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Masacre de Lachine
Parte de la guerra del rey Guillermo , guerras iroquesas
Plan de Montreal, 1687-1723.jpg
Mapa de Montreal, de 1687 a 1723. El asentamiento de Lachine estaba ubicado al suroeste de Montreal propiamente dicho.
Fecha5 de agosto de 1689
Localización
Lachine , Nueva Francia ; Montreal actual , Quebec
ResultadoVictoria Mohawk
Beligerantes
IroquesesNueva Francia
Fuerza
1500 guerreros375, en su mayoría civiles, aunque algunos marines
Víctimas y pérdidas
3 muertos24-250 muertos

La masacre de Lachine , parte de las Guerras de los Castor , ocurrió cuando 1.500 guerreros Mohawk lanzaron un ataque sorpresa contra el pequeño asentamiento (375 habitantes) de Lachine , Nueva Francia , en el extremo superior de la isla de Montreal , en la mañana del 5 de agosto de 1689. El ataque fue precipitado por la creciente frustración iroquesa con el aumento de las incursiones francesas en su territorio y la preocupación constante por el ataque del marqués francés de Denonville de 1687, y fue alentado por los colonos de Nueva Inglaterra como una forma de apalancar el poder contra Nueva Inglaterra. Francia duranteGuerra del Rey William .

En su ataque, los guerreros Mohawk destruyeron una parte sustancial del asentamiento de Lachine por el fuego y mataron o capturaron a numerosos habitantes, pero las fuentes históricas han variado ampliamente en sus estimaciones del número de personas muertas de 24 a 250.

Antecedentes [ editar ]

Los mohawk y otros iroqueses atacaron a los franceses y sus aliados nativos por una variedad de razones relacionadas con circunstancias económicas y culturales.

Motivos culturales [ editar ]

Los europeos del noreste desarrollaron un comercio de pieles con los nativos, incluidas las Cinco Naciones de los iroqueses, y las pieles de castor eran las más deseadas. Sin embargo, en el siglo XVII, el dominio de lo que el historiador Daniel Richter llama "francófilos", o la toma de posesión francesa, contribuyó a una erosión de las relaciones entre los franceses y los nativos.

La misión francesa de asimilar a los nativos requirió el abandono de las tradiciones nativas, lo que encontró resistencia. [1] En 1667, un gran número de hurones e iroqueses, especialmente mohawks, comenzaron a llegar al valle de San Lorenzo y sus pueblos de misión para escapar de los efectos de la guerra. Muchos tradicionalistas, incluidos algunos mohawks, resintieron a los jesuitas por destruir la sociedad nativa tradicional, pero no pudieron hacer nada para detenerlos. Sin embargo, los tradicionalistas aceptaron a regañadientes el establecimiento de una misión para tener buenas relaciones con los franceses, a quienes necesitaban para el comercio. [2]Esa invasión cultural aumentó las tensiones entre las dos facciones. La relación entre los franceses y los iroqueses se había tensado mucho antes de la masacre de Lachine, ya que los franceses mantenían relaciones con otras tribus tanto para el comercio como para las alianzas de guerra, como los abenaki . [3]

En 1679, después del final de la guerra de los iroqueses con los susquehannock y los mahican , los iroqueses asaltaron las aldeas nativas del oeste. Expulsando a las tribus Siouan hacia el oeste, reclamaron terrenos de caza en el Valle de Ohio por el derecho de conquista . Se mantuvieron vacíos de habitantes para fomentar la caza. Como resultado, los iroqueses asaltaron regularmente los partidos comerciales en la frontera occidental, que estaba bajo protección francesa, y les quitaron el botín.

Después de un enfrentamiento militar en 1684, los iroqueses negociaron un tratado de paz con el gobernador de Nueva Francia, Antoine Lefèbvre de La Barre , pero declaró que los iroqueses eran libres de atacar a los indios occidentales. [4]

La Corona francesa se opuso al tratado y reemplazó a La Barre con el Marqués de Denonville . Era menos comprensivo con las relaciones nativas y no prestó atención a las tensiones iroquesas-algonquinas. Los iroqueses atacaron a los franceses en parte porque no estaban dispuestos a aceptar restricciones contra su guerra relacionada con los enemigos iroqueses tradicionales.

