El laestadianismo , también conocido como luteranismo laestadiano y luteranismo apostólico , es un movimiento de avivamiento luterano pietista que comenzó en Sápmi a mediados del siglo XIX. [1] Nombrado en honor al administrador de la iglesia estatal luterana sueca y líder del movimiento de templanza Lars Levi Laestadius , es el movimiento de avivamiento pietista más grande de los países nórdicos . [2] Tiene miembros principalmente en Finlandia , Norteamérica , Noruega , Rusia ySuecia . También hay congregaciones más pequeñas en África , América del Sur y Europa Central . Además, los laestadianos tienen misioneros en 23 países. [3] Se estima que el número de laestadianos en todo el mundo está entre 144.000 y 219.000.
Organización en Finlandia y América del Norte
La mayoría de los laestadianos en Finlandia son parte de la Iglesia luterana nacional de Finlandia (cf. Comunión de las diócesis luteranas nórdicas ), pero en América, donde no hay una iglesia luterana oficial, fundaron su propia denominación, que se dividió en varios subgrupos en mediados del siglo XX. Debido a diferencias de opinión doctrinales y conflictos de personalidad, el movimiento se dividió en 19 ramas, de las cuales unas 15 están activas en la actualidad. Las tres grandes ramas principales son el Laestadianismo Conservador (corresponde a la Iglesia Luterana Laestadiana , en Norteamérica conocida por otros Laestadianos como los "Heidemans" en honor al líder del siglo XX Paul A. Heideman); Primogénito (en América del Norte, "Viejo Apostólica Iglesia Luterana" ( "Esikoinens" a otras denominaciones Laestadian); y Rauhan Sana ( "Palabra de la Paz"), conocido en EE.UU. y Canadá, la Iglesia Luterana Apostólica de América (a otros Laestadians , los "Mickelsens" en honor al líder del siglo XX, el reverendo Andrew Mickelsen. [4] [5] (1897–1983) [4] Estos comprenden alrededor del 90 por ciento de los laestadianos. Otras ramas son pequeñas y algunas de ellas inactivas.
En Finlandia, el grupo Elämän Sana ("la Palabra de vida"), como la más " principal " de las diferentes ramas del laestadianismo, ha sido prominente dentro de la jerarquía de la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia : dos miembros han sido elegidos obispos de Oulu , y uno se ha desempeñado como capellán general (capellán jefe de las Fuerzas de Defensa de Finlandia y el equivalente a un general de división ).
Distinguir doctrinas y prácticas
Énfasis en la justificación
Todas las ramas comparten muchas enseñanzas esenciales, incluido un énfasis central en la doctrina luterana de la justificación ( perdón y gracia ).
Los cristianos "verdaderos"
Otra enseñanza central se refiere a las diferencias esenciales en el estilo de vida y las creencias entre los verdaderos creyentes, por un lado, y los falsos cristianos (a veces distinguidos como fe viva versus fe muerta) e incrédulos por el otro.
Exclusión e inclusión entre subgrupos laestadianos
Los líderes de los dos subgrupos laestadianos más grandes, los laestadianos conservadores y los laestadianos primogénitos , durante décadas se han excluido entre sí y a todos los demás subgrupos laestadianos del reino de los cielos, aunque las doctrinas centrales de las denominaciones son casi indistinguibles. [6] El liderazgo del tercer subgrupo principal más pequeño, la Federación , ha continuado considerando a los otros subgrupos como de fe viva, después de haber intentado sin éxito preservar la unidad dentro del laestadianismo cuando los líderes de sus contrapartes más grandes en la década de 1930 llamaron para, y luego requirió, la disociación de la Federación y otras denominaciones laestadianas. [7]
Declaración de perdón
La iglesia enseña que todo creyente tiene la autoridad para testificar que los pecados de otros son perdonados, lo que a veces se conoce como la declaración audible del perdón de los pecados. Los laestadianos suelen proclamar el perdón de los pecados "en el nombre y la sangre de Jesús".
En la práctica
El laestadianismo sostiene que cuando un cristiano ha cometido un pecado, ya sea de pensamiento o de hecho, debe confesar el pecado a otro creyente. Por lo tanto, es una práctica común entre los laestadianos dentro o fuera de la iglesia en cualquier momento, pero especialmente durante el servicio de la iglesia antes del rito de la santa comunión, confesarse sus pecados entre sí o, ocasionalmente, a uno de los ministros de la iglesia que realizan el sacramento. Una declaración común es: "Cree que tu (s) pecado (s) es perdonado en el nombre de Jesús y (derrama) sangre". Este procedimiento, arraigado en el laestadianismo, difiere de la absolución en las iglesias luteranas tradicionales en varios aspectos, incluido que la solicitud de perdón no tiene por qué ser, y la mayoría de las veces no lo es, al ministro; la confesión a menudo se hace abiertamente; la confesión no es por cita, sino más bien disponible para cualquier creyente de cualquier otro creyente en cualquier momento; y la redacción específica de la declaración establece que el medio de expiación es la sangre derramada de Cristo .
