Lauria Nandangarh

Ciudad / pueblo en Bihar, India

Lauria Nandangarth
Ciudad / pueblo
El Pilar de Ashoka en Lauria Nandangarh. Otra fotografía reciente aquí .
Lauria Nandangarth Ubicación en Bihar, India Mostrar mapa de India Lauria Nandangarth Lauria Nandangarth (Bihar) Mostrar mapa de Bihar
Coordenadas: 26 ° 59'54.52 "N 84 ° 24'30.52" E  /  26.9984778 ° N 84.4084778 ° E / 26.9984778; 84.4084778 Coordenadas : 26 ° 59'54.52 "N 84 ° 24'30.52" E  /  26.9984778 ° N 84.4084778 ° E  / 26.9984778; 84.4084778
País	India
Estado	Bihar
Distrito	West Champaran
Idiomas
• Oficial	Bhojpuri , hindi
Zona horaria	UTC + 5: 30 ( IST )
ALFILER	845453
la ciudad mas cercana	Bettiah
Lok Sabha circunscripción	Valmikinagar
Vidhan Sabha circunscripción	Lauriya Yogapatti

Primer plano de la capital del pilar Lauria Nandangarh (mandíbulas del león rotas).

Lauria Nandangarh , también Lauriya Navandgarh , es una ciudad o pueblo a unos 14 km de Narkatiaganj (o Shikarpur) y a 28 km de Bettiah en el distrito de West Champaran del estado de Bihar en el norte de la India . ^[1] Está situado cerca de las orillas del río Burhi Gandak . El pueblo toma su nombre de un pilar (laur) de Ashoka que se encuentra allí y del montículo de la estupa Nandangarh (variante de Nanadgarh) a unos 2 km al suroeste del pilar. Lauriya Nandangarh es un sitio histórico ubicado en el distrito de West Champaran de Bihar. ^[1] Aquí se han encontrado restos del período Maurya. ^[1]

Historia y excavaciones arqueológicas

Lauriya tiene 15 montículos de Stupa en tres filas, cada fila de más de 600 m; la primera fila comienza cerca del pilar y va de E a W, mientras que las otras dos están en ángulo recto y paralelas entre sí. ^[1]

Alexander Cunningham excavó parcialmente uno de ellos en 1862 y encontró un muro de contención de ladrillo (tamaño 51 x 20 cm). ^[1] Unos años más tarde, Henry Bailey Wade Garrick excavó varios montículos con resultados indiferentes. En 1905 T. Block excavó cuatro montículos, dos en cada una de las filas N a S. ^[1] En dos de ellos, encontró en el centro de cada uno, a una profundidad de "1.8 ma 3.6 m" (probablemente significando 1.8 m en uno y 3.6 m en el otro) una hoja de oro con una figura femenina de pie en pose frontal y un pequeño depósito de huesos humanos quemados mezclados con carbón. ^[1]El núcleo de los montículos, según él, estaba construido con capas de arcilla amarilla, de unos pocos centímetros de espesor, con hojas de hierba entre ellas. ^[1] Más abajo, en uno de ellos, encontró el tocón de un árbol. ^[1] Sus conclusiones fueron que los túmulos de tierra tenían alguna conexión con los ritos funerarios de las personas que los erigían, y encontró una explicación de los fenómenos que encontró en los ritos de cremación y post-cremación prescritos en los Vedas . Sobre la base de esta hipótesis, identificó la figura femenina de oro como la diosa de la tierra Prithvi y atribuyó los montículos a una época anterior a Maurya. Después de él, los túmulos llegaron a conocerse vagamente como " túmulos de entierro védicos ". Los lugareños llaman a estos montículosBhisa , palabra también registrada por Cunningham . ^[2] Algunos creen que el montículo sepulcral de ladrillo antiguo de 26 metros de altura es la estupa donde se consagraron las cenizas del Señor Buda . ^{[3] [4]}

En 1935-36, el arqueólogo Nani Gopal Majumdar volvió a examinar los cuatro montículos con resultados importantes. ^[1] Encontró que todos eran monumentos funerarios de tierra con revestimientos de ladrillos quemados, dos de los cuales estaban revestidos con un revestimiento de ladrillos en un nivel doble, por lo que no había justificación para considerarlos como simples túmulos de tierra. ^[1] También señaló que las hojas doradas encontradas por Block tenían su réplica exacta en la estupa de Piprahwa, que definitivamente es una estupa budista del 300 a. C. o antes. Los respectivos Lauriya Estupas podrían ser de una fecha comparable y no hay nada para conectarlos con védicaritos funerarios. Las capas de arcilla amarilla que participaron en la construcción de la teoría védica del bloque, según las observaciones del arqueólogo Amalananda Ghosh , no son más que ladrillos de barro, cáscara y paja que son un ingrediente común en el ladrillo antiguo.

Vista frontal del pilar.

