La Raza fue un periódico y revista bilingüe publicado poractivistas chicanos en el este de Los Ángeles de 1967 a 1977. El periódico jugó un papel fundamental en el Movimiento Chicano , proporcionando a los activistas una plataforma para documentar los abusos y las desigualdades que enfrentan los mexicano-estadounidenses en el sur de California . Con unenfoque de fotoperiodismo , los editores y colaboradores de La Raza pudieron capturar imágenes de brutalidad policial , segregación y protestas que reunieron apoyo a la causa chicana.
La Raza se fundó en el sótano de una iglesia del este de Los Ángeles con el objetivo de impulsar la organización comunitaria para el movimiento chicano, que todavía estaba en aumento, y mejorar la conciencia de la experiencia mexicano-estadounidense en Los Ángeles, que los editores consideraron desatendida. por los grandes medios de comunicación. Durante sus primeros tres años, La Raza se publicó como un tabloide de ocho páginas . Sin embargo, el periódico creció rápidamente en popularidad a medida que el crecimiento del movimiento chicano provocó la dispersión de copias de La Raza en los Estados Unidos . En junio de 1970, la publicación cambió a un formato de revista de 20 páginas para obtener más ingresos y ofrecer más contenido a sus lectores. [1]
A medida que la popularidad del periódico creció, también lo hizo el alcance de su cobertura, y comenzó a ir más allá de Los Ángeles para discutir temas nacionales e internacionales desde una perspectiva chicana. La Raza adoptó una postura ardientemente contra la guerra de Vietnam , uniéndose al aumento de la prensa clandestina provocada por la reacción violenta de la guerra. Mientras tanto, el personal de La Raza se convirtió en miembros cada vez más activos e incluso militantes del movimiento chicano, ayudando a organizar marchas y chocando con los funcionarios.
Cuando se cerró la revista en 1977, se había acumulado un archivo de 25.000 imágenes que capturaban algunos de los eventos más destacados del movimiento chicano. El archivo se encuentra actualmente en el Centro de Investigación de Estudios Chicanos de UCLA. [2]
Periódico La Raza (1967-1970)
La fundación de La Raza fue encabezada por el reverendo episcopal John Luce, el activista nacido en Cuba Elizier Risco y Ruth Robinson, la novia de Risco. Los tres se conocieron inicialmente a principios de 1967 mientras Robinson y Risco trabajaban para César Chávez en El Merciado, el periódico del sindicato de trabajadores agrícolas chicanos , cuando Chávez le pidió a Luce que proporcionara vivienda y comida a los trabajadores agrícolas. [1] Los tres reconocieron la necesidad de una voz para representar a la población chicana urbana en Los Ángeles y comenzaron a concebir lo que eventualmente se convertiría en La Raza. Risco, que quería orientar sus esfuerzos hacia ayudar a la población urbana en lugar de a los trabajadores agrícolas, finalmente tuvo una pelea con Chávez, y poco después el trío de Luce, Risco y Robinson comenzó el proceso de creación del periódico. [1]
La Raza fue fundada oficialmente a mediados de 1967 por Luce, Risco, Robinson y un pequeño grupo de miembros del personal en el sótano de la iglesia de Luce, la Iglesia de la Epifanía en Lincoln Heights . Fue en esta reunión donde se eligió el título "La Raza" para el periódico, ya que el grupo consideró que esta frase atraía a la muy diversa población mexicoamericana de Los Ángeles. Durante los primeros ocho meses de publicación, los números de papel se mecanografiaron e imprimieron en el sótano de la iglesia. Risco y Robinson supervisaron la redacción y producción de los números, mientras que Luce proporcionó los recursos y el equipo. [1]
El primer número de La Raza se publicó en septiembre de 1967 e incluía el emblemático poema de Corky González Soy Joaquín . [3] Este primer número también incluyó un editorial escrito por Richard Vargas que resume la misión del periódico:
"Mis Amigos Chicanos, ha llegado el momento de dejar de disculparnos por ser mexicanos ... Debemos unificar, organizar y movilizar a toda la comunidad mexicana en acción política y militante". [1]
