Laurence Waddell
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Laurence Austine Waddell.
Oficiales del ejército británico en el Tíbet durante 1904, Laurence Waddell (centro)

Teniente coronel Laurence Austine Waddell , [1] CB , CIE , FLS , LLD , M.Ch. , IMS RAI , FRAS (1854-1938) fue un explorador escocés , profesor de tibetano, profesor de química y patología, cirujano del ejército indio, [2] coleccionista en el Tíbet y arqueólogo aficionado. Waddell también estudió sumerio y sánscrito ; hizo varias traducciones de sellos y otras inscripciones. Su reputación como asiriólogoobtuvo poco o ningún reconocimiento académico y sus libros sobre la historia de la civilización han causado controversia. Sin embargo, algunas de sus publicaciones de libros fueron populares entre el público, y algunos hoy lo consideran un precursor en la vida real del personaje de ficción Indiana Jones . [3]

Vida

Un caballo-dragón chino, reproducido en Waddell, "El budismo del Tíbet: o lamaísmo, con sus cultos místicos, simbolismo y mitología ...", 1895. Artista chino desconocido.
Un caballo de pulmón tibetano, reproducido en Waddell, "El budismo del Tíbet: o lamaísmo, con sus cultos místicos, simbolismo y mitología ...", 1895. Artista tibetano desconocido.
Una foto de Paljor Dorje Shatra , reproducida en "Lhasa and Its Mysteries-With a Record of the British Tibetan Expedition of 1903-1904" de Waddell, 1905.

Laurence Waddell nació el 29 de mayo de 1854 y era hijo del reverendo Thomas Clement Waddell, doctor en teología de la Universidad de Glasgow y de Jean Chapman, hija de John Chapman de Banton, Stirlingshire . [4] Laurence Waddell obtuvo una licenciatura en Medicina seguida de una maestría en Cirugía y Química en la Universidad de Glasgow en 1878. Su primer trabajo fue como cirujano residente cerca de la universidad y también fue presidente de la Sociedad Médica de la Universidad de Glasgow. [5] En 1879 visitó Ceilán y Birmania y se sintió "irresistiblemente atraído" hacia el budismo, lo que en años posteriores lo llevó a estudiar los principios, la historia y el arte del budismo [6] . En 1880 Waddell se unió al ejército indio británicoy se desempeñó como oficial médico en el Servicio Médico de la India (IMS), posteriormente estuvo destinado en la India y el Lejano Oriente ( Tíbet , China y Birmania ). Al año siguiente, se convirtió en profesor de química y patología en el Medical College of Kolkata , India. Mientras trabajaba en la India, Waddell también estudió sánscrito y editó la Indian Medical Gazette . Se convirtió en comisionado sanitario adjunto bajo el gobierno de la India . [4]

Después de que Waddell trabajó como profesor de química y patología durante 6 años, se involucró en expediciones militares por Birmania y el Tíbet . [7] Entre 1885-1887 Waddell participó en la expedición británica que anexó la Alta Birmania, que derrotó a Thibaw Min, el último rey de la dinastía Konbaung . [8] Después de su regreso de Birmania, Waddell estuvo destinado en el distrito de Darjeeling , India, y fue nombrado Oficial Médico Principal en 1888. En la década de 1890, Waddell, mientras estaba en Patna , estableció que Agam Kuan era parte del Infierno de Ashoka . [9]Sus primeras publicaciones fueron ensayos y artículos sobre medicina y zoología, entre los que destaca "The Birds of Sikkim" (1893). [10] En 1895 obtuvo un doctorado en derecho. [11]

Mapa de las excavaciones de 1895 de Laurence Waddell en Pataliputra .

Waddell viajó extensamente por la India a lo largo de la década de 1890 (incluyendo Sikkim y áreas en las fronteras de Nepal y el Tíbet) y escribió sobre las prácticas religiosas budistas tibetanas que observó allí. Estacionado con el ejército británico en Darjeeling , Waddell aprendió el idioma tibetano e incluso visitó el Tíbet varias veces en secreto, disfrazado. Fue consultor cultural en la invasión británica del Tíbet de 1903-1904 dirigida por el coronel Sir Francis Edward Younghusband, y fue considerado junto a Sir Charles Bell como una de las principales autoridades en el Tíbet y el budismo tibetano. Waddell estudió arqueología y etnología entre sus asignaciones militares en la India y el Tíbet, y sus hazañas en el Himalaya se publicaron en su libro de gran éxito Among the Himalayas (1899). Waddell también llevó a cabo y supervisó varias excavaciones arqueológicas en toda la India, incluida Pataliputra , cuyo descubrimiento no recibió reconocimiento hasta mucho después de su muerte, en 1982, por parte del gobierno de Bengala. Sus descubrimientos en Pataliputra se publicaron en un informe oficial en 1892 [4].