La excavación del sitio de Nandangarh fue iniciada por Majumdar en 1935 y continuó por Ghosh hasta 1939. ^[1] Antes de la excavación, el montículo tenía una altura de 25 my una circunferencia de unos 460 m, al este de una fortificación de ladrillos a unos 1,6 km. en el perímetro y más o menos ovalada del plan, sin duda, que encierra un área de habitación, tal vez la sede de un clan que fue responsable de la construcción de los Lauriya estupas . Los hallazgos en la superficie indican que estuvo habitado en la época de Shunga (si no antes) y Kushans . ^[1]

En la excavación, Nandangarh resultó ser una estupa estupenda con una base poligonal o cruciforme; ^{[1] [5] [6]} con su cúpula faltante que debe haber sido proporcionalmente alta, la Stupa debe haber sido una de las más altas de la India. ^[7]

Las paredes de las cuatro direcciones cardinales en la base (solo las W y parcialmente las S fueron excavadas) tienen 32 m de largo cada una y la pared entre cada una tiene un recorrido en zigzag con 14 entrantes y 13 ángulos externos. Los muros que flanquean la primera y segunda terrazas siguiendo la planta poligonal de la base; las pertenecientes a las terrazas superiores eran circulares. Una extensa restauración posterior ocultó las cuatro paredes superiores y proporcionó nuevas paredes circulares; la planta poligonal de los muros de la base y la primera terraza se mantuvo inalterada. La parte superior de cada terraza sirvió como un camino de pradakshina (camino orientado al sur), aunque no se encontró ninguna escalera para llegar a la parte superior en la parte excavada.

El núcleo de la estupa consiste en un relleno de tierra con una gran cantidad de estatuillas de animales y humanos en el idioma Shunga y Kushana , algunas monedas marcadas con perforaciones y monedas de cobre fundido, sellado de terracota de los siglos II y I a.C. y objetos de hierro. ^[1] Como la tierra fue traída desde afuera, obviamente de una parte del área de habitación al sur de la estupa donde el estanque resultante todavía es visible, los objetos comprensiblemente no están estratificados.

En un pozo excavado en el centro del montículo se encontró un relleno intacto a una profundidad de 4,3 m, los restos de un altar de ladrillo de 1 m de altura; previamente ha sido truncado, quizás por uno de los exploradores del siglo XIX y principios del XX. Más abajo, a una profundidad de 4,6 m desde la parte inferior del altar, se encontró la parte superior de una estupa en miniatura intacta, completa con un paraguas cuadrado que lo remata. ^[1] Esta estupa tiene 3.6 m de altura y es poligonal en planta. ^[1]Un examen de su interior no arrojó nada significativo, pero al lado había una pequeña vasija de cobre con una tapa sujeta con un alambre. Dentro de la vasija había una tira larga del manuscrito de hoja de abedul, que después de apretarla era tan frágil que era imposible extenderla y examinarla a fondo sin dañarla. Los fragmentos que se pudieron extraer mostraban texto budista (probablemente el Pratītyasamutpāda, ya que la palabra nirodha se podía leer varias veces) escrito en caracteres del siglo IV d.C. No se hicieron excavaciones a mayor profundidad. ^[1]

Pilar de Ashoka

Véase también: Pilares de Ashoka

A menos de medio kilómetro del pueblo ya 2 km del montículo, se encuentra el famoso pilar de Ashoka . ^[8] Es un solo bloque de piedra arenisca pulida de más de 32 pies (10 m) de altura. La parte superior tiene forma de campana con un ábaco circular adornado con gansos Brahmi que sostienen la estatua de un león. ^[9]

El pilar está inscrito con los edictos de Ashoka en caracteres claros y bellamente cortados. ^[10] El león ha sido astillado en la boca y la columna tiene la marca del tiempo justo debajo de la parte superior, que a su vez se ha desprendido ligeramente. Los signos de vandalismo a lo largo de los años son claramente visibles.

• Fotografiado en 1911.

• Vista cercana de las inscripciones.

• Edictos.

• Edictos.

• Primer plano frontal del león (mandíbulas rotas). Los gansos del ábaco son claramente visibles.

