Coordenadas : 42 ° 26′N 19 ° 27′E / 42.433 ° N 19.450 ° E
Trieshi es una tribu ( fis ) histórica albanesa y una región (en montenegrino conocida como Zatrijebač ) en Montenegro sobre la orilla derecha del río Cem cerca de la frontera con Albania en el municipio de Tuzi . Es parte de la región de Malësia .
Geografía
Trieshi se encuentra en el municipio de Tuzi en la frontera entre Albania y Montenegro cuando el Cem cruza a Montenegro después de Grabom a lo largo de la orilla derecha del río. Tiene un territorio total de unos 30 km² y todos sus asentamientos se encuentran en terreno montañoso con poca tierra cultivable. Los asentamientos de Trieshi son: Nikmarash, Rudinë, Muzheçk, Budëz, Poprat, Stjepoh, Delaj, Bëkaj, Llopar, Cem i Trieshit. En términos de territorio histórico, Trieshi limita con Hoti al suroeste, Kelmendi al este, Gruda al oeste y Koja e Kuçit al norte.
Orígenes
Las tradiciones orales y las historias fragmentarias fueron recopiladas e interpretadas por escritores que viajaron por la región en el siglo XIX sobre la historia temprana de Trieshi. En el siglo XX, un enfoque interdisciplinario de la antropología comparada en el contexto del material histórico registrado ha producido relatos más fundamentados históricamente.
Trieshi no es un fis (tribu) de la misma ascendencia patrilineal. Más de la mitad de Trieshi afirma ser descendiente patrilineal directo de Ban Keqi , quien en la tradición oral es el fundador de Trieshi y hermano de Lazër Keqi , fundador de Hoti . Otra parte de la tribu, Delaj desciende de Bitdosi ( Bitidossi ), otra tribu medieval albanesa de la región. Se registra que Bekaj llegó como resultado de una enemistad sangrienta de Rijeka Crnojevića , en los primeros tiempos otomanos, más conocida como Rijeka Ivan Beka '. [1] Edith Durham en High Albania (1908) registró otra historia, que colocó la ubicación original de Bekaj en Koplik . [2] En la tradición oral, Bumçe, la esposa del progenitor de Kelmendi, provenía de la hermandad Bekaj. [3]
Otras hermandades ( Anas ) que ya estaban asentadas en Trieshi en el momento de su formación descendían de tribus que ahora están más al sur en el condado de Shkodër como Plani y Xhani / Xhaj. Por lo tanto, dentro de Trieshi, las hermandades que no tenían la misma ascendencia patrilineal podían casarse entre sí, pero no con tribus con las que compartían el mismo ancestro directo. Por ejemplo, más de la mitad de Trieshi no se casó con Hoti.
Johann Georg von Hahn registró una de las primeras tradiciones orales sobre Trieshi de un sacerdote católico llamado Gabriel en Shkodra en 1850. Según ella, el primer antepasado masculino directo de Triepshi fue Ban Keq , hijo de un católico albanés, Keq que huía de los otomanos. La conquista se instaló en una zona de habla eslava que se convertiría en la histórica región de Piperi. Sus hijos, los hermanos Lazër Keqi (antepasado de Hoti ), Ban Keqi (antepasado de Trieshi), Merkota Keqi, Kaster Keqi y Vas Keqi (antepasado de Vasojevići ) tuvieron que abandonar la aldea después de cometer un asesinato contra los lugareños, pero Keq y su su hijo menor, Piper Keqi, permaneció allí y Piper Keqi se convirtió en el antepasado directo de la tribu Piperi . En la historia, Ban Keqi se estableció en la misma región, que se convertiría en Trieshi, con su hermano Lazër, quien luego se mudó hacia el sur y fundó Hoti. [1] Por lo tanto, Ban Keqi se convirtió en el primer antepasado masculino directo de Trieshi. El apellido patronímico de Keq se registra en diferentes cuentas como Preka , Ponti y Panta . El nombre del primer antepasado, Keq , que significa malo en albanés, se da en Malësia a los hijos únicos oa los hijos de familias con muy pocos hijos (debido a la mortalidad infantil). En esas familias, se le dio un nombre "feo" ( i çudun ) como talismán hablado para proteger al niño del " mal de ojo" . [4]
Historia
Bitidosi (escrito en archivos venecianos como Bisdos, Butadossi, Bitidossi, Busadossa) se registra en 1335 y su líder Paulus Busadosa está registrado. En 1415, aparecen en unión con las tribus Hoti y Tuzi ( Осti, Tusi et Bitidossi ). [5] En el desvío del Sanjak de Scutari , en la nahiya de Kuči en 1485, aparece el asentamiento de Bitidosi con 11 familias de las que surge la hermandad de Delaj. [6]
El asentamiento de Bankeq (después del fundador Ban Keqi ) también aparece con 11 hogares en el desvío. [6] A este asentamiento original más de la mitad de las hermandades de Trieshi trazan su ascendencia.
