Kuči ( cirílico : Кучи , alternativamente, Kuçi en albanés ; pronunciado [kût͡ʃi] [a] ) es una tribu histórica ( pleme ) y una región en el centro y este de Montenegro , al noreste de Podgorica , que se extiende a lo largo de la frontera con Albania. Su centro histórico es el pueblo de Ubli .
Kuči aparece por primera vez en el registro histórico en 1330 como parte de un katun (comunidad pastoral) albanesa en el área entre Tuzi y Shkodra . En el siglo XV, se trasladaron hacia el norte hasta su ubicación actual. Con el tiempo, varias oleadas de colonos llegaron a poblar la región y formaron la comunidad histórica de Kuči. La región es conocida por su resistencia contra el dominio otomano y su papel clave en la creación del Montenegro moderno . Hasta el siglo XVII, la región de Kuči era igualmente ortodoxa y católica. Hoy en día, es mayoritariamente ortodoxo a excepción de la comunidad católica de Koja.. Los conversos musulmanes aparecen desde 1485. En los siglos XVII y XVIII, tanto de forma voluntaria como no voluntaria, muchas personas de la pleme comenzaron a establecerse en Plav-Gusinje, Rožaje y la región más amplia de Sandžak . Muchos de sus descendientes se identifican como bosnios musulmanes.
La historia de la gente de Kuči representa la diversidad de la zona y su ubicación en la encrucijada entre diferentes culturas y religiones. Marko Miljanov (1833-1901), un héroe nacional de Montenegro que dirigió la tribu en las guerras montenegrino-otomanas en 1861-1862 y 1876-1878 , Jakup Ferri (1832-1879), un héroe nacional de Albania que luchó contra la anexión de Miljanov de su territorio natal Plav a Montenegro y Muamer Zukorlić , un político bosnio moderno en Sandžak son todos de Kuči.
Geografía
Kuči se encuentra dentro del municipio de Podgorica y comprende casi la totalidad del este de Podgorica. Koja es parte del municipio de Tuzi. El centro no oficial es el pueblo de Ubli . Tenía 227 habitantes en el censo montenegrino de 2011 y alberga varias instituciones como un salón de cultura, la escuela primaria "Đoko Prelević", un hospital, una comisaría de policía y una antigua fábrica de telas. [1] Ubli está situado en el centro de Kuči con el centro y los pueblos de Prelevići, Pavićevići, Živkovići, Kostrovići, etc. Otros pueblos son: Medun , Orahovo, Fundina , Koći , Kržanja, Kosor, Vrbica, Stravče, Zagreda, Raći en el norte Kuči y Doljani, Murtovina, Stara Zlatica, Zlatica en el sur de Kuči.
La propia región de Kuči se puede dividir en dos subregiones históricas principales:
- Antiguo Kuči ( Staro Kuči ), sub-tribu ortodoxa, que celebra el Slava de Mitrovdan ( San Demetrio ).
- Drekalovići ( Novo Kuči ), sub-tribu ortodoxa, que celebra el Slava de Nikoljdan ( San Nicolás ).
Un área que se considera parte de la región más amplia de Kuči es Koja , una tribu católica albanesa. Es la última región de Kuči más amplia que se convirtió en parte de Montenegro en 1880. Incluye los asentamientos de Koći , Fundina. La región de Koja se encuentra entre Triepshi en el sur y Kuči propiamente dicha en el norte. La gente de Koja se conoce como Kojanë .
Algunas aldeas se encuentran entre sus subregiones. Por ejemplo, el pueblo de Orahovo está situado entre Old Kuči y Koja. Otros asentamientos que alguna vez fueron parte de una región tribal de Kuči se trasladaron con el tiempo a otra región.
Orígenes
De origen albanés , [2] [3] Kuči no es una tribu ( pleme ) de la misma ascendencia patrilineal. Más bien, como muchas otras tribus en la región, se formó como oleadas consecutivas de grupos que se establecieron en el área y formaron la comunidad Kuči.
