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Liga para la Reconstrucción Social
AbreviaturaLSR
Formación23 de febrero de 1932 ; Hace 89 años (1932-02-23)
Disuelto1942
EscribeThink tank
PropósitoCambio social
Localización
Región atendida Canadá
Idioma oficial inglés
Órgano principalMontaje
AfiliacionesFederación cooperativa de la Commonwealth

La Liga para la Reconstrucción Social ( LSR ) era un círculo de socialistas canadienses formado oficialmente en 1932. El grupo defendía la reforma social y económica, así como la educación política. La formación del LSR fue provocada por eventos como la Gran Depresión y la finalización de la Primera Guerra Mundial , así como el aumento de la industrialización y la urbanización. [ cita requerida ] . La liga estimó el ' moralismo racional'como la ideología que podría utilizarse y aplicarse para prevenir el sufrimiento en Canadá. La liga tenía como objetivo actuar como una fuerza complementaria independiente que influyera en la reforma de las políticas públicas en Canadá durante este período tumultuoso. Trabajando con intelectuales y políticos, la liga ayudó en la creación de programas centralizados de asistencia social y asistencia nacional. El LSR se disolvió formalmente en 1942 durante la Segunda Guerra Mundial.

Orígenes e ideología

La economía canadiense había experimentado un auge a finales de la década de 1920 y no mostraba signos de debilidad, pero durante la década de 1930 la Gran Depresión se extendió por todo Canadá y provocó un desempleo masivo, lo que incitó a la LSR a actuar. El LSR cree que las raíces de la depresión eran dejar hacer el capitalismoy gobernanza y que el mercado "libre" era todo lo contrario. Los políticos trabajaron en estrecha colaboración con las empresas, obteniendo préstamos sin intereses, desarrollando tarifas y gestionando disputas laborales; en resumen: manipular los mercados. Un pequeño grupo de empresarios políticos controlaba la política pública y el desarrollo económico y guiaba la centralización de las finanzas y el poder en manos privadas. El desempleo generalizado marcó la Depresión y sirvió para subrayar la desigualdad financiera. A los ojos de la LSR, el problema que enfrentaba Canadá no era una depresión económica, era una economía política corrupta.

Frente a lo que creían que eran políticos lucrativos, un grupo de hombres y mujeres se unieron en su determinación de que esto no podía mantenerse. Entre los miembros de este grupo se destacaron tres influencias clave: la afiliación religiosa, la maduración en un entorno de guerra y urbanización y el cultivo intelectual en el ámbito universitario. Estas características definieron los ideales del grupo y los diferenciaron de otros grupos sociales como una nueva élite; un grupo exclusivo de intelectuales justos radicales.

Creyendo que el sistema existente no era factible, la liga se propuso establecer un nuevo sistema. La solución para acabar con esta y todas las depresiones sería una economía planificada.y la transformación de Canadá de una comunidad real a una comunidad socialista. Para lograr esta transformación, la liga planeó realizar investigaciones y aplicar los resultados a la educación pública y las políticas públicas. Sin embargo, debido a que la LSR creía que el sistema no solo era corrupto sino también corruptor, la liga planeaba sentar sus bases más allá de la política. La educación pública tomaría la forma de libros y conferencias, y la influencia sobre las políticas se lograría mediante la institucionalización de intelectuales expertos. Los políticos recurrirían a la organización extrapolítica de la liga para realizar investigaciones y recomendar políticas. De esta manera, la liga esperaba minimizar el partidismo e influir en la política del gobierno en general. Sin embargo, los ideales de la LSR los encontraron trabajando más estrechamente con un partido político, en particular,el socialista declaradoFederación Cooperativa del Commonwealth (CCF).

Economía política y la Gran Depresión

La Gran Depresión resultó en un período prolongado de desempleo masivo, y fue el impacto que tuvo el desempleo en los canadienses lo que motivó a la LSR a actuar. El desempleo nacional alcanzó su punto máximo en la primera mitad de 1933 con un 32 por ciento; pero el 32 por ciento fue solo el promedio, en algunas ciudades el desempleo alcanzó casi el 50 por ciento. [1] Los LSR se despertaron, ya que enfrentaron los estragos del desempleo en sus aulas, iglesias y oficinas; "En todas partes desesperanza. Un país sin propósito ... Un pueblo trabajador e inteligente que se va a perder en la ociosidad y la desesperación". [2]

Para LSR, la Depresión fue el resultado inexorable de la filosofía del laissez-faire . Esta filosofía se había extendido desde el Acta de Unión en 1840., que inició una transición de estructuras de poder que favorecían a la aristocracia a estructuras que favorecían a los negocios. El gobierno responsable llegó poco después del sindicato y trasladó la influencia del gobernador a los ministros. Los poderes que anteriormente se habían centrado en el gobernador, se dividieron entre los ministros. No se implementaron estructuras administrativas significativas para garantizar que los ministros siguieran respondiendo al público y los ministros se alinearon con los capitalistas. La gobernanza del libre mercado se convirtió en el consorcio de la capitalización del libre mercado. No existía legislación que regulara los conflictos de intereses y los políticos trabajaban abiertamente con las empresas. Un ex primer ministro dejó sorprendentemente claro el matrimonio entre los negocios y la política cuando afirmó que "mi política son los ferrocarriles". [3]La historia del desarrollo de la economía política de Canadá fue central en el análisis de la LSR, y luego observaron que "los monopolios no son un accidente desafortunado en nuestro sistema económico, son nuestro sistema económico". [4]

