Kuršumlija ( cirílico serbio : Куршумлија, pronunciado [kurʃǔmlija] ) es una ciudad y municipio ubicado en el distrito de Toplica en el sur de Serbia . Está situado cerca de los ríos Toplica , Kosanica y Banjska, al sureste del monte Kopaonik y al noroeste del monte Radan . En 2011, la ciudad tiene 13.306 habitantes, mientras que el municipio tiene 19.213.
Kuršumlija Куршумлија ( serbio ) | |
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Vista panorámica de Kuršumlija | |
Ubicación del municipio de Kuršumlija dentro de Serbia | |
Coordenadas: 43 ° 09′N 21 ° 16′E / 43.150 ° N 21.267 ° ECoordenadas : 43 ° 09′N 21 ° 16′E / 43.150 ° N 21.267 ° E | |
País | Serbia |
Región | Serbia meridional y oriental |
Distrito | Toplica |
Asentamientos | 90 |
Gobierno | |
• Alcalde | Radoljub Vidić ( SNS ) |
Área [1] | |
• Pueblo | 7,90 km 2 (3,05 millas cuadradas) |
• Municipio | 952 km 2 (368 millas cuadradas) |
Elevación | 366 m (1.201 pies) |
Población (Censo de 2011) [2] | |
• Pueblo | 13.306 |
• Densidad de la ciudad | 1,700 / km 2 (4,400 / millas cuadradas) |
• Municipio | 19,213 |
• Densidad municipal | 20 / km 2 (52 / millas cuadradas) |
Zona horaria | UTC + 1 ( CET ) |
• Verano ( DST ) | UTC + 2 ( CEST ) |
Código Postal | 18430 |
Codigo de AREA | +381 (0) 27 |
Placas de coche | paquete |
Sitio web | www |
Geografía
Kuršumlija se encuentra en el área de 952 km 2 (367.57 millas cuadradas) y administrativamente está en el distrito de Toplica . Limita con los municipios de Brus , Blace , Prokuplje , Medveđa , Podujevo y Leposavić . Su frontera suroeste (105 km) se encuentra dentro del territorio en disputa de Kosovo .
Historia
Los romanos establecieron el puesto de avanzada militar de Ad Fines en el siglo III d.C. También hay restos de iglesias de la época bizantina . El principado serbio de Rascia se expandió desde esta región. Stefan Nemanja , un señor serbio ( župan ) y fundador de la dinastía Nemanjić , construyó aquí su residencia, así como los dos monasterios de San Nicolás y la Santa Madre de Dios (antes de 1168). [ cita requerida ]
Hay muchos lugares de interés histórico en Kuršumlija de esa época: Mara Tower, Ivan Tower y muchas iglesias medievales. El nombre en ese período era Bele Crkve (Iglesias blancas) y Toplica . Después de la invasión del Imperio Otomano en el siglo XIV, los otomanos le dieron a la ciudad su nombre actual, simplemente traduciendo el antiguo nombre, Bele Crkve (Iglesias Blancas). Durante el dominio otomano, Kuršumlija era parte del Sanjak de Niš . [3]
Los topónimos como Arbanaška y Đjake muestran una presencia albanesa en las regiones de Toplica y Morava Meridional (ubicadas al noreste del Kosovo contemporáneo) antes de la expulsión de los albaneses durante el período 1877-1878 . [4] [5]
Las zonas rurales del valle de Toplica y el interior semi-montañoso contiguo estaban habitadas por una compacta población musulmana albanesa, mientras que los serbios de esas zonas vivían cerca de las desembocaduras de los ríos y las laderas de las montañas y ambos pueblos habitaban otras regiones de la cuenca del río Morava del Sur. [6] [7]
Como región más amplia de Toplica, [8] Kuršumlija también tenía una mayoría albanesa. [9] [10] Estos albaneses fueron expulsados por las fuerzas serbias [11] [12] [13] de una manera que hoy se caracterizaría como limpieza étnica . [14]
En 1878, Kuršumlija pasó a formar parte del Principado de Serbia , que en 1882 se convirtió en el Reino de Serbia . De 1929 a 1941, Kuršumlija formó parte de Morava Banovina del Reino de Yugoslavia .