Un rito más solemne
Debido a que un laestadiano toma muy en serio la proposición de que la gracia existe solo para alguien cuyos pecados han sido específicamente perdonados, apenas hay otro rito en este movimiento que rivalice con la importancia de la declaración del perdón. Esta doctrina es una extensión única de la doctrina del sacerdocio del creyente .
Identificar saludo y despedida
Cuando se saludan, los laestadianos dicen "la paz de Dios" en inglés (o en finlandés: "Jumalan tervehdys", que significa saludo o bienvenida de Dios). Para despedirse, dicen "la paz de Dios" en inglés (o en finlandés: "Jumalan rauhaa").
Énfasis en evitar el pecado y la "mundanalidad"
Se desalienta la "mundanalidad", y los laestadianos desaprueban el sexo prematrimonial y el consumo de alcohol , excepto en el sacramento de la sagrada comunión. Los laestadianos conservadores desaprueban los vicios mundanos como el baile, la televisión, el control de la natalidad, la música rítmica , el maquillaje , los pendientes, las películas, los tatuajes y las maldiciones. Algunos elementos conservadores dentro de la iglesia van aún más lejos al rechazar las costumbres del mundo, por ejemplo, negarse a comprar seguros, prohibir la participación de sus hijos en deportes escolares organizados y quitar las radios de sus automóviles.
Control de la natalidad
Especialmente un gran número de luteranos apostólicos primogénitos y muchos miembros de las congregaciones más conservadoras dentro del grupo Palabra de paz, por ejemplo, no usan métodos anticonceptivos porque creen que un niño es un regalo de Dios; por lo tanto, muchas familias laestadianas son numerosas.
Reuniones sociales
Las actividades centrales de los laestadianos son las convenciones eclesiásticas anuales o más frecuentes, incluidos los servicios de verano de los laestadianos conservadores , a los que asisten miembros de congregaciones de todo el mundo; y para los jóvenes, haps (reuniones de adolescentes y adultos jóvenes para cantar canciones e himnos de Sion y visitar), servicios de canto, hogueras, discusiones de jóvenes, reuniones de cuidado y reuniones de avivamiento .
Dentro del Laestadianismo Primogénito en Escandinavia, los eventos anuales más importantes son los servicios de Navidad en Gällivare y los servicios del solsticio de verano en Lahti , donde miles de Laestadianos Primogénitos se reúnen cada año de diferentes países.
Publicaciones
Diferentes ramas publican sus periódicos y revistas.
Escritura elegida
En Finlandia, la versión de la Biblia utilizada principalmente por los laestadianos es la Biblia finlandesa de 1776 que, a diferencia de las traducciones más recientes, se basa en el Textus Receptus . La Asociación Central de las Asociaciones de Paz de Finlandia (SRK) publica una triple traducción al finlandés [8] (1776, 1933/1938 y 1992) que los predicadores conservadores laestadianos utilizan como Biblia de estudio y de servicio. El laestadianismo estadounidense y canadiense utiliza la versión King James , basada también en el Textus Receptus.
Historia
Raíces del movimiento
El nombre del movimiento proviene de Lars Levi Laestadius (1800–1861), un predicador samis sueco y administrador de la iglesia luterana estatal sueca en Sápmi, que también fue un destacado botánico. Laestadius inició el movimiento cuando trabajaba como pastor de la Iglesia de Suecia en el norte de Suecia en la década de 1840. Laestadius conoció a una mujer sami llamada Milla Clementsdotter de Föllinge en el municipio de Krokom en Jämtland durante una gira de inspección de 1844 por Åsele . Perteneció a un movimiento de avivamiento dentro de la Iglesia de Suecia dirigido por el pastor Pehr Brandell de la parroquia de Nora en el municipio de Kramfors en Ångermanland y caracterizado por influencias pietistas y moravas . Ella le contó a Laestadius sobre sus experiencias espirituales en su viaje hacia un cristianismo verdaderamente vivo, y después del encuentro, Laestadius sintió que había llegado a comprender el secreto de la fe viva. Había tenido una profunda experiencia de haber entrado en un estado de gracia, de haber recibido el perdón de Dios por sus pecados y de haber visto finalmente verdaderamente el camino que conduce a la vida eterna. Sus sermones adquirieron, según sus propias palabras, "un nuevo tipo de color" al que la gente empezó a responder. El movimiento comenzó a extenderse desde Suecia a Finlandia y Noruega , particularmente entre los sámi y los kvens . Prefería que sus seguidores fueran conocidos simplemente como "cristianos", pero otros comenzaron a llamarlos "laestadianos".