La primera vez Kuči (conocido en los subgrupos de Kuči moderna como antigua Kuči ) se menciona en el registro histórico es en 1330 en los chrysobulls decani como parte de los albaneses ( Arbanas ) katún (semi-nómada comunidad de pastores) de Llesh Tuzi ( Ljesa Tuzi en el original), en un área que se extiende hacia el sur desde el moderno municipio de Tuzi a lo largo del lago Skadar hasta un pueblo cerca de la moderna Koplik , y estaban encabezados por un Pjetër Kuçi ( Petra Kuči ). [4] En esta zona, a principios del siglo XV, habían formado un asentamiento permanente. Kuči figura en el catastro veneciano de 1416-7 de Shkodra ( Scutari , Skadar ) como un pequeño pueblo de ocho hogares cerca de la ciudad. Estaba encabezado por un Jon Nada (un error del escriba que escribió Nada en lugar de Nenada ). [5] Otros dos jefes de familia son hijos de Nenad, Gjergj ( Giergi en el documento original) y Lazër ( Lazzaro ). Una persona casada en el pueblo es Jon Progani , que estaba casado con Nesa (un diminutivo del nombre Nenada ). Su hijo, Gjin Progani era también un jefe de hogar al igual que Jon Serapa y Gjergj Tina y Pali Samrishi . [5] Pagaron un ducado por hogar en impuestos al gobernador veneciano de Scutari. [5] Los miembros de esta hermandad también vivían en otras aldeas de la zona como en Shurdhani, donde tres de cada seis hogares eran de Kuçi. [5]
Hasta finales del siglo XV, Kuči no se había formado como tribu. Después de 1479, el área quedó bajo control otomano. En el desvío otomano del Sanjak de Scutari en 1485, Kuči aparece como nahiye por primera vez en su ubicación moderna. En este punto, el nahiye de Kuči comprendía comunidades que luego formaron dos unidades administrativas y bajraks diferentes : Kuči y Triepshi . El número total de hogares en los ocho asentamientos de los nahiya fue de 253. Estos (con el número de hogares entre paréntesis) fueron: Pantalesh (110), Brokina (12), Bardhani (25), Radona (55), Bankeq (11), Stani (24), Bytidosi (11), Llazorçi (5). [6] Llazorçi era un asentamiento de otra pequeña tribu, los Lazori que aparecen como parte del katun albanés en 1330. [4] En 1485, se habían trasladado hacia el norte con las hermandades Kuči. Bankeq y una parte de Bytidosi están relacionados con la región histórica de Triepshi. En términos de antroponimia, la demografía del área mostró una cohabitación de nombres albaneses y eslavos. En los 253 hogares, 105 jefes de hogar tenían nombres albaneses, 53 tenían nombres mezclados albanés-eslavos y 91 tenían nombres eslavos. [4] Aproximadamente 2/3 de la antroponimia eslava (59 hogares) se concentró en dos asentamientos, Radona y Stani. [4] Radona también tenía alrededor de 1/5 de la antroponimia mixta eslava ortodoxa-albanesa y fue el único asentamiento de Kuči en 1485 donde vivían conversos musulmanes (5/55 hogares). [4]
El Viejo Kuči (Starokuči / Старокучи) era una comunidad de diversas hermandades (clanes), en relación con los Drekalovići que reclamaban ascendencia de un solo antepasado. [7] J. Erdeljanović encontró, en el Viejo Kuči, casos muy notables de la fusión de varias hermandades en una a lo largo del tiempo. [7] La fusión fue tan finalizada que le resultó difícil delimitar las partes de esas hermandades compuestas, "incluso la búsqueda en esa dirección también se encontró con la aprehensión de dichos individuos". [7] Con la llegada de los Drekalovići, las antiguas familias se llamaron a sí mismas "Old Kuči". [8] Todo el Viejo Kuči tiene como santo patrón a San Demetrio ( Mitrovdan ): Slava .
En el siguiente desvío, tenía 338 hogares en once asentamientos, incluidos asentamientos nuevos o renombrados como Pavlovići, Petrovići, Lješovići (Leshoviq), Lopari, Banjovići y Koći (Koja). [9] Este aumento de 85 hogares en unos pocos años representa una ola de refugiados y otras comunidades que se asentaron en el área mientras los otomanos consolidaban su base de poder. [4] Pavlovići, Petrovići, Banjovići, que representan más de la mitad de los nuevos hogares, tienen una antroponimia predominantemente ortodoxa eslava. Koći es el asentamiento histórico de la tribu católica albanesa Koja que se formaría por completo en años posteriores. Leshoviq / Lješovići había llegado a la zona desde la tribu católica albanesa Kelmendi al sur de Kuči. [10]
Otra ola de asentamientos a mediados del siglo XVI es la de los Drekalovići , que llegaron a formar una parte importante de Kuči. Originalmente, católicos y de habla albanesa, tienen su origen en los Berisha en el norte de Albania. [11] [12] Se casan dentro de Kuči, pero no forman ningún matrimonio con Berisha o una gran parte de Kastrati , lo que remonta su descendencia a su vez de ellos. Estas tres oleadas de asentamientos se convirtieron en el núcleo de la tribu Kuči.