Durante la década de 1890 Waddell se especializó en antigüedades budistas y se convirtió en coleccionista, entre 1895 y 1897 publicó "Informes sobre colecciones de esculturas budistas indoescitas del valle de Swat", en 1893 también leyó un artículo para el Congreso Internacional de Orientalistas: " Sobre algunas esculturas budistas indo-griegas recién encontradas en el valle de Swat ". [4] En 1895 Waddell publicó su libro Buddhism of Tibet or Lamaism , que fue uno de los primeros trabajos publicados en Occidente sobre el budismo . Como coleccionista, Waddell se había encontrado con muchos manuscritos y mapas tibetanos, pero se sintió decepcionado al no encontrar una sola referencia a una antigua civilización perdida, que esperaba descubrir.

Waddell continuó su servicio militar con el Servicio Médico Indio. Estuvo en China durante la Rebelión de los Bóxers (1898-1901), incluido el Alivio de Pekín en agosto de 1900, por lo que fue mencionado en los despachos , recibió la Medalla de la Guerra de China (1900) con broche y en 1901 fue nombrado Compañero de la Orden del Imperio Indio (CIE). [12] A finales de 1901 se había trasladado a la Provincia de la Frontera Noroeste y estuvo presente durante el Bloqueo Mahsud-Waziri, 1901-1902. Estuvo en Malakand en 1902 y participó en la Misión del Tíbet a Lhasa 1903-04., por lo que volvió a ser mencionado en despachos, recibió una medalla con broche y fue nombrado Compañero de la Orden del Baño (CB). Waddell luego regresó a Inglaterra, donde se convirtió brevemente en profesor de tibetano en el University College of London (1906-1908).

En 1908, Waddell comenzó a aprender sumerio . [13] Por lo tanto, en su carrera posterior se dedicó a estudiar el antiguo Cercano Oriente, especialmente Sumeria y dedicó su tiempo a descifrar o traducir antiguas tablillas cuneiformes o sellos, sobre todo la tablilla dinástica Scheil . En 1911, Waddell publicó dos entradas en la Encyclopædia Britannica . [14] En 1917, Waddell estaba completamente retirado y comenzó a escribir exclusivamente sobre arios , comenzando en un artículo publicado en Asiatic Review titulado "Origen ario de la civilización del mundo". [4]Desde la década de 1920, Waddell publicó varias obras que intentaron probar un origen ario (es decir, indoeuropeo ) del alfabeto y la aparición de figuras míticas indoeuropeas en las mitologías del antiguo Cercano Oriente (p. Ej., Hitita , sumeria , babilónica ). La base de su argumento es lo que él vio como una persistencia de prácticas de culto, símbolos religiosos, historias y figuras mitológicas, y nombres de dioses y héroes en todas las civilizaciones de Occidente y Cercano Oriente, pero también basó sus argumentos en sus sellos sumerios y del valle del Indo descifrados. y otros hallazgos arqueológicos.

Waddell murió en 1938. Ese mismo año, había terminado de escribir El origen troyano de la civilización mundial . El libro nunca se publicó. [15]

Descubrimiento del lugar de nacimiento de Buda

Waddell había viajado por la India controlada por los británicos en busca de Kapilavastu , el supuesto lugar de nacimiento del Buda. Cunninghampreviamente había identificado a Kapilavastu como el pueblo de Bhuila en la India, lo que Waddell y otros orientalistas concluyeron que era incorrecto. Buscaban el lugar de nacimiento teniendo en cuenta las pistas topográficas y geográficas dejadas por los antiguos viajeros chinos, Fa Hien e Hiuen Tsiang. Waddell fue el primero en señalar la importancia del descubrimiento del pilar de Asoka en Nigliva en 1893 y estimó el lugar de nacimiento de Buda como Lumbini. Posteriormente mantuvo correspondencia con el Gobierno de la India y organizó la exploración del área. Waddell también fue designado para realizar la exploración para recuperar las inscripciones, etc .; pero en el último momento, cuando por circunstancias adversas le impidieron proceder, y el señor Führerfue enviado a realizar la exploración que él había dispuesto, encontró la arboleda de Lumbini, etc., con sus inscripciones en los mismos lugares señalados por él. [dieciséis]

