los georgianos locales de Occidente , como él los llamaba.
Ver también [ editar ]
- Árbol genealógico de las monarcas georgianas de Iberia
- Cólquida
- Georgia romana
- Iberia Sasánida
Referencias [ editar ]
- ^ Ehsan Yarshater (1983). La historia de Cambridge de Irán: los períodos seléucida, parto y sasánida . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 520–. ISBN 978-0-521-20092-9. Consultado el 18 de septiembre de 2013 .
- ^ Ronald Grigor Suny . La creación de la nación georgiana . Indiana University Press, pág. 13 ISBN 0-253-20915-3 .
- ^ William Coffman McDermott, Wallace Everett Caldwell. Lecturas en la Historia del Mundo Antiguo . pag. 404.
- ^ Mikaberidze, pág. 360
- ^ Un b (en armenio) Yeremyan, Suren T . «Իբերիա» (Iberia). Enciclopedia armenia soviética . vol. iv. Ereván, RSS de Armenia: Academia de Ciencias de Armenia , 1978, pág. 306.
- ^ https://en.wiktionary.org/wiki/%E1%83%98%E1%83%9B%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%94%E1%83%97% E1% 83% 98 # georgiano
- ^ Stephen H. Rapp. Estudios de historiografía georgiana medieval: textos tempranos y contextos euroasiáticos , vol. 601. Peeters Publishers, 2003. ISBN 90-429-1318-5 , 9789042913189. P. 275. "Si bien P'arnavaz puede ser de hecho una invención, es más Es factible que con el tiempo la memoria del P'arnavaz histórico acumule una fachada legendaria ".
- ^ Rapp, Stephen H. (2003), Estudios en historiografía georgiana medieval: textos tempranos y contextos euroasiáticos , págs. 141-142. Editores de Peeters, ISBN 90-429-1318-5 .
- ^ Machabeli, por favor. 37, 51-54, 65-66
- ^ Makalatia, págs. 184-93
- ^ Braund, págs.126-27)
- ^ Braund, págs. 212-15
- ^ Apakidze, págs. 397-401
- ^ Spaeth 2013 , p. 133.
- ^ Hitchins 2001 , págs. 464-470.
- ^ "GEORGIA iii. Elementos iraníes en el arte y la arqueología georgianos" . Consultado el 1 de enero de 2015 .
- ^ a b c d e Alexander Mikaberidze. Diccionario histórico de Georgia Rowman & Littlefield, 6 de febrero. 2015 ISBN 978-1442241466 p 528
- ^ Suny, Ronald Grigor (1994). La creación de la nación georgiana . ISBN 0253209153. Consultado el 2 de enero de 2015 .
Fuentes [ editar ]
- Hitchins, Keith (2001). "GEORGIA ii. Historia de las relaciones entre Irán y Georgia". Enciclopedia Iranica, vol. X, Fasc. 4 . págs. 464–470.
- Spaeth, Barbette Stanley (2013). El compañero de Cambridge a las antiguas religiones mediterráneas . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0521113960.
Lectura adicional [ editar ]
- Roger Rosen, Jeffrey Jay Foxx. Georgia: un país soberano del Cáucaso
- Thomson, Robert W. Reescritura de la historia caucásica (1996) ISBN 0-19-826373-2
- Braund, David. Georgia en la antigüedad: una historia de la cólquida y la Iberia transcaucásica, 550 a. C.-562 d. C. (Nueva York: Oxford University Press, 1994) ISBN 0-19-814473-3
- Lang, David Marshall. Los georgianos (Londres: Thames & Hudson, 1966)
- Toumanoff, Cyril . Estudios de Historia Cristiana Caucásica . Washington DC: Prensa de la Universidad de Georgetown, 1963
- Edward Gibbon, Volumen II, Capítulo XLII, analiza Iberia como una de las áreas del "mundo bárbaro"