Bombardeo de la OTAN de 1999
Kuršumlija fue bombardeada en múltiples ocasiones durante el bombardeo de Yugoslavia por la OTAN en 1999 . Los cuarteles del ejército yugoslavo fueron alcanzados por bombas de la OTAN el 24 de marzo de 1999, tras lo cual murieron nueve oficiales y dos soldados. [15] Un total de 41 soldados resultaron heridos en el mismo atentado esa noche. [15] El 12 de abril de 1999, seis civiles murieron en Merdare por los ataques aéreos de la OTAN en la frontera de Kuršumlija y Podujevo. [dieciséis]
Asentamientos
Aparte de la ciudad de Kuršumlija, las siguientes aldeas consisten en el municipio de Kuršumlija:
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Demografía
Año | Música pop. | ±% pa |
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1948 | 37,284 | - |
1953 | 39,772 | + 1,30% |
1961 | 36,896 | −0,93% |
1971 | 31,672 | −1,52% |
1981 | 27,629 | −1,36% |
1991 | 23.590 | −1,57% |
2002 | 21.608 | −0,79% |
2011 | 19,213 | −1,30% |
Fuente: [17] |
El municipio de Kuršumlija incluye un asentamiento urbano y 89 asentamientos rurales. Según el censo de 2011 hay 19.213 habitantes en el municipio. El municipio de Kuršumlija tiene 6,962 hogares con 2,76 miembros en promedio, mientras que el número de hogares es 11,374. [18]
La estructura religiosa del municipio es predominantemente ortodoxa serbia (18.764), con minorías como ateos (22), musulmanes (17), católicos (14) y otros. [19] La mayoría de la población habla serbio (18.687). [19]
La composición de la población por sexo y edad media: [19]
- Hombres: 9.862 (41,54 años) y
- Mujer: 9.351 (44,43 años).
Un total de 7.356 ciudadanos (mayores de 15 años) tienen educación secundaria (44,8%), mientras que 1.606 ciudadanos tienen educación superior (9,8%). De los que tienen estudios superiores, 898 (5,5%) tienen estudios universitarios. [20]
Grupos étnicos
La composición étnica del municipio:
Grupo étnico | Población | % |
---|---|---|
Serbios | 18,528 | 96,43% |
Roma | 339 | 1,76% |
Montenegrinos | 47 | 0,24% |
Croatas | 8 | 0,04% |
Gorani | 8 | 0,04% |
Macedonios | 6 | 0,03% |
Yugoslavos | 5 | 0,03% |
Albaneses | 5 | 0,03% |
Rusos | 5 | 0,03% |
Otros | 262 | 1,36% |
Total | 19,213 |
Turismo
Kuršumlija es conocida por un monumento natural de hoodoos cerca del monte Radan conocido como Đavolja Varoš ('Ciudad del Diablo'). Hay tres spas ( banjas ): Prolom Banja , Kuršumlijska Banja y Lukovska Banja . El agua Prolom se embotella en el Prolom Spa.
Ciudad del diablo
Ciudad del diablo
Ciudad del diablo
Ciudad del diablo
Prolom Spa Center
Hotel Kuršumlija Spa Center
Economía
La siguiente tabla ofrece una vista previa del número total de personas registradas empleadas en entidades legales por su actividad principal (a partir de 2018): [21]
Actividad | Total |
---|---|
La agricultura, la silvicultura y la pesca | 168 |
Minas y canteras | - |
Fabricación | 1.070 |
Suministro de electricidad, gas, vapor y aire acondicionado | 31 |
Suministro de agua; actividades de saneamiento, gestión de residuos y remediación | 94 |
Construcción | 90 |
Comercio al por mayor y al por menor, reparación de vehículos de motor y motocicletas | 417 |
Transporte y almacenamiento | 242 |
Servicios de alojamiento y alimentación | 109 |
Información y comunicación | 33 |
Actividades financieras y de seguros | 25 |
Actividades inmobiliarias | - |
Actividades profesionales, científicas y técnicas | 91 |
Actividades administrativas y de servicios de apoyo | 23 |
Administración pública y defensa; seguridad social obligatoria | 461 |
Educación | 312 |
Actividades de salud humana y trabajo social | 441 |
Arte, entretenimiento y recreación | 40 |
Otras actividades de servicios | 141 |
Trabajadores agrícolas individuales | 208 |
Total | 3.997 |
Galería
Monasterio de San Nicolás
Monasterio de San Nicolás
Monasterio de San Nicolás
Iglesia Ortodoxa Irinej
Estación de tren Kuršumlija
Panorama de Kuršumlija
Nativos o residentes notables
- El Gran Príncipe más notable de Serbia , Stefan Nemanja , estableció su primera capital, Bele Crkve, cerca de la ubicación de la actual Kuršumlija en 1166-1172. Su esposa, la Gran Princesa Anastasia (Ana) , murió y fue enterrada aquí como monja , Santa Anastasia Nemanjic.