Las "guerras de duelo" también fueron un factor cultural importante en la guerra nativa. Los nativos lucharon en la guerra para "vengar los males percibidos cometidos por un pueblo contra otro". [5] También fueron un medio para reemplazar a los muertos dentro de una comunidad nativa. En tiempos de guerra, los nativos capturaban a miembros de otro grupo y los adoptaban para reconstruir su sociedad. Cuando nuevas enfermedades como la viruela mataron a un gran número de nativos dentro de sus comunidades, los sobrevivientes se vieron motivados a la guerra para tomar cautivos para reconstruir. [6]

Motivos económicos [ editar ]

Lo que querían los iroqueses no era la guerra, sino una mejor participación en el comercio de pieles. [7] Para servir como castigo por los ataques a las flotas de pieles francesas, Nueva Francia ordenó dos expediciones al mando de Courcelles y Tracy en territorio Mohawk en 1666. Las expediciones quemaron pueblos y destruyeron gran parte del suministro de maíz de invierno Mohawk. Además, la invasión de Denonville en 1687 al país de la nación Séneca destruyó aproximadamente 1.200.000 fanegas de maíz y paralizó la economía iroquesa. [8] Ese tipo de agresión sirvió como combustible para las represalias iroquesas que vendrían. [ cita requerida ]

Motivos internacionales [ editar ]

Después de dos décadas de paz incómoda, Inglaterra y Francia se declararon la guerra entre sí en 1689. A pesar del Tratado de Whitehall de 1686 en el que ambas fuerzas europeas acordaron que los conflictos europeos no perturbarían la paz y la neutralidad coloniales, [9] la guerra fue librada principalmente por proxy en Nueva Francia y Nueva Inglaterra. Los británicos en Nueva York incitaron a los guerreros iroqueses locales a atacar los asentamientos indefensos de Nueva Francia. [10] [11]

Mientras los británicos se preparaban para participar en actos de guerra, los habitantes de Nueva Francia estaban mal preparados para defenderse de los ataques de los indios debido al aislamiento de las granjas y las aldeas. Denonville fue citado diciendo: "Si tenemos una guerra, nada puede salvar al país sino un milagro de Dios". [12]

Ataque [ editar ]

Daniel d'Auger de Subercase

En la lluviosa mañana del 5 de agosto de 1689, los guerreros iroqueses usaron la sorpresa para lanzar su incursión nocturna contra el asentamiento indefenso de Lachine. Viajaron en barco por el río Saint Lawrence , cruzaron el lago Saint-Louis y aterrizaron en la costa sur de la isla de Montreal. Mientras los colonos dormían, los invasores rodearon sus casas y esperaron a que su líder les indicara cuándo debía comenzar el ataque. [11] Atacaron las casas, derribaron puertas y ventanas y sacaron a los colonos afuera, donde muchos murieron. [11] Cuando algunos de los colonos se atrincheraron dentro de las estructuras de la aldea, los atacantes prendieron fuego a los edificios y esperaron a que los colonos huyeran de las llamas. [11]

Según un artículo de 1992, los iroqueses, empuñando armas como el hacha de guerra, mataron a 24 franceses y tomaron más de 70 prisioneros. [13] Justin Winsor en Narrative and Critical History of America (1884) declaró que "se estima que más de doscientas personas fueron asesinadas directamente y ciento veinte fueron llevadas como prisioneras". [14] Otras fuentes, como Encyclopædia Britannica , afirman que 250 colonos y soldados perdieron la vida durante la "Masacre". [15] Los iroqueses querían vengar los 1.200.000 bushels de maíz quemados por los franceses, pero como no pudieron llegar a las tiendas de alimentos en Montreal, secuestraron y mataron a los productores de cultivos de Lachine.[16] Lachine fue el principal punto de partida para los comerciantes de pieles que viajaban hacia el oeste, un hecho que puede haber proporcionado una motivación adicional para el ataque Mohawk. [15]

Consecuencias [ editar ]

Fort Rémy, también conocido como Fort Lachine. [17]

Se corrió la voz del ataque cuando uno de los sobrevivientes de Lachine llegó a una guarnición local a tres millas (4,8 km) de distancia y notificó a los soldados de los hechos. [18] En respuesta al ataque, los franceses movilizaron 200 soldados bajo el mando de Daniel d'Auger de Subercase , junto con 100 civiles armados y algunos soldados de los cercanos fuertes Rémy , Rolland y La Présentation para marchar contra los iroqueses. [18] Defendieron a algunos de los colonos que huían de sus perseguidores Mohawk, pero justo antes de llegar a Lachine, las fuerzas armadas fueron llamadas a Fort Rolland por orden del gobernador Denonville, que estaba tratando de pacificar a los habitantes iroqueses locales. [19]Tenía 700 soldados a su disposición dentro del cuartel de Montreal y podría haber alcanzado a las fuerzas iroquesas, pero decidió seguir una ruta diplomática.