Teorías de Waddell

Los voluminosos escritos de Waddell después de su retiro se basaron en un intento de probar a los sumerios (a quienes identificó como arios ) como los progenitores de otras civilizaciones antiguas, como la civilización del valle del Indo y los antiguos egipcios, a "los clásicos griegos y romanos y antiguos británicos, a quien ellos [los sumerios] pasaron de mano en mano a través de las edades la antorcha de la civilización ". [17] Es quizás más recordado por sus controvertidas traducciones; la tablilla dinástica de Scheil , el Cuenco de Utu y Newton Stone , así como su Edda británica .

Fenicios

Véase también: Newton Stone

Waddell en El origen fenicio de los británicos, escoceses y anglosajones (1924) defendió una colonización siro-hitita y fenicia de las islas británicas, recurriendo al folclore británico que menciona troyanos, como la "Piedra Brutus" en Totnes y Geoffrey de Monmouth ; topónimos que supuestamente conservan la lengua hitita , e inscripciones, como evidencia.

Según Waddell, la escritura "desconocida" en la piedra de Newton es hitto-fenicia. Su traducción es la siguiente:

"Esta Cruz-Sol (Esvástica) fue elevada a Bil (o Bel, el Dios del Fuego-Sol) por el Kassi (o Cassi-bel [-an]) de Kast del Siluyr (sub-clan) del" Khilani "(o habitantes del palacio hitita), el fenicio (llamado) Ikar de Cilicia, el Prwt (o Prat, es decir, 'Barat' o 'Brihat' o Brit-on)".

Bruto de Troya , Waddell también considerado como una figura histórica real. En un capítulo titulado "LA LLEGADA DE LOS" BRITONS "O ARYAN BRITO-FENICIOS BAJO EL REY BRUTO EL TROYANO A ALBION ACERCA DE 1103, AC", Waddell escribe:

"Esta migración del rey Bruto y sus refugiados troyanos y fenicios de Asia Menor y Fenicia para establecer una nueva colonia natal en Albion, evento que la tradición histórica de la Crónica Británica sitúa en 1103 a. C. probablemente estuvo asociado con, y reforzado por, no solo la pérdida "

Recepción

Portada del libro " Lhasa y sus misterios" 3.ª edición en 1906

Los contemporáneos de Waddell revisaron el libro de manera muy negativa. Un crítico consideró que el contenido era "un engaño admirable", pero que tenía "la inquietante sensación de que el autor realmente lo cree". [18] También se ha señalado que Waddell tomó la Historia Regum Britanniae como historia literal, por lo que casi pedía ser ridiculizado por los historiadores:

"Contrariamente a la opinión general de los historiadores, él [Waddell] acepta como auténtica la crónica de Geoffrey de Monmouth, y considera histórica la leyenda del rey Brut de Troya que llegó a Gran Bretaña con sus seguidores alrededor del año 1103 a. años más tarde, y se extendió por la tierra, la cultura, la religión y el arte fenicios [...] Sus puntos de vista son tan poco ortodoxos que sin duda está preparado para fuertes críticas, e incluso ridiculizarlos. El rey Brut de Troya ha sido relegado a la compañía durante mucho tiempo. de cuentos de viejas ". [19]

Focas del valle del Indo

Ver también: escritura del Indo y pueblo dravídico

El primer sello del Valle del Indo o Harappa fue publicado por Alexander Cunningham en 1872. [20] Fue medio siglo después, en 1912, cuando J. Fleet descubrió más sellos del Valle del Indo, lo que provocó una campaña de excavación dirigida por Sir John Hubert Marshall en 1921–22, resultando en el descubrimiento de la antigua civilización en Harappa (más tarde incluyendo Mohenjo-daro ). Cuando se descubrieron focas del valle del Indo, Waddell en 1925 intentó descifrarlas por primera vez y afirmó que eran de origen sumerio en su Indo-Sumerian Seals Deciphered .