A medida que pasaban los siglos, otras familias llegaron a Kući como refugiados de las expediciones otomanas o como fugitivos de enemistades de sangre . Estos forman una forma de asentamiento mucho más reciente e incidental en el área. Al mismo tiempo, las hermandades que eran de Kući abandonaron el área ya sea como refugiados de las campañas punitivas otomanas o simplemente como emigrantes y se establecieron más al norte, principalmente en el área de Sandzak , donde muchos se convirtieron al Islam en los siglos XVII y XVIII. Una parte de la tribu Gashi de Kosovo tiene en su tradición que se mudó de la zona de Kuçi a Gashi en la primera mitad del siglo XVII.
También existen varias tradiciones orales con diversos grados de coherencia con los registros de archivo. En Montenegro, el propio Marko Miljanov de Kuči escribió en su libro sobre su región de origen que Kuči y Berisha eran "considerados cercanos", supuestamente porque los antepasados de Berisha se establecieron en Kuči; [13] Konstantin Jireček registró además sobre esta historia que el Viejo Kuči ( Staro Kuči ), que colocó a Grča , hijo de Nenad como su antepasado, también lo colocó como antepasado de la tribu Berisha. [14] Por el contrario, en Berisha se cree que Old Kuči desciende de Berisha y se llama Berisha i Kuq (Red Berisha) en oposición a Berisha de Pukë, Mërturi y una parte de Piperi que tiene su origen en Berisha, quien se denominan colectivamente Berisha i Bardh (White Berisha). [15] En el registro histórico, Berisha y el Viejo Kuči aparecen en diferentes áreas y líneas de tiempo, ya que el Viejo Kuči formaba parte de la tribu de los Kuči actuales, que se basó en diferentes grupos ancestrales a finales del siglo XV. [16] Sin embargo, si no eran parientes de sangre, las tribus montenegrinas y albanesas consideraban la cercanía en el territorio original o de origen de donde alguien "venía". Por lo tanto, el geógrafo serbio Andrija Jovićević presentó la narrativa de que los Kuči eran "parientes" de Kastrati, Berisha y Kelmendi porque su antepasado lejano una vez, aparentemente, se estableció en la misma área general que Kuči. [17]
Otra tradición de finales del siglo XIX, que J. Erdeljanović escribió en Kuči, cuyas versiones más complejas eran de Kržanj, Žikoviće, Kostroviće, Bezihovo, Kute, Podgrad y Lazorce. Según esta historia, Old Kući desciende de Gojko , el hermano del rey Vukašin . [8] Sus descendientes se vieron obligados a huir de Shkodra con la invasión otomana y se establecieron en Brštan. [8] Gojko Mrnjavčevic, sin embargo, es un personaje ficticio de la poesía épica serbia, que muere en la batalla de Maritsa de 1371 en la propia tradición popular. [18] [19] Kući se atestigua por primera vez ante la familia feudal Mrnjavčević como una comunidad pastoral seminómada en el área alrededor de la moderna Tuzi en 1330.