- Sultania Mara , hija del déspota Đurađ Branković , más tarde esposa del emperador otomano Murad II , y madrastra del emperador Mehmed II también al final de su vida, vino a vivir aquí como monja en el monasterio de la Santa Madre de Dios, donde hizo una fortaleza llamada Mara Tower. Murió alrededor de 1487.
- Kosta Pećanac , un destacado soldado serbio en la Primera y Segunda Guerra Mundial . Su casa está protegida por el municipio.
- Dragoljub Mićunović (nacido en 1930. en Merdare, Kuršumlija), profesor de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Belgrado . Fue un disidente durante el período comunista y el primer presidente del Partido Demócrata . Fue el primer presidente del parlamento de la Unión Estatal de Serbia y Montenegro .
- Momčilo Đokić , Jugó un total de 13 partidos para la selección de fútbol de Yugoslavia. Su debut fue el 13 de abril de 1930 contra Bulgaria, en Belgrado, una victoria por 6-1, y su partido de calle fue el 13 de diciembre de 1936, en París, contra Francia, una derrota por 0-1. Jugó todos los partidos de la Copa Mundial de la FIFA 1930 en Uruguay.
- Žarko Dragojević , director, nacido en Kuršumlija, profesor de la Facultad de Teatro de la Universidad de Belgrado . Es director de varias películas notables, entre ellas Kuća pored pruge (House by the tracks) y Noć u kući moje majke (Noche en la casa de mi madre). También dirigió muchos documentales, entre ellos series sobre monasterios serbios para la emisora nacional serbia ( RTS ).
- Vojin Šulović , académico, humanista, doctor en ginecología. 7 de julio y octubre ganador de premios de la ciudad de Belgrado. También ganador del premio de la sociedad médica serbia y medallista guerrero serbio. Freeman del municipio de Smederevo y Kuršumlija. [22]
Ver también
- Distrito de Toplica
- Divisiones administrativas de Serbia
Referencias
- ^ "Municipios de Serbia, 2006" . Oficina de Estadística de Serbia . Consultado el 28 de noviembre de 2010 .
- ^ "Censo de población, hogares y viviendas de 2011 en la República de Serbia: panorama comparativo del número de población en 1948, 1953, 1961, 1971, 1981, 1991, 2002 y 2011, datos por asentamientos" (PDF) . Oficina de Estadística de la República de Serbia, Belgrado. 2014. ISBN 978-86-6161-109-4. Consultado el 27 de junio de 2014 .
- ^ Godišnjak grada Beograda . Museo de Belgrado. 1977. p. 116 . Consultado el 11 de julio de 2011 .