Siguieron numerosos ataques de ambos lados, pero ninguno fue fatal, y los dos grupos rápidamente se dieron cuenta de la inutilidad de sus intentos de expulsar al otro. En febrero de 1690, los franceses iniciaron negociaciones de paz con los iroqueses. Los franceses devolvieron a los nativos capturados a cambio del inicio de las conversaciones de paz. [20] Durante la década de 1690, no hubo grandes incursiones francesas o nativas, e incluso en contra de la voluntad de los ingleses, las conversaciones de paz continuaron. [21] El tiempo de relativa paz finalmente condujo al Tratado de Montreal de 1701 por el cual los iroqueses prometieron permanecer neutrales en caso de guerra entre franceses e ingleses. [22]

Tras los acontecimientos de Lachine, Denonville fue llamado a Francia por asuntos no relacionados con la masacre , [23] y Louis de Buade de Frontenac asumió la gobernación de Montreal en octubre. [24] Frontenac lanzó incursiones de venganza contra los colonos ingleses del sur "al estilo canadiense" atacando durante los meses de invierno de 1690, como la masacre de Schenectady . [25] [26]

Cuentas históricas [ editar ]

Según el historiador Jean-Francois Lozier, los factores que influyeron en el curso de la guerra y la paz en la región de Nueva Francia no fueron exclusivos de las relaciones entre franceses e iroqueses o entre las coronas francesa y británica. [27] Varios factores proporcionan el contexto para la Masacre de Lachine.

Las fuentes de información sobre las víctimas de los iroqueses en Nueva Francia son los escritos de los sacerdotes jesuitas; el registro estatal de parroquias en Quebec, Trois-Rivieres y Montreal; cartas escritas por Marie Guyart (francés: Marie de l'Incarnation ); y los escritos de Samuel Champlain . Sin embargo, la precisión de esas fuentes e informes varía. [28] Por ejemplo, en la ciudad de Trois-Rivieres, aproximadamente un tercio de las muertes atribuidas a los iroqueses carecen de nombre. [29] Según el historiador canadiense John A. Dickinson, aunque la crueldad de los iroqueses era real, su amenaza no era tan constante ni terrible como las fuentes contemporáneas representaban, aunque los residentes se sintieron sitiados. [30]

Los relatos europeos de la masacre de Lachine provienen de dos fuentes principales: sobrevivientes del ataque y misioneros católicos en el área. Los informes iniciales inflaron significativamente el número de muertos de Lachine. Colby llegó al número total de muertos, 24, al examinar los registros parroquiales católicos antes y después del ataque. [31] Se registraron relatos católicos franceses del ataque. François Vachon de Belmont , quinto superior de los Sulpicianos de Montreal, escribió en su Historia de Canadá :

Después de esta victoria total, la infeliz banda de prisioneros fue sometida a toda la rabia que la más cruel venganza podía inspirar en estos salvajes. Fueron llevados al otro lado del lago St. Louis por el ejército victorioso, que gritó noventa veces mientras cruzaban para indicar el número de prisioneros o cueros cabelludos que habían tomado, diciendo, nos han engañado, Ononthio, también te engañaremos. . Una vez que aterrizaron, encendieron hogueras, plantaron estacas en el suelo, quemaron a cinco franceses, asaron a seis niños, asaron a algunos otros sobre las brasas y se los comieron. [10]

Los prisioneros sobrevivientes de la masacre de Lachine informaron que 48 de sus colegas fueron torturados, quemados y comidos poco después de haber sido llevados cautivos. Además, muchos sobrevivientes mostraron evidencia de tortura ritual y relataron sus experiencias. Después del ataque, los colonos franceses recuperaron muchas armas de fabricación inglesa, que los mohawk habían dejado en su retirada de la isla. La evidencia de que los ingleses estaban armando al Mohawk incitó un odio de larga data hacia los colonos ingleses de Nueva York, así como demandas de venganza. Los relatos iroqueses del ataque no se han recuperado, ya que se relataron en historias orales . Fuentes francesas informaron que solo tres de los atacantes murieron. [11]

Debido a que todos los relatos escritos del ataque fueron hechos por las víctimas francesas, sus informes de canibalismo y padres que se vieron obligados a arrojar a sus hijos al fuego pueden ser exagerados o apócrifos. Sin embargo, los mohawk y los iroqueses usaban la tortura ritual después de la guerra, a veces para honrar la valentía de los guerreros enemigos, como era una práctica común entre las tribus nativas. [11]

Ver también [ editar ]

  • Lista de masacres en Canadá
  • Historia de Montreal
  • Lista de masacres indias

Referencias [ editar ]