Ver también

• Arte mauryan
• Pilares de Ashoka

Referencias

1. "Estudio arqueológico de la India; Excavaciones - importante - Bihar" . Estudio arqueológico de la India. Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2016 . Consultado el 1 de enero de 2011 .
2. Informe de giras en Bihar del norte y del sur en 1880-81 . Oficina del Superintendente de Imprenta del Gobierno . Consultado el 31 de mayo de 2007 .
3. "Lauria NandanGarh ' " . Consultado el 9 de septiembre de 2006 .
4. Prasad, Dr. Rajendra (1928). Satyagraha en Champaran . Prabhat Prakashan. pag. 20. ISBN 9788184301748.
5. Kaushik, Garima (2016). Las mujeres y el budismo monástico en Asia meridional temprana: redescubrimiento de los creyentes invisibles . Routledge. pag. 27. ISBN 9781317329398.
6. Pande, Govind Chandra (2006). Interacción de la India con el sudeste asiático . Proyecto de Historia de la Ciencia, Filosofía y Cultura de la India. pag. 419. ISBN 9788187586241.
7. Una enciclopedia de arqueología india . RODABALLO. 1990 . Consultado el 28 de diciembre de 2012 .
8. Vishnu, Asha (1993). Vida material del norte de la India: basado en un estudio arqueológico, del siglo III a. C. al siglo I a . C. Publicaciones Mittal. pag. 175. ISBN 9788170994107.
9. "Lauria Nandangarh" . Consultado el 9 de septiembre de 2006 .
10. Ray, Niharranjan (1975). Arte Maurya y Post-Maurya: un estudio de contrastes sociales y formales . Consejo Indio de Investigaciones Históricas. pag. 19.

Edictos de Ashoka (gobernó 269-232 a. C.)
Años de reinado de Ashoka	Tipo de edicto (y ubicación de las inscripciones)				Localización geográfica
Año 8	Fin de la guerra de Kalinga y conversión al " Dharma "				Bahapur Gujarra Saru Maru Udegolam Nittur Maski Siddapur Brahmagiri Jatinga Pakilgundu Rajula Mandagiri Yerragudi Sasaram Rupnath Bairat Bhabru Ahraura Barabar Taxila ( arameo ) Laghman ( arameo ) Maski Palkigundu Gavimath Jatinga / Rameshwara Rajula / Mandagiri Brahmagiri Udegolam Siddapur Nittur Ahraura Sasaram Kandahar ( griego y arameo ) Kandahar Yerragudi Girnar Dhauli Khalsi Sopara Jaugada Shahbazgarhi Mansehra Sannati Sarnath Sanchi Lumbini Nigali Sagar Nigali Sagar Nandangarh Kosambi Topra Meerut Araraj Araraj, Rampurva Rampurva Ai Khanoum (ciudad griega) Pataliputra Ujjain Ubicación de los edictos menores sobre rocas (Edictos 1, 2 y 3) Otras inscripciones a menudo se clasifican como edictos menores sobre rocas. Ubicación de los Edictos Mayores de Rock . Ubicación de los Edictos del Pilar Menor . Ubicación original de los Edictos del Pilar Mayor . Ciudades capitales
Año 10 [1]	Edictos menores de rock	Eventos relacionados: Visita al árbol Bodhi en Bodh Gaya Construcción del templo Mahabodhi y el trono de diamantes en la predicación Bodh Gaya en toda la India. Disensiones en el Tercer Concilio Budista Sangha En idioma indio: inscripción Sohgaura Erección de los pilares de Ashoka
	Inscripción de roca bilingüe de Kandahar (en griego y arameo , Kandahar )
	Edictos menores sobre rocas en arameo : inscripción Laghman , inscripción Taxila
Año 11 y posteriores	Edictos de Roca Menores (n ° 1, n ° 2 y n ° 3) ( Panguraria , Maski , Palkigundu y Gavimath , Bahapur / Srinivaspuri , Bairat , Ahraura , Gujarra , Sasaram , Rajula Mandagiri , Yerragudi , Udegolam , Nittur , Brahmagiri , Siddapur , Jatinga-Rameshwara )
Año 12 y posteriores [1]	Inscripciones Cuevas de Barabar	Edictos importantes de rock
	Edictos del pilar menor	Edictos principales de rock en griego: Edictos n ° 12-13 ( Kandahar ) Edictos principales de rock en idioma indio: Edictos N ° 1 ~ N ° 14 (en escritura Kharoshthi : Shahbazgarhi , Edictos de Mansehra (en escritura Brahmi : Kalsi , Girnar , Sopara , Sannati , Yerragudi , Edictos de Delhi ) Principales edictos de roca 1-10, 14, Edictos separados 1 y 2 : ( Dhauli , Jaugada )
	Edicto del cisma , Edicto de la reina ( Sarnath Sanchi Allahabad ) Inscripción de Lumbini , inscripción de Nigali Sagar
Año 26, 27 y posteriores [1]	Edictos del pilar principal
	En idioma indio: Major Pillar Edicts No.1 ~ No.7 ( Pilar de Allahabad Pilar de Delhi Topra Kalan Rampurva Lauria Nandangarh Lauriya-Araraj Amaravati ) Inscripciones derivadas en arameo , sobre roca: Kandahar, Edicto N ° 7 [2] [3] y Pul-i-Darunteh, Edicto N ° 5 o N ° 7 [4]
Yailenko, Les maximes delphiques d'Aï Khanoum et la formación de la doctrine du dhamma d'Asoka, 1990, p. 243 . Inscripciones de Asoka de DC Sircar p. 30 Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt p. 39 Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt p. 39