- ^ Uka, Sabit (2004). Jeta dhe veprimtaria e shqiptarëve të Sanxhakut të Nishit deri më 1912 [Vida y actividad de los albaneses en el Sanjak de Nish hasta 1912] . Verana. págs. 244–45; ISBN 9789951864527 . "ESHTE, po ashtu, me Peshe historike Nje shënim i M. Gj Miliçeviqit, i Cili Ben fjalë përkitazi me Ivan comenzado. Ivan Begu , Sipas TIJ ishte pjesëmarrës në Luften e Kosovës 1389. Në mbështetje tė vendbanimit tė TIJ, Ivan Kullës, Fshati emërtohet Ivan Kulla (Kulla e Ivanit), që gjendet në mes të Kurshumlisë dhe Prokuplës. M. Gj. Miliçeviqi thotë: "Shqiptarët e ruajten fshatin Ivan Kullë (1877–1878) dhe nuk lejuret shipret". Ivan Kullës (1877-1878) i thanë M. Gj. Miliçeviqit se janë aty që nga para Luftës se Kosovës (1389). [12] Dhe treguan që trupat e arrave, që ndodhen aty, ata i pat mbjellë Ivan beu. Atypari, në Malin Gjakë, nodhet kështjella qe i shërbeu Ivanit (Gjonit) DHE shqiptarëve por t'u mbrojtur. Aty ka Pasur gjurma jo Vetem nga shekulli XIII DHE XIV, por edhe të shekullit XV ku vërehen gjurmat Mjaft të shumta toponimike si Fshati Arbanashka , lumi Arbanashka , mali Arbanashka , fshati Gjakë , mali Gjakë e tjerë. [13] Në shekullin XVI përmendet la gja shqiptare Pllanë jo larg Prokuplës. [14] Ne këtë shekull përmenden edhe shqiptarët katolike në qytetin Prokuplë, në Nish, në Prishtinë dhe në Bulgari. [15] .... [12] M. Đj. Miličević. Kralevina Srbije, Novi Krajevi . Beograd, 1884: 354. "Kur flet mbi fshatin Ivankullë cekë se banorët shqiptarë ndodheshin aty prej Betejës së Kosovës 1389. Banorët e Ivankullës në krye me Ivan Begun jetojnë aty prejënq. , por shumica e tire i takojnë atij musliman, mandej ortodoks dhe një pakicë i përket konfesionit katolik. " [13] Oblast Brankovića, Opširni katastarski popis iz 1455 godine , përgatitur nga M. Handžic, H. Hadžibegić i E. Kovačević, Sarajevo, 1972: 216. [14] Skënder Rizaj, T, K "Perparimi" i vitit XIX, Prishtinë 1973: 57. [15] Jovan M. Tomić, O Arnautima u Srbiji, Beograd , 1913: 13. [Tiene, como tal, un peso histórico en una nota a pie de página de M. Đj. Miličević, quien dice algunas palabras sobre Ivan Beg. Ivan Beg, según él, participó en la batalla de Kosovo en 1389. En apoyo de su residencia, Ivan Kula, el pueblo se llamó Ivan Kula (Torre de Ivan), ubicado en el medio de Kuršumlija y Prokuple. M. Đj. Miličević dice: "Los albaneses salvaguardaron la aldea Ivan Kula (1877-1878) y no permitieron su destrucción". Los albaneses de Ivan Kulla (1877–1878) le dijeron a M.Đj. Miličević que han estado allí desde antes de la Guerra de Kosovo (1389). Y mostraron dónde estaban los cuerpos de los nogales que había plantado Ivan Bey. Luego, hacia el monte Đjake, está el castillo que sirvió a Ivan (John) y los albaneses solían defenderse. Hubo rastros no solo de los siglos XIII y XIV, sino del siglo XV, donde vemos rastros toponímicos bastante múltiples como el pueblo Arbanaška, el río Arbanaška, la montaña Arbanaška, el pueblo Đjake, la montaña Đjake y otros. En el siglo XVI se menciona el barrio albanés de Plana, no lejos de Prokuple. [14] En este siglo se menciona también a los albaneses católicos en la ciudad de Prokuplje, Niš, Priština y en Bulgaria. [15] .... [12] M. Đj. Miličević. Kralevina Srbije, Novi Krajevi. Beograd, 1884: 354. Al hablar del pueblo de Ivankula, sus residentes afirman que los albaneses estaban allí desde la batalla de Kosovo en 1389. Los residentes de Ivankula encabezados por Ivan Beg viven allí desde el siglo XIV y son de origen albanés. Los albaneses pertenecen a tres religiones, pero la mayoría pertenecen a la musulmana, después de la ortodoxia y luego una minoría pertenece a la confesión católica. [13] Oblast Brankovića, Opširni katastarski popis iz 1455 godine, përgatitur nga M. Handžic, H. Hadžibegić i E. Kovačević, Sarajevo, 1972: 216. [14] Skënder Rizaj, T, K "Perparimi" i vitit XIX, Prishtinë 1973: 57. [15] Jovan M. Tomić, O Arnautima u Srbiji, Beograd, 1913: 13.] "
- ^ Geniş, Şerife; Maynard, Kelly Lynne (2009). "Formación de una comunidad diaspórica: la historia de la migración y el reasentamiento de musulmanes albaneses en la región del Mar Negro de Turquía: Estudios de Oriente Medio: Vol 45, No 4". Estudios de Oriente Medio . 45 (4): 556–57. doi : 10.1080 / 00263200903009619 .