Como Kuči se encuentra en una zona de transición entre las lenguas albanesa y eslava, se ha convertido en objeto de disputas historiográficas. En particular, la historiografía serbia ha sido criticada por silenciar la simbiosis y el bilingüismo albanés y eslavo en favor de una narrativa serbia monoétnica y monolingüe, una tendencia evidente en etnógrafos de principios del siglo XX como Jovan Erdeljanović y Jovan Cvijić . [20]
Historia
otomano
En un defter de 1582/83 (registro de impuestos otomano), Kuči nahiya tenía 13 aldeas, pertenecientes al Sanjak de Scutari . [21] En las aldeas de los nahiya, los nombres eran mayoritariamente eslavos, aunque los albaneses también eran muy comunes. [21] Este período marca el momento en que la toponimia albanesa comienza a traducirse al eslavo o adquiere sufijos eslavos como en el pueblo de Bardhani que comienza a aparecer como Bardič . [4] [22] Administrativamente, Kuči, Bratonožići y parte de Plava estaban bajo las órdenes de los soldados de Medun y su spahi, pero el comandante no fue nombrado. También estaban sujetos a tributación, a pesar de tener cierta autonomía. [23]
En 1610, Marino Bizzi menciona a los Kuči ( Cucci ) como mitad ortodoxos y mitad católicos. [24] En su informe, Bolizza señala que Lale Drecalou ( Lale Drekalov ) y Nico Raizcou (Niko Rajckov) eran los comandantes del católico albanés Kuči ( Chuzzi Albanesi ) que tenía 490 hogares y 1.500 hombres de armas descritos como muy guerreros. -como y valiente . Esta comunidad se había establecido en el área de Kuči en el siglo XVI bajo el mando de Drekale. [25]
En 1614, Lale Drekalov fue uno de los principales participantes y organizadores de la asamblea de Kuçi . En esa asamblea participaron 44 líderes en su mayoría del norte de Albania y Montenegro para organizar una insurrección contra los otomanos y pedir ayuda al papado. [26] Gjon Renësi había asumido la tarea de presentar las decisiones de la asamblea al papado. Los líderes que participaron en la asamblea también decidieron enviar una proclama a los reyes de España y Francia alegando que eran independientes del dominio otomano y no pagaban tributo al imperio. [27] Le siguió una asamblea en Prokuplje en 1616 y otra en 1620 en Belgrado , donde aparece como uno de los participantes. [28] En este período siguen apareciendo como súbditos del Imperio Otomano. [29] La alianza política en Europa no permitió que surgiera una estrategia coherente en asistencia de una coalición panbalcánica contra los otomanos. En 1658, en otro intento de formar una coalición anti-otomana, las siete tribus de Kuči, Vasojevići , Bratonožići , Piperi , Kelmendi , Hoti y Gruda se aliaron con la República de Venecia , estableciendo el llamado "Barjak siete veces" o "alaj-barjak. [30]
La primera mitad del siglo XVII está marcada por un acontecimiento importante en la historia religiosa de Kuči. El voivoda Lale Drekalov, que era católico, se convirtió a la ortodoxia en su segundo matrimonio con un pariente del voivoda de la tribu Bratonožići. Las principales razones que se han esgrimido para explicar esta decisión incluyen su cambio en la orientación de las alianzas políticas hacia las tribus ortodoxas de Montenegro, la influencia de la Iglesia ortodoxa en la región y la creciente decepción hacia las potencias católicas en Europa que se consideraba han abandonado a sus aliados en los Balcanes. La conversión de Drekalov pronto fue seguida por una conversión gradual de todos los católicos de Kuči. Como señala Francesco Bolizza en una carta al cardenal Caponi en 1649, unas tres o cuatro aldeas católicas permanecieron en Kuči bajo la jurisdicción de la misión franciscana de Gruda. [31] Según los historiadores Simo Milutinović y Dimitrije Milaković, la tribu católica Kuči, Bratonožići y Drekalovići se ha convertido a la ortodoxia por Rufim Boljević . [32]
En 1688, los Kuči, con la ayuda de Kelmendi y Piperi, destruyeron dos veces el ejército de Süleyman Pasha , se apoderaron de Medun y consiguieron grandes cantidades de armas y equipo. [30] En 1689, estalló un levantamiento en Piperi, Rovca , Bjelopavlići , Bratonožići, Kuči y Vasojevići, mientras que al mismo tiempo estalló un levantamiento en Prizren , Peja , Prishtina y Skopje , y luego en Kratovo y Kriva Palanka en octubre. ( Rebelión de Karposh ). [33]
En 1774, en el mismo mes de la muerte de Šćepan Mali , [34] Mehmed Pasha Bushati atacó a Kuči y Bjelopavlići , [35] pero posteriormente fue derrotado de manera decisiva y devuelto a Scutari. [34] Bushati había irrumpido en Kuči y lo "destruyó"; el Rovčani alojó y protegió a algunas de las familias de refugiados. [36]
En 1794, Kuči y Rovčani fueron devastados por los otomanos. [36] En los siglos XVII y XVIII, muchas personas de Kuči comenzaron a emigrar a los centros urbanos en lo que hoy es el este de Montenegro y la zona más amplia de Sandzak . Muchos de ellos se convirtieron al Islam con el tiempo y llegaron a formar una parte importante de la población musulmana en las regiones del Bajo Kolašin , Plav , Rožaje , Sjenica y otros lugares.
