Distinction: A Social Critique of the Judgment of Taste (en francés : La distinción: Critique sociale du jugement ) es un libro de 1979 de Pierre Bourdieu , basado en la investigación empírica del autordesde 1963 hasta 1968. Un informe sociológico sobre el estado de la cultura francesa, Distinction se publicó por primera vez en traducción al inglés en 1984. En 1998, la Asociación Internacional de Sociología votó a Distinction como uno de los diez libros de sociología más importantes del siglo XX. [1]
Autor | Pierre Bourdieu |
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País | Francia |
Idioma | francés |
Sujeto | Sabor |
Tipo de medio | Impresión |
Resumen
Bourdieu propone que aquellos con un alto volumen de capital cultural - activos sociales no financieros, como la educación, que promueven la movilidad social más allá de los medios económicos - tienen más probabilidades de poder determinar qué constituye el gusto dentro de la sociedad. Aquellos con menores volúmenes de capital global aceptan este gusto, y la distinción de alta y baja cultura, como legítimo y natural, y así aceptan las restricciones existentes a la conversión entre las diversas formas de capital (económico, social, cultural). Aquellos con un capital general bajo no pueden acceder a un mayor volumen de capital cultural porque carecen de los medios necesarios para hacerlo. Esto podría significar la falta de terminología para describir o métodos de comprensión de la obra de arte clásica, debido a las características de su habitus , por ejemplo. Bourdieu afirma a este respecto que "la gente de la clase trabajadora espera que los objetos cumplan una función", mientras que aquellos que están libres de necesidades económicas pueden operar con una mirada pura separada de la vida cotidiana. [2] La aceptación de formas de gusto "dominantes" es, argumenta Bourdieu, una forma de "violencia simbólica". [3] Es decir, la naturalización de esta distinción de gusto y su desconocimiento como necesario niega a las clases dominadas los medios para definir su propio mundo, lo que conduce a la desventaja de quienes tienen menos capital global. Además, incluso cuando las clases sociales subordinadas parezcan tener sus propias ideas sobre lo que es y lo que no es de buen gusto, "la 'estética' de la clase trabajadora es una estética dominada, que está constantemente obligada a definirse a sí misma en términos de estética dominante "de la clase dominante . [4]
Teoría
Las elecciones estéticas de una persona crean fracciones de clase (grupos sociales basados en clases) y distancian activamente a una clase social de otras clases sociales de una sociedad. Por lo tanto, se les enseña e inculca a los niños predisposiciones a ciertos tipos de comida, música y arte, y estos gustos específicos de la clase (no particulares ni individuales) ayudan a guiar a los niños a sus posiciones sociales "apropiadas". Por lo tanto, la autoselección en una fracción de clase se logra impulsando la internalización del niño de las preferencias por objetos y comportamientos adecuados para él o ella como miembro de una clase social determinada y también, el desarrollo de una aversión hacia los objetos y comportamientos preferidos de otros. clases sociales. En la práctica, cuando un hombre o una mujer se encuentra con la cultura y las artes de otra clase social, siente "disgusto, provocado por el horror o intolerancia visceral ('sentirse enfermo') de los gustos de los demás". [5] [se necesita fuente no primaria ]
Por tanto, " Taste " es un ejemplo importante de hegemonía cultural , de cómo se determinan las fracciones de clase. No es solo la posesión de capital social y económico, sino también la posesión de capital cultural . Inculcar y adquirir capital cultural se utiliza como un mecanismo insidioso para asegurar la reproducción social y cultural de la clase dominante. Además, debido a que a las personas se les enseñan sus gustos a una edad temprana, el gusto se internaliza profundamente. El reacondicionamiento social para el gusto es muy difícil. El gusto inculcado y adquirido tiende a identificar permanentemente a una persona como perteneciente a una determinada clase social y esto dificulta la movilidad social . De esta manera, los gustos culturales de la clase dominante (dominante) tienden a dominar los gustos de las otras clases sociales, obligando a hombres y mujeres individuales de clases dominadas económica y culturalmente a ajustarse a las preferencias estéticas dominantes, o arriesgarse "socialmente" ( pero de hecho, desaprobación fraccionaria y dominante, aparentando ser vulgar, vulgar y de mal gusto.
Metodología
Influenciado por el estructuralismo , Bourdieu buscó ir más allá de la dependencia tradicional del análisis de regresión en la sociología contemporánea y lograr un enfoque cuantitativo más riguroso. En lugar de depender de la correlación de múltiples variables independientes , estaba interesado en desarrollar un marco que le permitiera ver "el sistema completo de relaciones que conforman el verdadero principio de la fuerza y la forma específica de los efectos registrados en tal y tal correlación". . " Para el análisis en La Distinction , Bourdieu, en colaboración con su técnico estadístico Salah Bouhedja, empleó múltiples rondas de análisis de correspondencia en un conjunto de datos de dos encuestas, la "encuesta Kodak" de 1963 y la "encuesta de gustos" de 1967. Además, Para este análisis, Bourdieu también aplicó el análisis de correspondencia a un subconjunto de los datos, las respuestas de lo que Bourdieu denominó las "clases dominantes" y la "pequeña burguesía". Este tipo de investigación representó un intento temprano de análisis de datos geométricos , específicamente análisis de correspondencia múltiple , que se convertiría en un marco metodológico importante en el trabajo posterior de Bourdieu. [6]
Recepción
En 1998, la Asociación Internacional de Sociología votó Distinción como uno de los diez libros más importantes de la sociología del siglo 20, por detrás de Peter L. Berger y Thomas Luckmann 's La construcción social de la realidad (1966), pero por delante de Norbert Elias ' El proceso de la civilización (1939). [1] La crítica Camille Paglia expresó su acuerdo con la conclusión de Bourdieu de que el gusto depende de cambiar los supuestos sociales, pero sugirió que debería haber sido obvio y descartó la distinción . [7]
Referencias
- ^ a b "ISA - Asociación internacional de sociología: libros del siglo" . Asociación Internacional de Sociología. 1998 . Consultado el 25 de julio de 2012 .
- ^ Bourdieu, Pierre (1984). Distinción . Routledge . págs. 5 y 41 . ISBN 0-674-21277-0.
- ^ Bourdieu, Pierre; Wacquant, Loic (1992). Una invitación a la sociología reflexiva . Polity Presspages = 167.
- ^ Bourdieu, Pierre (1984). Distinción . Routledge . pp. 41 . ISBN 0-674-21277-0.
- ^ Distinción, Bourdieu 1984 p 56
- ^ Karen Robson; Chris Sanders (21 de enero de 2009). Teoría de la cuantificación: Pierre Bourdieu: Pierre Bourdieu . Saltador. págs. 12-14. ISBN 978-1-4020-9450-7.
- ^ Paglia, Camille (15 de enero de 2009). "Los primeros tropiezos de Obama" . Salon.com . Consultado el 5 de enero de 2017 .
enlaces externos
- Petri Liukkonen. "Pierre Bourdieu" . Libros y escritores
- Marxists.org