Utilizando fuentes secundarias, establecemos que ha habido albaneses viviendo en el área de Nish durante al menos 500 años, que el Imperio Otomano controló el área desde los siglos XIV al XIX, lo que llevó a muchos albaneses a convertirse al Islam, que los musulmanes albaneses de Nish se vio obligado a irse en 1878, y que en ese momento la mayoría de estos albaneses de Nishan emigraron al sur hacia Kosovo, aunque algunos fueron a Skopje en Macedonia; pág. 557. En general, se cree que los albaneses de la provincia de Samsun son descendientes de los migrantes y refugiados de Kosovo que llegaron a Turquía durante las guerras de 1912-1913. Basándonos en nuestra investigación en la provincia de Samsun, argumentamos que esta información es parcial y engañosa. Las entrevistas que realizamos con las familias albanesas y los líderes comunitarios de la región y la revisión de la historia otomana muestran que parte de la comunidad albanesa en Samsun se fundó a través de tres etapas de migraciones sucesivas. La primera migración implicó la expulsión forzosa de musulmanes albaneses del Sancak de Nish en 1878; la segunda migración ocurrió cuando los hijos de estos migrantes huyeron de las masacres en Kosovo en 1912–13 a Anatolia; y la tercera migración tuvo lugar entre 1913 y 1924 desde las aldeas dispersas de Anatolia central, donde originalmente se ubicaron en el área de Samsun en la región del Mar Negro. Por lo tanto, la comunidad albanesa fundada en la década de 1920 en Samsun fue en muchos sentidos una reensamblaje de la demolida comunidad musulmana albanesa de Nish…. Nuestras entrevistas indican que los albaneses samsun descienden de albaneses que habían estado viviendo en las aldeas alrededor de la ciudad de Nish… págs. 557–58. En 1690, gran parte de la población de la ciudad y sus alrededores murió o huyó, y hubo una emigración de albaneses de Malësia e Madhe (norte de Albania central / este de Montenegro) y la meseta de Dukagjin (oeste de Kosovo) hacia Nish.
- ^ Jagodić 1998 , párr. 4, 9, 32–42, 45–61.
- ^ Luković, Miloš (2011) "Desarrollo del Estado serbio moderno y abolición de las relaciones agrarias otomanas en el siglo XIX" , Český lid . 98 . (3): 298. "Durante la segunda guerra (diciembre de 1877-enero de 1878) la población musulmana huyó de las ciudades (Vranya (Vranje), Leskovac, Ürgüp (Prokuplje), Niş (Niš), Şehirköy (Pirot), etc.) como así como asentamientos rurales donde formaban comunidades étnicamente compactas (ciertas partes de Toplica, Jablanica, Pusta Reka, Masurica y otras regiones de la cuenca del río Morava del Sur). Al final de la guerra, estos refugiados musulmanes terminaron en la región de Kosovo y Metohija, en el territorio del Imperio Otomano, tras la demarcación de la nueva frontera con el Principado de Serbia. [38] [38] Sobre los refugiados musulmanes ( muhaciri ) de las regiones del sureste de Serbia, que se trasladaron a Macedonia y Kosovo, ver Trifunovski 1978, Radovanovič 2000 ".
- ^ Bataković, Dušan T. (2007). Kosovo y Metohija: viven en el enclave , Academia de Ciencias y Artes de Serbia, Instituto de Estudios Balcánicos. pag. 35; recuperado el 22 de junio de 2011; "Antes de la Segunda Guerra Serbo-Otomana (1877-78), los albaneses eran la población mayoritaria en algunas áreas de Sanjak de Nis (región de Toplica), mientras que en el distrito de mayoría serbia de Vranje, las aldeas habitadas por albaneses fueron vaciadas después de 1877- Guerra de 1878 "
- ^ Bataković, Dušan T. (2007). Kosovo y Metohija: viviendo en el enclave. Academia Serbia de Ciencias y Artes, Instituto de Estudios Balcánicos. pag. 35; recuperado el 22 de junio de 2011. "Antes de la Segunda Guerra Serbo-Otomana (1877-78), los albaneses eran la población mayoritaria en algunas zonas de Sanjak de Nis (región de Toplica), mientras que en el distrito de mayoría serbia de Vranje, las aldeas habitadas por albaneses eran vaciado después de la guerra de 1877-1878 "
- ^ Jagodić 1998 , párr. 4, 5, 6.
