Kui es una composición musical instrumental de Kipchak interpretada con instrumentos nacionales punteados, de arco y de viento como dombyra , qobyz , syrnai , principalmente con dombyra punteado de los kazajos y Komuz de los kirguisos. En el siglo XX, los músicos soviéticos kazajos experimentaron con la interpretación a coro de kuis.
En la cultura kazaja, los kuis se aprendían de memoria y se transmitían de generación en generación sin fijación escrita. Por ejemplo, el pueblo kazajo Kui "aqsaq qulan" (onagro cojo) data del siglo XIII. Los autores de muchos kuis kazajos vivieron en la Edad Media . Pero la selección de la cultura es de los siglos XIX y XX. La tradición Kui incluía también una parte verbal que explicaba en detalle la historia por sus composiciones, personalidades, motivos y leyendas. Antes de realizar el kui, el intérprete solía contar una historia sobre la composición a tocar, para que el auditorio pudiera tener las sensaciones adecuadas. Pero para cuando la tradición verbal de los kuis finalmente se separó de las interpretaciones instrumentales y solo unos pocos kuishi (intérpretes de kui) aún conservan esta parte de la tradición.
Dombyra Kuis se formó como resultado de una tradición de interpretación instrumental folclórica de siglos de antigüedad . Hay muchos músicos de mediana edad destacados en la historia de Kazajstán:
Pero la cima de la cultura se alcanzó a mediados del siglo XIX. Entonces vivieron muchísimos compositores que crearon kuis:
Hay kuis folclóricos y kuis compuestos por autores. ¿Se dice [ por quién? ] que la gente kuis puede comenzar a partir de actos rituales de adoración de tribus nómadas . Cada kuishi (ejecutante de kui) tenía su propia técnica y características únicas.
Los temas de los kuis son muy diferentes: desde pensamientos filosóficos hasta lo salvaje de la naturaleza. Por ejemplo, el kui de Dauletkerei, "Zhiger", que significa "Energía para vivir" o el Kui "Kokil" de Qazangap, que significa "Melodía de mi alma"; Kui de Osen Tore, "Ottin Dunie, Kettin Dunie", que significa "Mis días han pasado". Otros kuis representan retratos psicológicos detallados de individuos (Kui “Toremurat” de Qurmangazy - el nombre de una persona masculina; Kui “Aqsholpan” de Mamen que es el nombre de una mujer; “Asem Qonyr” de Dina). Otros kuis tratan sobre la madre tierra: vastos campos de estepa: el kui de Qurmangazy "Sary Arqa", que significa "Estepa Dorada"; Kui "Sarzhailau" de Tattimbet - "Meseta Dorada"; El kui de Bogda "Zhem Suynyn Tasqyny" significa "Inundación del río Zhem".