Los Kofyar son una población en el centro de Nigeria que ronda los 50.000. Después de varios estudios antropológicos, proporcionan [2] buenas ilustraciones de cómo las autoridades coloniales se enredan inconscientemente en la política local; de producción agrícola de subsistencia sostenible en áreas pobladas; del exitoso desarrollo autodirigido de la agricultura orientada al mercado; y del uso de recursos culturales "tradicionales" para prosperar en la Nigeria moderna.
Población total | |
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181.000 [1] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Nigeria | |
Idiomas | |
Kofyar | |
Religión | |
Religiones africanas tradicionales |
Historia colonial
La población conocida como Kofyar en realidad comprende tres "tribus" diferentes según lo designado por los oficiales coloniales británicos: Doemak (o Dimmuk), Merniang y Kwalla. Sin embargo, los tres grupos tienen un lenguaje común , un patrón económico y un mito de origen, y se habían formado en una unión llamada Federación Koffyer en la década de 1940; por lo tanto, los antropólogos se han referido a ellos como un solo grupo. [3]
Cuando se encontraron por primera vez con las primeras autoridades coloniales británicas, vivían en las colinas escarpadas en la esquina sureste de la meseta de Jos y en asentamientos alrededor de la base de la meseta. Su sometimiento por parte de los británicos fue en gran parte no violento hasta 1930, cuando un joven asistente del oficial de distrito llamado Barlow fue asesinado en la aldea montañosa de Latok por una piedra que le arrojó a la cabeza. Después de esto, los residentes de Latok y las aldeas vecinas fueron expulsados de las colinas y obligados a vivir en las llanuras de abajo durante nueve años. En un estudio galardonado, el antropólogo Robert Netting explicó cómo Barlow había sido utilizado sin saberlo en una disputa política local. [4]
Cultura y agricultura en la tierra natal de Kofyar
Robert Netting comenzó la investigación antropológica con Kofyar a principios de la década de 1960. En la tierra natal de Kofyar, la densidad de población era alta, acercándose a 500 / km² en muchas áreas. El enfoque principal de Netting estaba en las adaptaciones ecológicas de Kofyar, incluida la agricultura altamente intensiva que se practicaba y también las instituciones sociales que fueron fundamentales para la sostenibilidad. Gran parte de la tierra se cultivaba anualmente, con rebaños de animales que proporcionaban abono de estiércol como fertilizante, y las laderas empinadas tenían terrazas intrincadas. De malla de Colina Los agricultores de Nigeria , [5] un libro clásico en el campo de la ecología cultural , mostró cómo las instituciones sociales tales como la forma de los hogares y de tenencia de la tierra se habían adaptado al sistema de cultivo intensivo. Netting adaptaciones comparación de Kofyar y sus vecinos para demostrar Ester Boserup 's [6] tesis de que la intensificación agrícola se refiere al crecimiento de la población cada vez más densa y la disminución de la superficie per cápita. Las familias de Kofyar cultivaban de manera más intensiva cerca de sus hogares mientras usaban sistemas de barbecho forestal y de arbustos menos intensivos, que requerían menos inversión, en campos más distantes. Netting también observó que los Kofyar demostraron una reversión a sistemas de barbecho largo y menos intensivos en mano de obra cuando la tierra estuvo disponible en las llanuras al sur de su región tradicional. Él desarrolló aún más estas ideas y colocó a Kofyar dentro de un contexto comparativo mucho más amplio en sus Pequeños propietarios, jefes de hogar . [7]
Cambio económico y cultural desde la década de 1960
Durante la década de 1950, los kofyar comenzaron a asentarse en las fértiles llanuras del valle de Benue, al sur de la meseta de Jos. Las granjas pioneras allí utilizaron métodos extensivos de tala y quema , pero con el aumento de la densidad de población y el estímulo del mercado, se introdujeron gradualmente métodos intensivos. En la década de 1980, Benue Valley Kofyar estaba produciendo considerables excedentes de ñame , arroz , maní , mijo perla y sorgo utilizando métodos intensivos en mano de obra pero generalmente sostenibles [8] , un contraste interesante con los planes de desarrollo agrícola apoyados externamente en la región, que han generalmente falló.
Al igual que en la patria, se descubrió que la cerveza de mijo desempeña un papel clave no solo en la vida diaria [9], sino también en la organización de la producción agrícola. El sistema agrícola altamente productivo funcionaba casi en su totalidad con trabajo humano, con pocos insumos externos, y una estrategia clave para movilizar la mano de obra local era el "mar muos", una fiesta laboral festiva en la que todos los trabajadores recibían generosas cantidades de cerveza de mijo. [10]
Aunque la mayoría de los kofyars ahora viven en el valle de Benue (o en ciudades), la tierra natal de Jos Plateau todavía está habitada en gran parte debido a los esfuerzos de los kofyars por mantenerla como un recurso cultural y económico. Muchos kofyar que viven en otros lugares todavía tienen casas secundarias en la patria. [11]
Referencias
- ^ "Kofyar, Jibiyal en Nigeria" . Proyecto Joshua . Consultado el 21 de febrero de 2019 .
- ^ "Kofyar | Hometown.ng ™" . Consultado el 23 de enero de 2021 .
- ^ Piedra, Ecología de asentamiento de Glenn Davis 1996 : La organización social y espacial de la agricultura de Kofyar . Prensa de la Universidad de Arizona, Tucson
- ^ Red, Robert McC. 1987 "Culturas en conflicto, símbolos en conflicto: historias y significados de la guerra de Latok". Etnohistoria 34 (4): 352–380
- ^ Red, Robert McC. 1968 Hill Farmers of Nigeria: Cultural Ecology of the Kofyar of the Jos Plateau . Univ. de Washington Press, Seattle
- ^ Boserup, Ester. 1965. Las condiciones del crecimiento agrícola: la economía del cambio agrario bajo presión demográfica . Aldine, Chicago.
- ^ Red, Robert Mc. 1993. Pequeños agricultores, jefes de hogar: familias agrícolas y la ecología de la agricultura intensiva y sostenible . Prensa de la Universidad de Stanford, Stanford
- ^ Piedra, Glenn Davis, Robert McC. Netting y M. Priscilla Stone 1990 Estacionalidad, "Programación del trabajo e intensificación agrícola en la sabana nigeriana". Antropólogo estadounidense 92: 7–23
- ^ Red, Robert Mc. 1964 "La cerveza como lugar de valor entre los Kofyar de África Occidental". Antropólogo estadounidense 66: 375-384
- ^ Piedra, Glenn Davis, Robert McC. Netting y M. Priscilla Stone 1990 "Estacionalidad, programación laboral e intensificación agrícola en la sabana nigeriana". Antropólogo estadounidense 92: 7–23
- ^ Stone, Glenn Davis 1998 "Mantener ardiendo los incendios domésticos: la naturaleza cambiante de la vivienda en la patria de Kofyar". Ecología humana 26: 239-265