La piedad caballeresca se refiere a una rama específica de la fe cristiana adoptada por los caballeros durante la Edad Media. El término proviene de Ritterfrömmigkeit , acuñado por Adolf Waas en su libro Geschichte der Kreuzzüge . Muchos eruditos debaten la importancia de la piedad caballeresca, sin embargo, es evidente como una parte importante del espíritu caballeresco basado en su aparición en el " Libro de caballería " de Geoffroi de Charny , así como en gran parte de la literatura popular de la época.
La relación entre Cristo y el guerrero se ve por primera vez en fuentes seculares que se remontan a la época carolingia . Esto es evidente dentro de las chansons de geste o canciones de hazañas heroicas. Tanto la Chanson de Roland como la Chanson de Guillaume demuestran temas cristianos en sus relatos sobre la lucha contra el no creyente. Ambos tienen elementos de una lucha tanto terrenal como espiritual. Así, en la época de los códigos caballerescos, el cristianismo ya está firmemente arraigado dentro de las clases guerreras. Keen dedica gran parte del crédito a la enseñanza eficaz del sacerdocio, así como a la estrecha relación entre la nobleza y los monasterios. [1]
Sin embargo, la Iglesia Católica tradicionalmente tenía una relación incómoda con los guerreros seculares que se remonta a la época del Imperio Romano . La Iglesia generalmente aceptaba que la guerra y la matanza eran pecaminosos. Durante el período posterior del Imperio, el teólogo Agustín de Hipona escribió sobre una guerra justa en la Ciudad de Dios . En esta teoría, afirmó que sería un pecado no defender a Dios si no hubiera otra forma de resolver un conflicto. [2]
Durante finales del siglo X y principios del XI, la Iglesia se involucró más en la guerra. Primero vinieron los movimientos de Paz y Tregua de Dios . Esta era una forma de que la Iglesia intentara cristianizar la sociedad y al mismo tiempo proteger a los no combatientes. El movimiento prometió severos castigos a quienes violaran esta ley. [3] Sin embargo, tuvo un éxito desigual. [4]
En 1095, el Papa Urbano II predicó la Primera Cruzada en Clermont. Aquí, la Iglesia sancionó oficialmente a los caballeros laicos que luchaban por la Fe cuando Urbano dijo que cualquiera que luchara sería absuelto de sus pecados en lugar de manchar su alma por matar. En ese momento, los caballeros ya estaban lo suficientemente preocupados por su alma inmortal como para luchar por la Iglesia. [5] Para cuando la Iglesia comenzó a aceptar la guerra y a crear la idea de una guerra santa, la piedad ya se había afianzado en la guerra del caballero laico. Sin embargo, dado que la época de mayor participación de la iglesia fue el período formativo de los Códigos de Caballería, ayudó a agregar otra dinámica al Ritterfrömmigkeit .
Ritterfrömmigkeit es la línea única de piedad sostenida por los caballeros que es más que una simple creencia en Dios o luchar en defensa de Dios. Marcus Bull dijo: "Una de las características más importantes de la piedad de los portadores de armas del siglo XI era que era asociativa, pasiva en la medida en que estaba inspirada y sostenida por los recursos espirituales de una élite monástica o clerical". [6] La idea de Bull es que los caballeros creían en Dios, y apoyaban a la iglesia no para obtener ganancias mundanas personales (esto puede haber sido un factor contribuyente pero no el factor principal) debido a esta creencia y su deseo de salvación. Esto se demuestra de muchas formas.