Trieshi es recordado por su resistencia a las incursiones otomanas en la región, en particular en 1717 cuando mataron a 62 soldados otomanos. Después de su derrota, las fuerzas otomanas se vieron obligadas a retirarse de la región hasta 1862. La batalla otomana dejó Triesh con desdén por sus vecinos musulmanes. Como dijo Robert Elsie , un conocido albanolista , los Trieshjan perturbarían constantemente las ciudades de Podgorica y Guci , y debido a su "naturaleza guerrera" estarían al acecho para emboscar y matar a las caravanas musulmanas. [7] Por razones tácticas, en este momento Trieshi tenía buenas relaciones con la tribu Kuči y la dinastía Petrović-Njegoš , los gobernantes de Montenegro. Robert Elsie cuenta una historia sobre hombres Trieshi que van a Cetinje para llevarle a la vladika las cabezas de los otomanos que habían cortado en batallas a cambio de recompensas y regalos. [8] Esto había cambiado en el siglo XIX con la creación de Montenegro y su expansión hacia el sur contra las comunidades católicas albanesas. En la guerra montenegrino-otomana (1861-1862) , Kuči, Piperi y otros grupos atacaron Trieshi y Koja e Kuçit , pero ese ataque fue rechazado. [9]
Además de luchar con el Imperio Otomano, Triesh también luchó con la tribu vecina Hoti después de que hicieron avances para ganar la tierra de Trieshjan. En 1849, Hoti tenía 400 guerreros, mientras que Triesh solo tenía 80, pero en última instancia, el tamaño del ejército no se equipararía con el éxito. Con el tiempo, hubo varias escaramuzas y, al final del conflicto, Hoti había sufrido graves bajas, mientras que Triesh no había perdido tantos hombres. Al final, Hoti le ofreció a Triesh una silla de montar dorada, como señal de rendición y ofrenda de paz. El Trieshjant rechazó la oferta, pero no continuó su guerra con Hoti. [7]
El área de Trieshi y Koja e Kuçit fueron cedidos formalmente por los otomanos a Montenegro en 1878 en un momento del Congreso de Berlín , pero la frontera permaneció vaga hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. Algunos de los Trieshi luego huyeron a la cercana Gruda, mientras que una parte permaneció en Montenegro. [8] Se llegó a un acuerdo alrededor de 1900 y regresaron a sus aldeas. A partir de 2018, Triesh es parte del municipio de Tuzi .
Tradiciones
Las ruinas de su iglesia más antigua están en Budëz, pero en el siglo XVII estaba en ruinas. Pjetër Bogdani escribe en 1672 que la parroquia no tenía sacerdote y necesitaba misioneros y un maestro de escuela. [10] La iglesia de Triesh ( kisha e Trieshit ) en ese período tiene un registro desde 1753, la fecha más antigua confirmada del uso del edificio. La información sobre la parroquia de Trieshi en 1745 es también la información exacta más antigua sobre las cifras de población de la tribu. Tenía 84 hogares con 580 creyentes católicos.
Las costumbres funerarias de Trieshi como las de Malësia en general incluyen el lamento ( gjamë ) del difunto de manera colectiva por parte de un grupo de hombres ( gjamatarë ). [11]
Hermandades
Las familias destacadas de Triesh registradas por Emile Wiet, el cónsul francés en Shkodër en 1866 [8]
* Arapaj | * Gjurashaj | * Prënkoçaj |
* Cacaj | * Gjuravçaj | * Ujkaj ( bajraktar ) |
* Dedivanaj | * Hasanaj | * Vataj |
* Dukaj | * Lekaj | |
* Gashaj | * Lekoçaj | |
* Gegaj | * Lucaj ( bajraktar ) | |
* Gjeloshaj | * Margilaj | |
* Gjekaj | * Memçaj | |
* Gjokaj | * Micakaj | |
* Gjolaj | * Nikollaj | |
* Gjonlekaj | * Nikprelaj | |
* Gjonaj | * Palushaj |
Referencias
- ↑ a b von Hahn, Johan Georg; Elsie, Robert (2015). El descubrimiento de Albania: escritura de viajes y antropología en el siglo XIX . IB Tauris. pag. 125-35. ISBN 978-1784532925.
- ^ Durham, Edith (1909). "Alta Albania" . Londres: Edward Arnold.
- ^ Shyti, Nikollë. "Të parët e Kelmendit erdhën nga Trieshi" (PDF) . Zani i Malësisë [Voz de Malësia] . Consultado el 19 de marzo de 2020 .
- ^ Shkurtaj, Gjovalin (2009). Sociolinguistikë e shqipes: Nga dialektologjia te etnografia e të folurit [Socio-lingüística del albanés: de la dialectología a la etnografía de la lengua hablada] . Morava. pag. 390. ISBN 978-99956-26-28-0. Consultado el 10 de febrero de 2020 .
- ^ Šufflay, Milán (1925). Srbi i Arbanasi: njihova simbioza u srednjem vijeku . Izdanje seminara za arbanasku filologiju. pag. 60-61 . Consultado el 28 de enero de 2020 .
- ^ a b Pulaha, Selami (1974). Defter i Sanxhakut të Shkodrës 1485 . Academia de Ciencias de Albania. pag. 62 . Consultado el 28 de enero de 2020 .
- ^ a b Elsie, Robert. "La fundación de las tribus Hoti y Triepshi" . Literatura albanesa .
- ^ a b c Las tribus de Albania: Historia, sociedad y cultura . Robert Elsie. 30 de mayo de 2015. págs. 59, 64. ISBN 9781784534011.
- ^ Gjonaj, Gjekë. "Disa prej betejave që kanë mbrojtur Trieshin [Algunas de las batallas en defensa de Triesh" . Gazeta Tema . Consultado el 17 de febrero de 2020 .
- ^ Bacaj, Ndue. "KISHA E TRIESHIT, DËSHMI SHUMSHEKULLORE EVROPIANË E TRADITËS KATOLIKE SHQIPTARE" . Zani i Malsisë . Consultado el 14 de febrero de 2020 .
- ^ Gjuravçaj, Pjetër. "Vajtimet e grave dhe gjamët e burrave në Malësinë e Madhe - Hot, Grudë, Triesh dhe Kojë (7) [Lamentación de hombres y mujeres en Malësia - Hoti, Gruda, Trieshi, Koja" . Buzuku . Revista Buzuku . Consultado el 10 de febrero de 2020 .