Recepción

En la década de 1920, la teoría de Waddell de que las focas del valle del Indo eran sumerias tuvo cierto apoyo académico, a pesar de las críticas; Ralph Turner consideró el trabajo de Waddell como una "fantasía". [21] [22] [23] [24] Dos partidarios notables de Waddell incluyeron a John Marshall , el Director General del Estudio Arqueológico de la India hasta 1928, y Stephen Herbert Langdon . [25]Marshall había dirigido la principal campaña de excavación en Harappa y publicó su apoyo al desciframiento sumerio de Waddell en 1931. Sin embargo, Preston en una sección de su biografía de Waddell titulada "Oposición a los sellos indo-sumerios descifrados" señala que el apoyo a la teoría de Waddell había desaparecido por principios de la década de 1940 a través del trabajo de Mortimer Wheeler :

"Sin embargo, un cambio, que hizo que su afirmación [de Waddell] pareciera insostenible, ocurrió en el consenso en arqueología después de que Sir Mortimer Wheeler fuera puesto a cargo del Servicio Arqueológico de la India [...] La interpretación de Wheeler de los datos arqueológicos fue la directriz para los eruditos que parecen haber descartado la posibilidad de que el lenguaje de los sellos pudiera ser similar al sumerio y al protoelamita ". [26]

Lengua sumeria

Ver también: lengua sumeria

La fuente no semítica de la lengua sumeria fue establecida a finales del siglo XIX por Julius Oppert y Henry Rawlinson, a partir de los cuales se propusieron muchas teorías diferentes sobre su origen. En sus obras El origen ario del alfabeto y el diccionario sumerio-ario (1927), Waddell intentó mostrar que el idioma sumerio era de raíz aria ( indoeuropea ).

Recepción

La ecuación sumeria-aria de Waddell no recibió ningún apoyo en ese momento, a pesar de haber enviado copias personales de sus dos libros a Archibald Sayce . [27] El profesor Langdon, que anteriormente le había ofrecido a Waddell su apoyo para un desciframiento sumerio o protoelamita de los sellos del valle del Indo, rechazó las publicaciones de Waddell sobre el idioma sumerio en sí:

"El autor [Waddell] tiene un conocimiento leve del sumerio y comete errores imperdonables [...] Los significados asignados a las raíces sumerias son casi completamente erróneos. Uno solo puede lamentar la publicación de teorías tan fantásticas, que no pueden servir para serios ciencia en cualquier sentido. " [28]

Cronología

Ver también: cronología de Waddell

Waddell en The Makers of Civilization (1929) y Egyptian Civilization Itsumerian Origin and Real Chronology (1930) revisó las fechas convencionales para la mayoría de las civilizaciones antiguas y las listas de reyes. Por ejemplo, él creía que el Período Dinástico Temprano de Egipto comenzó c. 2700 AC, no c. 3100 aC, argumentando que Menes , era Manis-Tusu , el hijo de Sargón, quien a su vez era el rey Minos de Creta. Para Waddell, los primeros gobernantes antiguos o reyes mitológicos de las civilizaciones de Sumer, Egipto, Creta y el valle del Indo eran personajes arios idénticos.

Recepción

Para respaldar su cronología revisada, Waddell adquirió y tradujo varios artefactos, incluida la tableta dinástica de Scheil y el Cuenco de Utu . Waddell fue elogiado por la adquisición de este último. [29] Sin embargo, las traducciones de Waddell fueron siempre muy poco ortodoxas y no tomadas en serio. The Makers of Civilization fue criticado en una reseña de Harry L. Shapiro :

"El lector no necesita leer detenidamente este trabajo para darse cuenta de su sesgo distintivo y su método no científico. Afortunadamente, los 'traficantes de razas nórdicas' se han desacreditado de que hay poco que temer del efecto de esta obra en los laicos inteligentes. público. Brevemente, el Sr. Waddell cree que el comienzo de toda la civilización se remonta a los nórdicos [arios] sumerios que eran nórdicos rubios con ojos azules ". [30]

Waddell durante su propia vida, fue considerado anacrónico por la mayoría de los eruditos debido a sus puntos de vista supremacistas con respecto a la raza aria :

"Una de las razones del olvido literario de las obras de Waddell sobre la historia de la civilización con un tema ario es [...] en relación con el hecho de que no abandonó la búsqueda de los arios en términos de orígenes raciales cuando fue abandonado en la década de 1870, y fue muy influyente en su elección de carrera [...] Sus estudios comparativos y desciframiento lo llevaron a una perspectiva completamente controvertida y alternativa de la historia antigua. Además, los títulos que ahora son poco conocidos pueden tener ha sido marginado debido a su uso del término 'ario' ya que se asoció con el surgimiento del nazismo ". [31]

Pan-sumerismo

Waddell desde 1917 (después de haber publicado por primera vez el artículo "El origen ario de la civilización del mundo") hasta su muerte fue un defensor del hiperdifusionismo ("Pan-sumerismo") argumentando que muchas culturas y civilizaciones antiguas, como la civilización del valle del Indo , la Creta minoica , Fenicia y el Egipto dinástico , fueron producto de los colonos arios sumerios .