Reforma educativa y las huelgas del este de Los Ángeles
Uno de los principales inquilinos de la plataforma inicial de La Raza fue mejorar las condiciones en las instituciones educativas para estudiantes de minorías en Los Ángeles. En sus primeros números, el periódico pidió una mejor representación de las minorías entre los administradores y maestros de las escuelas, condiciones más seguras en las escuelas pobladas en su mayoría por estudiantes de minorías y almuerzos calientes para todos los estudiantes. [1]
El 2 de diciembre de 1967, La Raza anunció la fundación de Barrio Union for Scholastic Community Action (BUSCA), un proyecto encabezado por Risco que se comprometió a establecer un esfuerzo educativo comunitario a través del cual los padres y líderes comunitarios tomaron la educación de los estudiantes chicanos en su propio manos. El proyecto fue motivado por la frustración con el sistema escolar de Los Ángeles y la preocupación de que a los niños no se les enseñara lo suficiente sobre su herencia mexicano-estadounidense. BUSCA puso énfasis en la autoexpresión y la propia identidad, enseñando a los niños a leer y escribir tanto en inglés como en español y brindando educación en cultura, historia y artes. [1]
La Raza ganó un nuevo nivel de prominencia en la comunidad a raíz de las huelgas del este de Los Ángeles , o las " explosiones chicanas". Las huelgas, durante las cuales miles de estudiantes de secundaria abandonaron las escuelas para protestar por las condiciones educativas de los chicanos en Los Ángeles, sirvieron como una de las primeras movilizaciones masivas de chicanos en la ciudad y aumentaron dramáticamente las tensiones entre el LAPD y la población mexicano-estadounidense de la ciudad. . Risco y otros miembros del personal de La Raza , Joe Razo y Raúl Ruíz, ayudaron a asesorar a los líderes de las protestas, y el periódico cubrió las manifestaciones con una postura activista, detallando incidentes de brutalidad policial cometidos contra estudiantes que protestaban. [4] El 31 de mayo de 1968, la fiscal de distrito Evelle Younger obtuvo acusaciones de un gran jurado contra 13 de los organizadores de la huelga por conspiración para cometer un delito menor, un delito grave que conlleva una pena máxima de prisión de seis años. [4] El "East LA Thirteen" incluía a Risco y Razo, así como a otros dos miembros del personal de La Raza , Moctezuma Esparza y Fred Lopez, y durante los arrestos, el LAPD allanó la sede de La Raza . [1]
Los arrestos provocaron un aumento en las protestas contra las fuerzas del orden. El 2 de junio de 1968, 2000 manifestantes se reunieron frente a la sede de LAPD en lo que fue en ese momento la mayor manifestación mexicano-estadounidense en la historia de Los Ángeles; La Raza describió la escena diciendo que la comunidad chicana "tomó el guante y lo empujó por la garganta [del jefe de policía] Reddin" en protesta por el "encarcelamiento político" del Este de Los Ángeles 13. [4] Los acusados también afirmaron su condición de presos políticos, haciendo huelga de hambre en la cárcel. En una conferencia de prensa posterior a los arrestos, Risco argumentó que los arrestos fueron motivados por las próximas elecciones políticas y el deseo de los funcionarios de aparecer como salvadores blancos descendiendo sobre una amenaza chicana. [3] La Raza, mientras tanto, criticó los arrestos como una violación de sus derechos de la Primera Enmienda , alegando que durante la redada se confiscaron fotografías y artículos preparados para publicación futura, listas de teléfonos y miles de folletos anti-LAPD. [3] [1] El periódico se mantuvo a la ofensiva, publicando "El Anuario" en septiembre de 1968, un número que contenía un artículo que enumeraba las extensas demandas de los estudiantes para una reforma educativa. Al final, la protesta de la comunidad chicana por los arrestos fue exitosa, y los Trece del Este de Los Ángeles fueron absueltos de todos los cargos en octubre de 1968. [1] A pesar de su corta vida, la saga tensó permanentemente las relaciones entre La Raza y la policía, plantando las semillas la postura cada vez más política que adoptaría el periódico en los años siguientes.