- ^ Turović, Dobrosav (2002). Gornja Jablanica, Kroz istoriju . Beograd Zavičajno udruženje. págs. 87–89.
- ^ Uka, Sabit (2004). Gjurmë mbi shqiptarët e Sanxhakut të Nishit deri më 1912 [Huellas en los albaneses del Sanjak de Nish hasta 1912] . Verana. pag. 155; ISBN 9789951864527 ; "Në kohët e sotme fshatra të Jabllanicës, të banuara kryesisht me shqiptare, janë këto: Tupalla, Kapiti, Gërbavci, Sfirca, Llapashtica e Epërrne. Ndërkaq, fshatra me pophetarsi te pëzë Ramabanja, Banja e Sjarinës, Gjylekreshta (Gjylekari), Sijarina dhe qendra komunale Medvegja. Dy familje shqiptare ndeshen edhe në Iagjen e Marovicës, e quajtur Sinanovëkov, si dhe disaje në vetl eqertari. , është lagje e Medvegjes dhe Dukati, lagje e Sijarinës. Në popull konsiderohen edhe si vendbanime të veçanta. Kështu qendron gjendja demografike e trevës në fjalë, përndryshe para Luftës se Dyjari tëhrei tëhrai fundit ishin shumë familje serbe, kurse tani shumicën e përbëjnë shqiptarët. [En la época contemporánea, las aldeas de la zona de Jablanica, habitadas principalmente por albaneses, son las siguientes: Tupale, Kapiti, Grbavce, Svirca, Gornje Lapaštica. Mientras tanto, las aldeas mixtas pobladas por albaneses, montenegrinos y serbios, son las siguientes: Stara Banja, Ravna Banja, Sjarinska Banja, Đulekrešta (Đulekari) Sijarina y el centro municipal Medveđa. También se encuentran dos familias albanesas en el barrio de Marovica llamado Sinanovo, y algunas familias en el centro de Leskovac. Vllasa es formalmente un barrio del pueblo Grbavce, Dedići es un barrio de Medveđa y Dukati, un barrio de Sijarina. Así que esta es la situación demográfica en cuestión que permanece, algo diferente antes de la Segunda Guerra Mundial, ya que Sijarina y Đulekari eran pueblos con poblaciones mixtas, incluso en este último asentamiento había muchas familias serbias, y ahora la mayoría está formada por albaneses. "
- ^ Blumi, Isa (2013). Refugiados otomanos, 1878-1939: migración en un mundo posimperial . A&C Black, pág. 50; ISBN 9781472515384 ; "Mientras estos refugiados niš esperaban el reconocimiento de los lugareños, tomaron medidas para asegurarse de que se les acomodaba adecuadamente confiscando a menudo los alimentos almacenados en las ciudades. También simplemente se apropiaron de las tierras y comenzaron a construir refugios en ellos. Varios casos también apuntan al bandidaje en forma de incursiones de ganado y caza "ilegal" en bosques comunales, todas las partes del repertorio de refugiados ... En esta etapa inicial de la crisis, tales acciones abrumaron al estado otomano, siendo la institución menos capaz de abordar estos problemas la recién creado Muhacirin Müdüriyeti ... Ignorados en la beca, estos actos de supervivencia de refugiados desesperados constituían una seria amenaza para las comunidades kosovares establecidas. Los líderes de estas comunidades dedicaron esfuerzos considerables a presionar al sultán para que hiciera algo con los refugiados. Niš muhacir se integraría de alguna manera en el contexto regional más amplio, como se evidencia más tarde, ellos y varios otros hablantes de albanés La llegada de refugiados que llegaron durante los próximos 20 años desde Montenegro y Serbia, constituyó un fuerte bloque de oposición al gobierno del sultán ". pág. 53; "Se puede observar que en áreas estratégicamente importantes, el nuevo estado serbio dejó a propósito las viejas leyes otomanas intactas. Más importante aún, cuando el estado deseaba hacer cumplir su autoridad, los funcionarios sintieron la necesidad de buscar la ayuda de aquellos con alguna experiencia, utilizando el antiguos códigos administrativos otomanos para ayudar a los jueces a dictar fallos. Sin embargo, aún quedaba el problema de que la región estaba despoblada en gran medida como consecuencia de las