Grafton Elliot Smith, pionero del hiperdifusionismo (pero de los egipcios) fue un corresponsal influyente de Waddell. [32]

Recepción

R. Sawyer (1985) señala que Waddell "tenía la excéntrica opinión de que la cultura occidental, india y egipcia antigua derivaba de una ascendencia sumeria común" y que sus ideas eran desde inverosímiles hasta insostenibles. [33] Gabriel Moshenska del Instituto de Arqueología de la UCL ha señalado:

"Las esperanzas de Waddell de reescribir la historia de la civilización con la raza aria como el primer y único protagonista se desvanecieron rápidamente a medida que sus obras e ideas permanecieron restringidas, aunque bien arraigadas, a los márgenes ultraderechistas de la sociedad y la erudición. JH Harvey, miembro de La Liga Fascista Imperial pronazi y más tarde un medievalista respetado, escribió un libro corto The Heritage of Britain (1940) que tenía como objetivo resumir las obras de Waddell para un público más limitado al margen del movimiento fascista británico (Macklin 2008). El israelita WTF Jarrold usó el estudio de Waddell sobre la piedra de Newton para respaldar un origen bíblico de la raza anglosajona (1927). Hoy en día, los supremacistas blancos leen y hacen referencia a las obras de Waddell.eruditos esotéricos y teóricos de la conspiración como David Icke (1999) ".[34]

Colecciones

Waddell recolectó especímenes de aves y fue sobre la base de uno de ellos que Henry Dresser nombró a la especie Babax waddelli (el babax gigante ) en 1905. Sus colecciones fueron donadas en 1894 al Museo Hunterian de la Universidad de Glasgow. Algunos especímenes se encuentran en el Museo de Manchester y en el Museo de Historia Natural de Londres. La Universidad de Glasgow tiene los artículos y la colección de manuscritos de Waddell.

Tributo

El pez Gymnocypris waddellii Regan , 1905 fue nombrado en honor a Waddell, quien conservó los ejemplares tipo en sal antes de presentarlos al Museo Británico (Historia Natural). [35]


Libros publicados

(para obtener descripciones de los libros, consulte las notas a pie de página)

  • La naturaleza no bacillar del abrus-veneno: con observaciones sobre sus propiedades químicas y fisiológicas (1884)
  • El budismo del Tíbet o el lamaísmo, con sus cultos místicos, simbolismo y mitología y en su relación con el budismo indio (1895) [36]
  • Entre los Himalayas (1899) [37]
  • Las tribus del valle de Brahmaputra (1901)
  • Lhasa y sus misterios: con un registro de la expedición tibetana británica de 1903-1904 (1905) [38]
  • El culto "Dhāranī" en el budismo: su origen, literatura e imágenes deificadas (1912)
  • Origen fenicio de los británicos, escoceses y anglosajones (1924, 2a ed. 1925)
  • Sellos indo-sumerios descifrados descubriendo sumerios del valle del Indo como fenicios, barats, godos y arios védicos famosos 3100-2300 a.C. (1925)
  • Diccionario sumerio-ario. Un léxico etimológico del inglés y otras lenguas arias antiguas y modernas y el origen sumerio del egipcio y sus jeroglíficos (1927)
  • Origen ario-sumerio del alfabeto (1927)
  • Cuestionario sobre las marcas sumerias en la cerámica prehistórica encontrada en el Danubio y los valles asociados de Europa Central (1928, folleto pequeño)
  • Creadores de civilización en la raza y la historia (1929)
  • La civilización egipcia Su origen sumerio y cronología real (1930)
  • La Edda británica (1930) [39]

Fuentes

  • Buckland, CE (1906). Diccionario de biografía india . Londres: S. Sonnenschein.
  • Thomas, FW (1939). "Coronel LA Waddell" . Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda . 71 (3): 499–504. doi : 10.1017 / S0035869X00089577 . JSTOR  25201976 .
  • Preston, C. (2009). El ascenso del hombre en los jardines de Sumeria: una biografía de LA Waddell . Prensa académica de Sussex.
  • Diccionario Oxford de biografía nacional : Waddell, Lawrence Augustine (1854-1938). [1]
  • Colección Waddell de la Universidad de Glasgow : [2] Una colección de más de 700 volúmenes que tratan principalmente de lenguas asirias y sumerias , arqueología, historia y folklore asiáticos y budismo. Hizo una contribución notable a la historia del budismo. La colección de libros impresos se complementa con correspondencia asociada, notas de trabajo, fotografías y recortes de prensa. Algunos de los libros tienen anotaciones e inserciones manuscritas.