Moderno
El aumento de impuestos otomano en octubre de 1875 desencadenó la Gran Crisis Oriental , que incluyó una serie de rebeliones, en primer lugar con el Levantamiento de Herzegovina (1875-1877) , que llevó a Serbia y Montenegro a declarar la guerra al Imperio Otomano (ver Guerra serbio-otomana y Montenegrino-Otomano ) y culminó con los rusos haciendo lo mismo ( Guerra Ruso-Turca ). En Kuči, el cacique Marko Miljanov Popović organizó la resistencia contra los otomanos y unió fuerzas con los montenegrinos. Los Kuči, identificándose como una tribu serbia, pidieron unirse a Montenegro. [37] Después del Congreso de Berlín , Kuči se incluyó en las fronteras del Principado de Montenegro .
En la batalla de Novšiće , tras los ataques de Velika (1879) , los batallones de Kuči, Vasojevići y Bratonožići lucharon contra los irregulares albaneses bajo el mando de Ali Pasha de Gusinje , y fueron derrotados.
Demografía
Como muchas áreas rurales de Montenegro y los Balcanes en general, Kuči ha sufrido mucho por la emigración desde el colapso de Yugoslavia . El censo montenegrino de 2011 registró unos 1.000 habitantes en total en los pueblos tradicionalmente asociados con Kuči. [1] Dos grupos étnicos principales habitan en la región: los montenegrinos y los serbios étnicos (consulte los serbios de Montenegro ), aunque pueden considerarse como uno solo, ya que algunas familias pueden dividirse políticamente entre los dos, es decir, con un hermano que opta por una identidad montenegrina y otro serbio. La mayoría de los habitantes son seguidores de la Iglesia Ortodoxa Serbia , mientras que una minoría son musulmanes étnicos . Hay un enclave de albaneses católicos en el pueblo de Koći ( Koja en albanés) y Fundina.
Los residentes cristianos ortodoxos solían dividirse en dos grupos distintos: Old Kuči ("Starokuči") y Drekalovići / New Kuči . Mariano Bolizza en su viaje por la zona en 1614 registró que Lale Drekalov y Niko Raičkov tenían 490 casas de Chuzzi Albanesi ("Kuči albanés", un pueblo de religión predominantemente católica romana), con 1.500 soldados, descritos como "muy bélicos y valiente ". [38] Los Drekalovići, la hermandad más grande de Kuči, contaba con cerca de 800 hogares en 1941, aproximadamente la mitad de todos los de Kuči. [39] La islamización de Kuči ha hecho que una minoría de habitantes se declare simplemente montenegrinos, o musulmanes por etnia, y bosnios aunque trazan el mismo origen con el de sus hermanos cristianos.
El dialecto eslavo del sur hablado en Kuči forma un grupo de habla con Bratonožići y Piperi . El eslavo del sur en estas tres comunidades está marcado por un estrecho contacto con los dialectos albaneses del norte de Malësia . Esto es especialmente evidente en los dialectos de Kuči y Bratonožići, en gran parte debido al bilingüismo histórico que estuvo presente en el área. [40]
Personas
- nacido en Kuči
- Lale Drekalov , vojvoda de la tribu Kuči, hijo de Drekale
- Iliko Lalev , vojvoda de tribu, sucesor de su padre, Lale
- Radonja Petrović , vojvoda de la tribu Kuči. [41]
- Marko Miljanov (1833-1901), vojvoda, general y escritor montenegrino.