  1. ^ Richter (1992) , págs. 105-109.
  2. ^ Richter (1992) .
  3. ^ Lyons (2007) , págs. 34–44.
  4. ^ Lyons (2007) , p. 37.
  5. ^ Rushforth (2012) , p. 4.
  6. ^ Rushforth (2012) , p. 29.
  7. ^ Wallace (1956) , pág. 25.
  8. ^ Wallace (1956) , pág. 24.
  9. ^ Daugherty (1983) .
  10. ↑ a b CBC (2000) .
  11. ↑ a b c d e f Borthwick (1892) , pág. 10, [1]
  12. ^ Lyons (2007) , p. 19.
  13. ^ Richter (1992) , p. 160; Lozier (2007) , págs. 82–84
  14. ^ Winsor (1884) , pág. 350, [2] .
  15. ^ a b "Lachine" . Encyclopædia Britannica (ed. En línea). 22 de octubre de 2015.
  16. ^ Wallace (1956) , págs. 24-25.
  17. ^ "Fort Lachine (también llamado Fort Rémy)" . Puerta de enlace del patrimonio militar canadiense . Gobierno de Canadá. 1 de junio de 2017. Archivado desde el original el 5 de mayo de 2007.
  18. ↑ a b Winsor (1884) , pág. 351, [3]
  19. ↑ Roberts (1897) , págs. 93–94, [4] .
  20. ^ Richter (1992) , págs. 165-166.
  21. ^ Richter (1992) , p. 170.
  22. ^ Wallace (1956) , pág. 26.
  23. ^ Campbell (1915) , pág. 55, [5] ; Colby (1914) , pág. 115, [6]
  24. ^ Colby (1914) , pág. 112, [7] .
  25. ^ Campbell (1915) , pág. 117, [8] ; Colby (1914) , pág. 116, [9]
  26. ^ "1690: un año clave" . Puerta de enlace del patrimonio militar canadiense . Gobierno de Canadá. 1 de junio de 2017. Archivado desde el original el 2 de enero de 2018.
  27. ^ Lozier (2012) .
  28. ^ Dickinson (1982) , págs. 32, 54.
  29. ^ Dickinson (1982) , p. 34.
  30. ^ Dickinson (1982) , p. 47.
  31. ^ Colby (1914) , pág. 111, [10] .

Fuentes [ editar ]

  • Borthwick, John Douglas (1892). Diccionario geográfico histórico y biográfico de Montreal hasta el año 1892 . Montreal: John Lovell. - También Diccionario geográfico histórico y biográfico de Montreal hasta el año 1892 en Google Books
  • Campbell, TJ (1915). Laicos pioneros de América del Norte . Volumen II. Nueva York: The America Press. - También laicos pioneros de América del Norte en Google Books
  • Colby, Charles W. (1914). Incorrecto, George M .; Langton, HH (eds.). El gobernador que lucha: una crónica de Frontenac . Crónicas de Canadá. Volumen 7. Toronto: Glasgow, Brook & Company. - También The Fighting Governor en Project Gutenberg
  • Daugherty, WE (enero de 1983). "La lucha colonial por Acadia, la fase inicial: 1686-1713". Tratados marítimos indios en perspectiva histórica (PDF) (Informe). Departamento de Asuntos Indios y del Norte .
  • Dickinson, John (junio de 1982). "La guerre iroquoise et la mortalité en Nouvelle- France, 1608-1666" [La guerra iroquesa y la mortalidad en Nueva Francia, 1608-1666] (PDF) . fr: Revue d'histoire de l'Amérique française (en francés). 36 (1).
  • Lozier, Jean-François (otoño de 2007). "Revisión de: armas nativas americanas por Colin Taylor". Cultura material . 39 (2): 82–84. JSTOR  29764420 .
  • Lozier, Jean-François (2012). En los brazos del otro: Francia y las aldeas de la misión de San Lorenzo en guerra y paz, 1630-1730 (PDF) (Tesis doctoral). Universidad de Toronto.
  • Lyons, Chuck (invierno de 2007). "La fatídica huelga de Francia contra los iroqueses" . Trimestral de Historia Militar .
  • Richter, Daniel K. (1992). La prueba de la casa comunal: los pueblos de la liga iroquesa en la era de la colonización europea . Libros de prensa UNC. ISBN 978-0-8078-6791-4. JSTOR  10.5149 / 9780807867914_richter .
  • Roberts, Charles GD (1897). Una historia de Canadá . Toronto: George M. Morang. - También Una historia de Canadá en Google Books
  • Rushforth, Brett (2012). Vínculos de alianza: esclavitudes indígenas y atlánticas en Nueva Francia . Prensa de la Universidad de Carolina del Norte. ISBN 978-0-8078-3558-6.
  • Wallace, Paul AW (enero de 1956). "Los iroqueses: un breve resumen de su historia". Historia de Pensilvania . 23 (1): 15-28. JSTOR  27769640 .
  • Winsor, Justin, ed. (1884). Historia narrativa y crítica de América . Boston: Houghton, Mifflin and Company. - También Narrative and Critical History of America en Google Books e Narrative and Critical History of America en Project Gutenberg
  • "La masacre de Lachine" . Canadá: la historia de un pueblo . Corporación Canadiense de Radiodifusión . 31 de octubre de 2000.

Coordenadas : 45 ° 25′53 ″ N 73 ° 40′32 ″ W / 45,43139 ° N 73,67556 ° W / 45.43139; -73.67556