Campaña de los pobres
El 11 de mayo de 1968, La Raza publicó uno de los números más destacados en la historia de la publicación, una edición especial dedicada a documentar la Campaña de los Pobres en Washington, DC La Iglesia Cuáquera financió el número, y se imprimieron y distribuyeron 100.000 copias en todo el país. El número también incluía una imagen de una joven Chicanita distribuyendo números de La Raza en la marcha en Washington, que se convirtió en una de las imágenes más famosas de los archivos del periódico. [2] [1]
Conflicto interno y cambios administrativos
Poco después de que Ruíz se uniera al personal de La Raza en el verano de 1968, él y Risco comenzaron a estar en desacuerdo sobre el estilo y el tono de comunicación que debería usarse en el periódico, y Ruíz afirmó que Risco no entendía el barrio y se comunicaba con el chicano. comunidad como si todos fueran "Bato-Locos" o gánsteres. Otros miembros del personal finalmente se pusieron del lado de Ruíz en la disputa y Risco dejó el periódico en junio de 1969, dejando a Ruíz y Razo como coeditores. Este cambio editorial fue un momento histórico en la historia de la publicación; Ruíz permaneció como editor hasta que cesó la publicación en 1977, ejerciendo una gran influencia en los objetivos y actividades de La Raza. [1]
Otro desarrollo destacado en 1969 fue la reubicación de las oficinas de La Raza en noviembre a 3571 Terrace Drive. Este fue el cuarto y último cambio de oficina; la ubicación de Terrace Drive sirvió como sede del periódico hasta 1977 y sirvió como lugar de reunión para ex miembros del personal y activistas incluso después de que se suspendiera La Raza . [1]
Católicos por la Raza
Razo y Ruíz desempeñaron un papel clave al ayudar a Ricardo Cruz en la formación de Católicos por la Raza (CPLR) y La Raza proporcionó un vehículo a través del cual la CPLR podía expresar libre y públicamente sus críticas a la Iglesia Católica . Estas críticas salieron al aire en la edición de diciembre de 1969 del periódico, que satirizó al cardenal James Francis McIntyre de Los Ángeles como "Su Eminencia el Agente de Wall Street". El número también incluyó un artículo titulado "La Iglesia y La Raza" que fue coescrito por el periódico y la CPLR y pidió a la Iglesia Católica que se movilice para ayudar a los chicanos y mejorar la representación chicana en la jerarquía de la Iglesia. Más tarde ese mes, los miembros del personal de Ruíz, Razo y La Raza , Luis Garza, Fred López, Roberto Gandara y Richard Martínez, se encontraban entre los arrestados en las violentas protestas en la Misa de Navidad de medianoche en la Iglesia Católica de San Basilio en Los Ángeles, durante la cual 200 manifestantes chicanos irrumpieron en el edificio y rompieron ventanas en respuesta a la decisión de la Iglesia de gastar $ 3 millones en la nueva catedral en lugar de usar los fondos para ayudar a la comunidad del este de Los Ángeles. El conflicto de La Raza y la CPLR con la Iglesia Católica finalmente logró resultados positivos y tangibles, con la Campaña Católica para el Desarrollo Humano otorgando $ 500,000 en subvenciones para chicanos en 1971, casi el 20% de los cuales fueron a grupos en Los Ángeles. [1]
Revista La Raza (1970-1977)
En febrero de 1970, La Raza publicó su último número utilizando un formato de periódico sensacionalista, pasando posteriormente a un formato de revista. La publicación como revista permitió a la publicación aumentar sus precios de suscripción. El formato de la revista también contenía artículos más largos y sofisticados, que sirvieron como un medio más eficaz para la promoción de los objetivos políticos a largo plazo del personal. El cambio de formato coincidió con el alejamiento de La Raza del activismo social hacia una mayor participación en la política de Los Ángeles.