Efecto inicial en los feligreses sámi de Laestadius
Dos grandes desafíos que Laestadius había enfrentado desde sus primeros días como ministro de la iglesia fueron la indiferencia de sus feligreses sámi, que habían sido obligados por el gobierno sueco a convertirse de su religión chamánica al luteranismo, y la miseria que les causó el alcoholismo. La comprensión espiritual que Laestadius adquirió y compartió en sus nuevos sermones "llenos de vívidas metáforas de la vida de los Sami que podían comprender ... acerca de un Dios que se preocupaba por la vida de la gente" tuvo un profundo efecto positivo en ambos problemas. . Un relato desde la perspectiva cultural sami recuerda un nuevo deseo entre los sami de aprender a leer y un bullicio y energía en la iglesia, con personas que confiesan sus pecados, lloran y oran por perdón; dentro del laestadianismo, esto se conocía como liikutukset , una especie de éxtasis . La embriaguez y el robo de ganado disminuyeron, lo que tuvo una influencia positiva en las relaciones, las finanzas y la vida familiar de los Samis. [9]
Aumento del laestadianismo entre los sámi
El rápido aumento del laestadianismo entre los sámi se debió a varios factores. Laestadius se autoidentifica con orgullo como sami a través de su madre sami del sur. Habló y predicó en dos dialectos sámi. Además, eligió a predicadores laicos sin educación de los pastores de renos sámi para viajar con ellos durante todo el año y predicar a los no arrepentidos. Además, en los primeros días del movimiento, Laestadius, con el fin de encontrar un terreno común con sus feligreses, tomó prestadas las deidades y conceptos paganos familiares de los sámis y los adaptó al cristianismo. Otro factor en el surgimiento del laestadianismo entre los sámi fue que los internados establecidos por el estado pronto llegaron a estar poblados por personal laestadiano. A continuación, el estricto código moral, incluida la estricta templanza del laestadianismo, atrajo a los sámi. Comunidades enteras que habían sido destruidas por el alcoholismo quedaron sobrias prácticamente de la noche a la mañana. Esto tuvo el efecto positivo adicional de mejorar la posición social de los sámis con el mundo exterior. Por último, el laestadianismo era una fe que los sámi podían identificar como originaria de adentro, ya que el propio Laestadio profesaba haber llegado a conocer la verdadera fe viva solo después de su encuentro con la pobre mujer sámi maltratada, Milla Clementsdotter. [10]
"Línea ininterrumpida de cristianismo vivo"
Una facción dentro del laestadianismo ha creído que el movimiento es un descendiente contemporáneo de una línea ininterrumpida de cristianismo vivo a través de Lutero , los hermanos bohemios , los lolardos y los valdenses hasta la Iglesia primitiva . Martin Luther , Jan Hus , John Wycliffe y Peter Waldo son vistos como antepasados espirituales del Laestadianismo.
Demografía
Grupos en 2012
- 1. Laestadianismo conservador 115 000 personas (en Finlandia ( SRK ), Estados Unidos ( Iglesia Luterana Laestadiana ), Suecia ( SFC ), Rusia, Togo (ELLT), Canadá ( LLC ), Kenia (LLOP), Ghana ( LLC ), Gambia ( LLC ), Ecuador, Noruega, Estonia ( ELR ), Letonia, Londres, Alemania, Hungría, España, Suiza, Turquía, etc.)