Ver también

  • David MacRitchie
  • Christian O'Brien
  • William James Perry
  • Ethel Bristowe
  • Grafton Elliot Smith

Referencias y notas al pie

  1. ^ La mayoría de las fuentes tienen "Laurence Austine", como:
    • British Edda en la Biblioteca del Congreso
    • Entre los Himalayas en la Biblioteca del Congreso
    • Entre los Himalayas en Google Books
    • Entre los Himalayas , OCLC 191983018 
    Al menos una fuente tiene "Laurence Augustine":
    • Laurence Augustine Waddell en el Catálogo de Manuscritos, Universidad de Glasgow —Según este catálogo, LA Waddell nació con el nombre "Laurence Augustine Waddell" y en algún momento desconocido comenzó a usar "Austine" como su segundo nombre. Sus libros tienen el nombre de "L. Austine Waddell" y las fuentes indias a menudo se refieren a él como "Lawrence Austine Waddell".
  2. ^ "WADDELL, teniente coronel Laurence Austine" . Quién es quién . Vol. 59. 1907. pág. 1811.
  3. ^ Preston, Christine (2009). El ascenso del hombre en los jardines de Sumeria: una biografía de LA Waddell . Prensa académica de Sussex. ISBN 978-1-84519-315-7. Consultado el 4 de diciembre de 2012 .
  4. ↑ a b c d e Thomas, 1939.
  5. ^ Preston, 2009: 25.
  6. ^ El budismo del Tíbet o lamaísmo, prefacio a la segunda edición
  7. ^ Preston, 2009: 30.
  8. ^ Preston, 2009: 31.
  9. ^ "Agam Kuan" . Dirección de Arqueología, Gob. de Bihar, sitio web oficial . Consultado el 19 de abril de 2013 . Waddell, en su exploración de las ruinas de Pataliputra durante la década de 1890, identificó a Agam Kuan con el legendario infierno construido por Ashoka para torturar a la gente, citado por los viajeros chinos de los siglos V y VII d. C.
  10. ^ Preston, 2009: 36.
  11. ^ Archivo Waddell
  12. ^ "No. 27337" . The London Gazette (Suplemento). 24 de julio de 1901. p. 4917.
  13. ^ Preston, 2009: 20.
  14. ^ "Lhasa" en Encyclopædia Britannica, (11a ed.), 1911. "Tibet" en Encyclopædia Britannica, (11a ed.), 1911.
  15. ^ Preston, 2009: 194.
  16. ^ Waddell, LA ; Wylie, H; Konstam, EM (1897). "El descubrimiento del lugar de nacimiento de Buda" . Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda . 29 (3): 645–6. JSTOR 25207894 . 
  17. ^ Waddell, L. (1929). Creadores de civilización en la raza y la historia . Londres: Luzac. pag. 497.
  18. ^ Turner, RL (1925). "El origen fenicio de británicos, escoceses y anglosajones [revisión]". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales de la Universidad de Londres . 3 (4): 808–810. doi : 10.1017 / s0041977x00000562 . JSTOR 607096 . 
  19. ^ Crownhart-Vaughan, EAP (1925). "El origen fenicio de británicos, escoceses y anglosajones [revisión]". La Revista Geográfica . 65 (5): 446–447. doi : 10.2307 / 1782555 . JSTOR 1782555 . 
  20. ^ Cunningham, A., 1875. Estudio arqueológico de la India, informe del año 1872–73, 5: 105–8 y pl. 32–3. Calcuta: estudio arqueológico de la India
  21. ^ Turner, RL (1926). "Sellos indo-sumerios descifrados por LA Waddell [revisión]". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales de la Universidad de Londres . 4 (2): 376. doi : 10.1017 / s0041977x00089436 .
  22. ^ Charpentier, J (1925). "Los sellos indo-sumerios descifrados por LA Waddell [revisión]". Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda . 4 (4): 797–799. JSTOR 25220872 . 
  23. ^ Barton, George A (1926). "Sobre las llamadas focas sumerio-indias". El anual de las escuelas americanas de investigación oriental . 8 : 79–95. doi : 10.2307 / 3768527 . JSTOR 3768527 . 