La marcha de la moratoria nacional chicana
Uno de los eventos más importantes documentados por La Raza fue la Marcha de la Moratoria Nacional Chicana en Los Ángeles el 29 de agosto de 1970. La marcha, que se erige como la manifestación más grande jamás realizada por personas de ascendencia mexicana en los Estados Unidos, fue realizada por 20,000 -30.000 personas en protesta por las bajas mexicano-estadounidenses en la guerra de Vietnam. Sin embargo, la marcha es de lo más infame como escenario de la muerte de Rubén Salazar . Salazar, periodista de Los Angeles Times y director de KMEX News , fue la voz chicana más prominente en los medios de Los Ángeles. Fue asesinado después de ser alcanzado por un proyectil de gas lacrimógeno disparado por el alguacil adjunto del condado de Los Ángeles, Thomas Wilson, en el Silver Dollar Cafe, donde Salazar estaba sentado bebiendo una cerveza. [4]
Ruíz y Razo fotografiaron todo el incidente en Silver Dollar, logrando incluso capturar una foto del momento exacto en que Wilson apuntó su lanzador de gas lacrimógeno al restaurante, una foto que se convirtió en una de las imágenes más destacadas del Movimiento Chicano. Después de luchar por encontrar un medio de comunicación para aumentar la circulación de las imágenes, Ruíz finalmente pudo convencer al Times de que no solo las publicara, sino que también las atribuyera a La Raza. [5]
Más allá de contribuir con imágenes de la escena de la muerte de Salazar, Ruíz y Razo también se desempeñaron como observadores comunitarios y testigos jurados en la investigación del incidente. Condenaron con vehemencia el trato recibido por Ruíz en particular cuando subió al estrado, argumentando que fue innecesariamente interrogado y agredido por oficiales de audiencia por ser un activista chicano. [1] El informe de La Raza sobre la muerte de Salazar intensificó aún más el conflicto entre la revista y las autoridades de Los Ángeles, contribuyendo a la ambición emergente de la revista de entrar en la arena política de la ciudad. [1] [4]
La Raza Unida
La Raza jugó un papel sustancial en el desarrollo del Partido de la Raza Unida en Los Ángeles, un partido político nacionalista chicano que ganó prominencia en Texas y el sur de California en la década de 1970. A medida que la revista cambió su enfoque hacia la política de Los Ángeles a principios de la década de 1970, comenzó a pedir una mayor influencia chicana en los asuntos gubernamentales. Un artículo de 1971 de La Raza , probablemente escrito por Ruíz, argumentó que esta influencia solo podría lograrse mediante la creación de un nuevo partido político y exigió que la comunidad chicana se separara de los partidos demócrata y republicano para unirse a La Raza Unida, que recientemente había se estableció en la ciudad. Aunque los chicanos habían votado tradicionalmente a los demócratas, la comunidad estaba harta de ser un "voto de bolsillo" que había sido fuertemente manipulado para servir a los intereses del partido demócrata. A fines de 1971, La Raza estaba trabajando para registrar la mayor cantidad posible de votantes del Partido a fin de obtener acceso a la boleta en todo el estado, con el objetivo final de elegir a Ruíz como miembro de la asamblea estatal en el distrito 48 del estado. El Partido usó la oficina de La Raza como su sede, y La Raza suspendió la publicación hasta después de las elecciones para que los miembros del personal de la revista pudieran trabajar para el Partido. [1]
El Partido no logró registrar suficientes votantes para las elecciones especiales de noviembre de 1971 para la asamblea estatal, lo que obligó a Ruíz a postularse como independiente. Aun así, Ruíz obtuvo el 7% de los votos. Además, el republicano Bill Brophy molestó al demócrata Richard Alatorre en las elecciones a pesar de que los demócratas superaban en número a los republicanos 2 a 1 en el distrito; La Raza Unida y Ruíz se atribuyeron la responsabilidad de la derrota de Alatorre y argumentaron que la elección fue una victoria para el Partido, ya que había logrado sacar votos de la "máquina democrática" y crear conciencia política para los chicanos. Sin embargo, dos años más tarde, surgieron informes de que el partido republicano había proporcionado fondos clandestinos a La Raza Unida para derrotar a Alatorre. En 1972, la revista suspendió nuevamente su publicación en la segunda mitad del año para apoyar otra campaña de Ruíz para la asamblea estatal, esta vez en el distrito 40. Ruíz obtuvo el 13% de los votos, pero a pesar de tener un mejor desempeño que en 1971, esta derrota electoral llevó a Ruíz a adoptar una visión más pesimista de la unidad chicana en Los Ángeles y renunciar a su búsqueda para ser elegido para el gobierno estatal. [1]
La Raza Unida lanzó un último esfuerzo para ganar influencia política en Los Ángeles en 1974 cuando luchó por la Proposición X, una medida para incorporar al Este de Los Ángeles como su propia ciudad. En diciembre, se llevó a cabo una elección de incorporación en la que los votantes votaron tanto por la propuesta como por los miembros del consejo de la ciudad que, si la propuesta se aprobaba, liderarían la nueva ciudad. Tres miembros del personal de La Raza se postularon en las elecciones: Ruíz, Arturo Sánchez y Daniel Zapata, pero la Proposición X finalmente fue derrotada. Esta derrota marcó el final de la carrera de La Raza Unida en Los Ángeles y acabó con las aspiraciones políticas restantes de La Raza [1].