- 2. Laestadianismo primogénito 24 000 personas (en EE. UU. ( Antigua Iglesia Apostólica Luterana ), Finlandia (Esikoislestadiolaiset ry), Suecia, Noruega, Rusia, Letonia)
- 3. Grupo Little Firstborn ( grupo Rauhan Sana) 21 000 personas (en Finlandia (LFF y LYRS), EE. UU. ( Iglesia Apostólica Luterana de América ), Suecia, Noruega, Canadá ( ALC ), Guatemala, Nigeria, India, Togo (ALC) y Kenia)
- 4. Grupo Torola 4000 personas (en EE. UU. (Primera Iglesia Luterana Apostólica), Suecia y Finlandia (SVR))
- 5. Grupo Reed (Pollarites) 3500 personas en EE. UU. (Iglesia Luterana Apostólica Independiente)
- 6. Despertar a 3000 personas (en Finlandia (LLK) y Noruega)
- 7. Viejos erikianos (grupo Lyngen) 1 200 personas en Noruega
- 8. Nuevos erikianos 800 personas en Noruega
- 9. Grupo Aunes de 550 personas en EE. UU. (La Iglesia Apostólica Luterana) [11]
- 10. Grupo Elämän Sana (clericalistas) 300 personas (en Finlandia, Suecia (SFK) y Noruega)
- 11. Grupo Levi 200 personas (en Finlandia y Suecia)
- 12. GALC 50 personas en EE. UU. (Iglesia Luterana Apostólica Grace)
- 13. Grupo Leskinen de 50 personas (en Suecia y Noruega)
- 14. Grupo Kvaenangen (svärmeri) 50 personas en Noruega
- 15. Daviditas 40 personas en EE. UU.
- 16. Gundersen group 30 personas en Noruega
- 17. Grupo Hanka (Melvinitas) 20 personas en EE. UU.
- 18. Sten group 15 personas en Finlandia
- 19. Kontio group 5 personas en Finlandia
Árbol genealógico del laestadianismo en Rusia e Ingria (no tanto en Karelia). Incluye grupos desaparecidos.
Árbol genealógico del laestadianismo en el mundo. No incluye grupos desaparecidos.
Árbol genealógico del laestadianismo en Finlandia y Karelia. Incluye grupos desaparecidos.
Árbol genealógico del laestadianismo en América. Incluye grupos desaparecidos.
Árbol genealógico del laestadianismo en Suecia. Incluye grupos desaparecidos.
Árbol genealógico del laestadianismo en Noruega. Incluye grupos desaparecidos.
Árbol genealógico del laestadianismo en Vadsø (en Noruega) en 1860-1960. Incluye grupos desaparecidos.
Fertilidad
En Finlandia , su ventaja demográfica ha aumentado a medida que la fecundidad mayoritaria ha disminuido, de 2: 1 en la década de 1940 a 4: 1 en la de 1980, es decir, cuatro veces más niños que el promedio. "Para 1985-7, la TGF de Laestadiana y Finlandia se situó en 5,47 y 1,45 respectivamente. Incluso dentro de la TGF de Laestad de 5,47, hay diversidad, con un grupo 'moderado' que prefiere detenerse en cuatro [niños] y practicar el control de la natalidad mientras El grupo conservador se dedica a la reproducción desenfrenada. No se ha realizado ninguna investigación sobre el nivel de endogamia y retención de membresía de los laestadianos [a partir de 2010]. Sin embargo, están integrados residencial y ocupacionalmente, por lo que pierden más miembros debido a la asimilación ". Por ejemplo, en la pequeña ciudad de Larsmo , a pesar de algunas pérdidas por matrimonios y emigración, su participación se duplicó en solo treinta años a alrededor del 40% en 1991 y se predijo que sería "una mayoría de dos tercios de la ciudad en una generación". [12]
En la cultura popular
En literatura
- Un examen de la perla , un libro escrito por Edwin A. Suominen. Un examen de la perla es un estudio de la doctrina y la historia del laestadianismo conservador. El libro también analiza las enseñanzas de Martín Lutero, el cristianismo primitivo, el fundamentalismo cristiano y el sectarismo, y la Biblia.
- Lars Levi Laestadius y los Sami
- Laestadianismo y su papel en la pérdida de la cosmovisión tradicional sami , por Viktor 'Vulle' Cornell
- Laestadianismo
- Lars Levi Laestadius y el avivamiento en Laponia , por Warren H. Hepokoski
- El Movimiento Laestadiano: Escritos y Testimonios de Trasfondo , compilado por Warren H. Hepokoski
- El movimiento laestadiano: disputas y divisiones 1861-2000, por Warren H. Hepokoski
- We Sinners , una novela sobre el laestadianismo de la ex miembro de la LLC, Hanna Pylväinen. [1]
- El autor de ciencia ficción Walter Jon Williams habla de su historia familiar con el laestadianismo
En película
- All the Sins : una serie de televisión finlandesa ambientada en una ciudad de Laestad en el norte de Finlandia
- Laestadianismo - Estados Unidos (documental corto)
- Fruta prohibida
- La rebelión de Kautokeino
- La tierra es una canción pecaminosa
- Elina: como si no estuviera ahí
- Círculo polar ártico (finlandés: Ivalo) - Serie de TV
- Bordertown (serie de televisión finlandesa) , temporada 3, episodios 7 y 8, presenta muertes misteriosas en una comunidad conservadora de Laestad.