- Mihailo Ivanović (1874-1949), político montenegrino
- Bogdan Vujošević , partisano
- por descendencia
- Vasa Čarapić (1768–1806), revolucionario serbio
- Ilija Čarapić , primer alcalde de Belgrado
- Đorđe Čarapić , revolucionario serbio
- Tanasije Čarapić , revolucionario serbio
- Tom Carapic , artista
- Pavle Delibašić , futbolista serbio
- Jakup Ferri , rebelde albanés
- Ejup Ganić , presidente de Bosnia y Herzegovina
- Evgenije Popović , político y periodista montenegrino
- Vuk Rašović , ex jugador de fútbol serbio y ex entrenador del Partizan Belgrade , hijo de Branko Rašović
- Duško Vujošević
- Muamer Zukorlić , político bosnio
- Fahrudin Radončić , político bosnio
- Dženan Radončić , futbolista bosnio montenegrino
- Osman Rastoder , comandante proalbanés de la milicia musulmana Sandžak
- Rifat Rastoder , político bosnio montenegrino
- Šerbo Rastoder , académico montenegrino
- Jakup Kardović , comandante de la milicia musulmana Sandžak
- Shemsi Pasha , general albanés otomano
- Božina Ivanović , estadista yugoslavo
- Dejan Radonjić , ex jugador de baloncesto y actual entrenador
- Miljko Radonjić . Escritor serbio.
- Branislav Prelević , ex jugador de baloncesto serbio y griego
- Đorđe Božović "Giška", destacado gángster serbio y líder paramilitar
- Ratko Đokić "Kobra", jefe de la mafia serbio-sueca
- Branko Rašović , ex jugador de fútbol montenegrino [42]
- Bogdan Milić , futbolista montenegrino
- Miroslav Vujadinović , futbolista montenegrino
- Ante Miročević , ex futbolista montenegrino
- Vesna Milačić , cantante y compositora montenegrina
- Marina Kuč , nadadora montenegrina
- Suzana Lazović , jugadora montenegrina de balonmano
Anotaciones
- ^El nombre Kuči , como topónimo relacionado similar Kučevo (en el noreste de Serbia), es etimológicamente confuso. [43] Podría ser antiguo eslavo * kučь , que significa avetoro euroasiático (sr. Bukavac ), o * kuti , término ocupacional para "acuñar, forjar" (sr. Kovati , pl. Kuć ), similar a Kovač ("herrero") . [43] Se encuentra en eslavo antiguo (antiguo serbio Коучево ), en la Serbia medieval y también en la Polonia medieval como Kucz y Kuczów . [43] También se ha teorizado un origen no eslavo; los lingüistas P. Skok sugirieron latín * cocceus , mientras que V. Stanišić señaló cuci rumano similar ("montañas"). [43] La teoría de una conexión con el kuç ("jug", sr. Krčag ) albanés es semánticamente poco convincente. [43] En albanés, la palabra kuq significa "rojo" [44] (derivado del latín cocceus ), [43] que Vatro Murvar cree que es el origen etimológico. [45]
Referencias
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Истога мјесеца кад је Шћепан погинуо удари на Куче везир скадарски Мехмед - паша Бушатлисеца босив паша бушатлисоив паша бушатлисимв паша бушатлисоива паша бушатлисоива паша бушатлисимв паша бушатлисимв паша бушатлисимв паша бушатлисимв паша бушатлисимв паша бушатлисимв паша бушатлисовимварски
- ^ Летопис Матице српске . У Српској народној задружној штампарији. 1898.
Године 1774. везир скадарски Мехмед паша Бушатлија ударио је на Куче и Бјелопавлиће , који позваше у помоћ Црногорце те произиђе због овога међу Црном Гором и Арбанијом велики бој и Арбанаси су се повукли ...
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Комисија је била десет дана у Кучима и добила увјерење , да су сви Кучи једно, српско племе, да су њима, као једној породици измијешане земље и куће, да сви Кучи од Мораче до Цијевне имају своје комунице , заједничке пашњаке, једном ријечи , да је Куче немогуће подијелити. Кучи из Кучке крајине молили су сами комисију, исто као и Мркојевићи, да их не цијепају на ноднје. Према свој овој јасности, комисија је била везана изричним наређењем берлинског уговора, да се Кучка крајина остави Турској, на што је конгрес непознавањем одношаја био заведен. Црногорски комесари из разлога, што су Кучи српско племе, што их је немогућно раздијелити, што је сам конгрес истакао начело, да се новом границом српско од арбанашкога племена одвоји - предложили су комисији линију, ...
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