Declive y cese de la publicación
Con el estancamiento de La Raza Unida, La Raza dejó de desempeñar un papel activo en la comunidad y carecía de una causa distintiva a la que dedicarse. En 1975, el número de personal se desplomó y no se publicaron números en 1976. La Raza regresó con dos números en 1977, pero estos números se escribieron con un punto de vista más moderado y pragmático, y comenzaron a examinar el movimiento chicano en retrospectiva. La publicación se interrumpió oficialmente en 1978. [1]
Personal
La Raza estaba compuesta por jóvenes chicanos radicales de izquierda en Los Ángeles. Eran fotógrafos predominantemente autodidactas que no desempeñaban el papel de periodistas tradicionales, sino que abordaban su trabajo como activistas. [2] Trabajar para La Raza les dio una plataforma para amplificar la voz chicana en Los Ángeles y su trabajo para el periódico fue escrito desde una perspectiva chicana. Además de documentar el movimiento chicano, los miembros del personal también desempeñaron un papel destacado en su conducción, a menudo organizando protestas y campañas.
Incluso durante sus años pico, La Raza generalmente operaba como una operación pequeña y unida con alrededor de 20 miembros del personal. En 1974, cuando los esfuerzos de La Raza Unida estaban en su punto máximo en Los Ángeles, el personal de La Raza alcanzó un máximo histórico de 41 miembros, pero cayó a menos de 20 miembros en un año. Después de la interrupción de la revista, el personal continuó realizando activismo social y político en Los Ángeles y alrededor de los EE . UU. [1]
La Raza tuvo tres editores diferentes durante su vida. Risco, quien editó el periódico durante sus dos primeros años, se fue en 1969, dejando el periódico en manos de Ruíz y Razo. Razo se fue en 1972 debido a las preocupaciones que tenía de que el personal del periódico se estaba volviendo demasiado radical. [1]
Año | Editor (es) |
---|---|
Septiembre de 1967 - junio de 1969 | Elizier Risco |
Junio de 1969 - abril de 1972 | Raul Ruíz y Joe Razo |
Abril de 1972 - 1977 | Raúl Ruíz |
Legado
Desde septiembre de 2017 hasta febrero de 2018, el Autry Museum of the American West en Los Ángeles realizó una exhibición que celebra la influencia de La Raza en la cultura latina en Los Ángeles. [5] La exhibición, co-curada por Luis Garza y la curadora en jefe del museo Amy Scott, fue parte de Pacific Standard Time: LA / LA, un extenso proyecto a través del cual instituciones artísticas e históricas en el sur de California organizaron exhibiciones celebrando la cultura e influencia latinas. En los angeles. La exhibición contó con 200 de las fotos más destacadas de la publicación y marcó la primera vez que el trabajo de La Raza se mostró al público en 40 años. [2]
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v Andrade, Francisco M. La historia del periódico y revista "la Raza", y su papel en la comunidad chicana de 1967 a 1977 , Universidad Estatal de California, Fullerton, Ann Arbor, 1979 , Disertaciones y tesis de ProQuest Texto completo; Disertaciones y tesis de ProQuest Global.
- ^ a b c d Bates, Karen Grigsby. "'De lo mundano a lo magnífico': fotos del movimiento por los derechos de los chicanos". NPR , NPR, 16 de septiembre de 2017, www.npr.org/sections/codeswitch/2017/09/16/545162052/-from-the-mundane-to-the-magnificent-photos-from-the-chicano-rights- movimiento.
- ^ a b c López, Ian F. Haney. “Protesta, represión y raza: violencia legal y el movimiento chicano”. Revista de derecho de la Universidad de Pensilvania , vol. 150, no. 1, 2001, págs. 205–244. JSTOR , JSTOR, www.jstor.org/stable/3312916.
- ^ a b c d e Escobar, Edward J. "La dialéctica de la represión: el departamento de policía de Los Ángeles y el movimiento chicano, 1968-1971". The Journal of American History , vol. 79, no. 4, 1993, págs. 1483-1514. JSTOR , JSTOR, www.jstor.org/stable/2080213.
- ↑ a b Mohajer, Shaya Tayefe. "Descubriendo las fotos de La Raza, cronista anónimo de historias chicanas en Los Ángeles". Columbia Journalism Review , 2 de octubre de 2017, www.cjr.org/the_feature/la-raza-photos-chicano-civil-rights.php.