Ver también
- Laestadianismo conservador
- Laestadianismo primogénito
- Rebelión de Kautokeino
- Movimiento Korpela
- Laestadianismo en América
- Iglesia Apostólica Luterana de América
- Iglesia Luterana Laestadiana
- Servicios de verano
- Hans Nielsen Hauge , una figura no laestadiana en el avivamiento del Despertar en Noruega cuyos escritos son estudiados por algunos laestadianos en la actualidad.
- Ushkovayzet son laestadianos ortodoxos orientales (el artículo está en ruso). [13]
Fuentes
- Talonen, Jouko (2001). Iustitia 14, STI-aikakauskirja, Lestadiolaisuuden monet kasvot. Lestadiolaisuuden hajaannukset (PDF) . Suomen teologinen instituutti (STI). ISBN 952-9857-11-X. Archivado desde el original (PDF) el 16 de enero de 2014 . Consultado el 17 de octubre de 2012 .
Notas
- ^ Granquist, Mark A. (2015). Pietistas escandinavos: Escritos espirituales de la Noruega, Dinamarca, Suecia y Finlandia del siglo XIX . Prensa Paulista. pag. 34. ISBN 9781587684982.
Inicialmente, Laestadius ejerció su ministerio principalmente entre el pueblo indígena Sami, pero su influencia pronto se extendió a áreas del norte de Finlandia, y el movimiento laestadiano (o luterano apostólico) se volvió predominantemente finlandés. A pesar de que era un pastor y científico con formación universitaria (era un botánico de renombre), su poderosa predicación y ejemplo espiritual encendieron un movimiento de despertar laico en el norte, un movimiento que es conocido por sus prácticas religiosas distintivas, incluida la confesión laica y absolución.
- ^ Holmquist, June Drenning (1 de enero de 1981). Eligieron Minnesota: una encuesta de los grupos étnicos del estado . Prensa de la sociedad histórica de Minnesota. pag. 306. ISBN 9780873511551.
Los inmigrantes finlandeses que llegaron a Minnesota en las dos primeras décadas después de 1864 fueron en gran parte laestadianos o luteranos apostólicos, seguidores de Lars Levi Laestadius, un ministro luterano que dirigió un avivamiento pietista que se extendió por las regiones del norte de Escandinavia.
- ^ Talonen, Jouko (octubre de 2012). "Lestadiolaisuuden synty, leviäminen ja hajaannukset. Lestadiolaisuuden tutkija, kirkkohistorian professori Jouko Talosen luento, Laestadiuksen perintö ja perilliset - seminaari Oulussa 4.-5.10.2012" . Oulun hiippakunta, Pohjoinen kulttuuri-instituutti y Oulun ev.-lut. seurakunnat . Consultado el 1 de enero de 2016 .[ enlace muerto permanente ]
- ^ a b "Rev Andrew Mickelsen (1897-1983) - Find A Grave ..." www.findagrave.com .
- ^ Anónimo (5 de agosto de 2008). "APRENDER A VIVIR GRATIS: Deportes, algo bueno" . extoots.blogspot.com .
- ^ " Un examen de la perla " . 2012. p. 67 y siguientes . Consultado el 22 de noviembre de 2014 .
- ^ " Un examen de la perla " . 2012. p. 73 y siguientes . Consultado el 22 de noviembre de 2014 .
- ^ "Trío Raamattu" . Consultado el 24 de abril de 2016 .
- ^ "Laestadianismen - Samer.se" . 6 de agosto de 2006 . Consultado el 3 de diciembre de 2017 .
- ^ " Laestadianismo y su papel en la pérdida de la sección de la cosmovisión tradicional sami : el laestadianismo y el pueblo sami " . Consultado el 12 de octubre de 2014 .
- ^ Talonen 2012
- ^ Kaufmann, Eric (2010). ¿Los religiosos heredarán la Tierra? : demografía y política en el siglo XXI (2ª edición impresa). Londres: Profile Books. págs. 161 y sig. ISBN 978-1-84668-144-8.
- ^ Movimiento religioso de Carelia Uskhovayzet
enlaces externos
- NPR , Fe, familia y perdón en 'We Sinners', una novela de Hanna Pylvainen
- Warren H. Hepokoski, Predicadores escritos y cartas
- Lestadiolaisuus.info: Imágenes sobre el laestadianismo estadounidense
- Lestadiolaisuus.info: artículos periodísticos sobre el laestadianismo en América