  24. ^ Marrón, G (1927). "Los sellos indo-sumerios descifrados por LA Waddell [revisión]". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 47 : 284-285. doi : 10.2307 / 593279 . JSTOR 593279 . 
  25. ^ Preston, 2009: 169.
  26. ^ Preston, 2009: 21.
  27. ^ Preston, 2009: 85.
  28. ↑ Langdon, S (1927). "El origen ario del alfabeto; un diccionario sumerio-ario de LA Waddell [revisión]". The Scottish Historical Review . 25 (97): 53. JSTOR 25525780 . 
  29. ^ Preston, 2009: 143.
  30. ^ Shapiro, HL (1930). "Los creadores de la civilización en la raza y la historia". Asuntos del Pacífico . 3 (12): 1168-1169. doi : 10.2307 / 2750262 . JSTOR 2750262 . 
  31. ^ Preston, 2009: 195.
  32. ^ Preston, 2009: 5, notas al pie; "La tesis de Waddell reflejó la teoría más conocida de Egipto de Grafton Elliot Smith contemporáneo".
  33. ^ Sawyer, R (1985). "Para conocer las historias: Sumer y Akkad de LA Waddell". Paideuma . 14 (1): 79–94.
  34. ^ Los trabajos posteriores del teniente coronel profesor Laurence Austine Waddell
  35. ^ Christopher Scharpf y Kenneth J. Lazara (22 de septiembre de 2018). "Orden CYPRINIFORMES: Familia CYPRINIDAE: Subfamilias ACROSSOCHEILINAE, BARBINAE, SPINIBARBINAE, SCHIZOTHORACINAE, SCHIZOPYGOPSINAE e Incertae sedis" . La base de datos de etimología de nombres de peces del proyecto ETYFish . Christopher Scharpf y Kenneth J. Lazara . Consultado el 10 de marzo de 2021 .
  36. ↑ La obra más conocida de Waddell, y fue uno de los primeros libros publicados en Occidente en ofrecer observaciones tan extensas del budismo, que van desde la metafísica hasta la magia práctica. Waddell explica todo el panteón tibetano, incluidas las transcripciones de cientos de amuletos y mantras y una cobertura detallada de la doctrina de la encarnación y la reencarnación.
  37. ^ Un atractivo diario de catorce años de viajes. En las propias palabras de Waddell, "Durante los últimos catorce años he atravesado partes de las tierras fronterizas de Sikkim casi todos los años, dibujando, disparando, coleccionando y especialmente explorando las costumbres de la gente en las fronteras del Tíbet y de Nepal. Esto ilustró Espero que la narrativa de mis viajes refleje, en cierta medida, el gran placer de viajar en estas regiones, que despierte más interés en una tierra fascinante aunque poco conocida, que ayude a guiar al viajero hacia aquellas características que son de mayor interés general, y llevar a casa al lector una bocanada de la vigorizante brisa del Himalaya ".
  38. ^ Documenta la gente y la religión de la capital tibetana, incluidos los enfrentamientos militares británico-tibetanos y las negociaciones de paz.
  39. ↑ Waddell reconstruye la Edda poética islandesa antigua bajo la noción de que el texto es muy antiguo y en realidad "británico". Su búsqueda es evidente el subtítulo: "El gran poema épico de los antiguos británicos de las hazañas del rey Thor, Arturo o Adán y sus caballeros para establecer la civilización reformando el Edén y capturando el Santo Grial alrededor del 3380-3350 a. C." el lenguaje y el arte de los pueblos indoeuropeos y semíticos, y traza líneas a través de mitologías que conectan a los dioses e historias antiguos con los de los manuscritos medievales de la Edda.

enlaces externos

  • Los trabajos posteriores del teniente coronel profesor Laurence Austine Waddell
  • Obras escritas por o sobre Laurence Waddell en Wikisource
  • Waddell, Teniente Coronel Lawrence Austine en The Indian Biographical Dictionary (1915)
  • Colección Waddell (Universidad de Glasgow)
  • Archivo de la familia Laurence Waddell
  • Una biografía de LA Waddell
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