guerras ... Belgrado necesitaba a estas personas, en su mayoría a los propietarios de las tierras agrícolas productivas que rodean estas ciudades, volver En intentos posteriores de atraer a estas personas económicamente vitales de regreso, mientras hablaban de boquilla a los llamamientos nacionalistas a la "purificación", los funcionarios de Belgrado adoptaron una posición de compromiso que satisfizo tanto a los racionalistas económicos que argumentaban que Serbia necesitaba a estas personas como a los que querían separarse. "Albaneses" de "serbios". En lugar de regresar a sus pueblos y ciudades "mixtas" de la era otomana anterior, estos Se alentó a los "albaneses", "pomoks" y "turcos" a mudarse a grupos concentrados de aldeas en Masurica y Gornja Jablanica que el estado serbio estableció para ellos. Sin embargo, para que esta "repatriación" funcionara, las autoridades necesitaban la cooperación de los líderes locales para ayudar a persuadir a los miembros de su comunidad que eran refugiados en territorios otomanos para que "regresaran". En este sentido, destaca la colaboración entre Shahid Pasha y el régimen serbio. Shahid Pasha, un albanés que comandó el cuartel de Sofía durante la guerra, negoció directamente con el futuro rey de Serbia, el príncipe Milan Obrenović, para garantizar la seguridad de los repatriados que se asentarían en los numerosos pueblos de Gornja Jablanica. Para ayudar a facilitar tales empresas colaborativas, se necesitaban leyes que garantizaran la seguridad de estas comunidades que probablemente serían el blanco de los elementos nacionalistas en ascenso que se infiltraban en el ejército serbio en ese momento. De hecho, a lo largo de la década de 1880, se hicieron esfuerzos para regular la interacción entre los terratenientes musulmanes exiliados y los agricultores locales y recién inmigrantes que trabajaban en sus tierras. Además, las leyes aprobadas a principios de 1880 iniciaron un proceso de gestión del reasentamiento de la región que acomodaba a los refugiados que venían de la Herzegovina controlada por Austria y de Bulgaria. La cooperación, en otras palabras, era la forma preferida de intercambio dentro de la zona fronteriza, no la confrontación violenta ".
- ^ Müller, Dietmar (2009). "Orientalismo y nación: judíos y musulmanes como alteraciones en el sureste de Europa en la era de los estados-nación, 1878-1941" , Europa central del este . 36 . (1): 70; "Para Serbia, la guerra de 1878, donde los serbios lucharon codo a codo con las tropas rusas y rumanas contra el Imperio Otomano, y el Congreso de Berlín fueron de importancia central, como en el caso rumano. El comienzo de una nueva cualidad del serbio- La historia del conflicto de Albania estuvo marcada por la expulsión de musulmanes albaneses de Niš Sandžak, que era parte integrante de la lucha (Clewing 2000: 45ss .; Jagodić 1998; Pllana 1985); Expulsar a los albaneses del territorio anexado, ahora llamado "Nuevo Serbia, "fue el resultado de la colaboración entre las tropas regulares y las fuerzas guerrilleras, y se hizo de una manera que se puede caracterizar como limpieza étnica, ya que las víctimas no solo fueron los combatientes, sino también prácticamente cualquier civil independientemente de su actitud hacia el Serbios (Müller, 2005). La mayoría de los refugiados se asentaron en el vecino Kosovo, donde se despojaron de sus amargos sentimientos hacia los serbios locales y expulsaron a algunos de ellos de sus posiciones comerciales, lo que amplió el la zona del conflicto serbio-albanés y su intensificación ".
- ^ a b Ljiljana Danilović (25 de marzo de 2010). "Blic: Još sanjam pogled nastradalog druga " (en serbio) . Consultado el 20 de junio de 2017 .
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enlaces externos
- Página web oficial