Las fluctuaciones económicas anteriores no habían creado la necesidad de programas federales de desempleo, y la política y la tradición dictaban que la asistencia era un problema local, porque tradicionalmente había sido manejable localmente. Bajo la Ley Británica de América del Norte de 1867(BNA), el gobierno recibió la mayoría de los poderes de recaudación de ingresos y las provincias se hicieron responsables de la asistencia social, la educación y la atención médica. Sin embargo, habían pasado 60 años desde el BNA, y esta era una economía diferente. La Política Nacional aumentó drásticamente la población de las praderas y, cuando la depresión golpeó, las praderas, en particular, no pudieron gestionar el alivio social y, junto con otras provincias, solicitaron ayuda federal. Los políticos federales creían que los mercados libres se reequilibrarían y rechazaron la ayuda. El primer ministro liberal William Lyon Mackenzie King se negó a intentar un alivio, alegando que pondría en peligro el presupuesto nacional. El primer ministro conservador Richard Bedford Bennett declaró que las provincias deberían reducir el gasto derrochador. Laissez-faireLa ideología sustentaba las políticas tanto de liberales como de conservadores. Las provincias se enfurecieron, las relaciones con Ottawa se tensaron, y así fue como la crisis del capitalismo desencadenó una crisis del federalismo. "Aquí estaba la prueba de que la [economía política] construida por el empresario y el antiguo político del partido era defectuosa. Los hombres que habían presidido la construcción de una compleja civilización moderna aparentemente no sabían cómo mantenerla funcionando sin problemas". [5]

Moralismo, intelectualismo y elitismo: fundamentos de la LSR

En noviembre de 1930, los problemas de la economía política fueron el centro de discusión de un grupo de "[profesores] de mentalidad radical", [6] organizado por el historiador Frank Underhill de la Universidad de Toronto . Al mismo tiempo, en Montreal, el jurista F. R. Scott estaba preparando un libro que examinaba los mismos problemas. [7] En agosto de 1931, los dos hombres se conocieron y descubrieron que habían desarrollado un análisis similar; la inestabilidad y la depresión nacieron de una economía política capitalista, y cualquier solución permanente nacería del socialismo democrático . Underhill propuso la formación de una organización de investigación, con el estilo de los fabianos británicos., modificado para adaptarse a Canadá. Las ideas de la organización se difundirían de dos formas; directamente en la mente del público a través de las asociaciones y la literatura locales, y directamente en el gobierno a través de una institución de élites intelectuales que los políticos podrían solicitar para realizar investigaciones y recomendar políticas. Scott estuvo de acuerdo. Underhill también creía que pronto aparecería un partido político socialista y que "debería haber un grupo de intelectuales que pudieran proporcionar al nuevo partido una plataforma coherente". [7] Los hombres regresaron a casa y Underhill estableció un grupo en Toronto, mientras que Scott hizo lo mismo en Montreal.

Estos grupos compartían una creencia importante; que el estudio objetivo de las ciencias sociales arrojó una conclusión ineludible: el socialismo científico . La suya era una disposición erudita, y el intelectualismo compartido despertó una camaradería elitista. La distinción educativa le dio al grupo la sensación de que se diferenciaba del público y de los servidores públicos; [8] que entre todos los reformistas, solo ellos poseían la experiencia necesaria para desarrollar políticas correctivas. El resultado fue un reformismo político muy elitista y de principios, sin embargo, este reformismo no fue únicamente de origen racionalista.

Las inclinaciones gemelas de la solidaridad intelectual y la solidaridad moral motivaron a estos académicos. Estaban dotados no solo de una educación superior, sino también de la fe en un propósito superior. El moralismo era importante para el grupo y había sido engendrado a través de una asociación religiosa de por vida. Aunque no todos los miembros siguieron siendo religiosos en la edad adulta, la mayoría habían sido influenciados por la religión desde su juventud. Una encuesta parcial de los miembros principales de la liga revela lo siguiente; Frank Underhill: erudito de Flavelle, criado como presbiteriano; F. R. Scott: erudito de Rhodes, hijo de un archidiácono; Eugene Forsey : erudito de Rhodes, hijo de un clérigo metodista; Eric A. Havelock: economista respetado, socialista cristiano; David Lewis: erudito de Rhodes, un judío secular, pero profundamente influenciado por el evangelio social y el movimiento obrero judío. [9] Los artistas que estuvieron entre sus primeros miembros incluyeron a Jean Palardy y Jori Smith , ambos de Montreal. [10]

Se destacaron tres puntos en común importantes entre los miembros fundadores de LSR. La religión estaba imbuida de una moralidad indeleble; la guerra y la urbanización provocaron una reflexión sobria sobre el sufrimiento y la reforma, y ​​la educación moderna en ciencias sociales produjo una propensión al análisis racional y una inclinación determinista.

Los grupos de Scott y Underhill intercambiaron borradores de un manifiesto, intentando lograr un equilibrio entre pragmatismo y radicalismo. Su objetivo era motivar a todos los canadienses a examinar críticamente la economía política de Canadá, y debido a que el grupo no quería que el radicalismo asustara a los miembros potenciales, optaron por evitar la inclusión de la palabra que mejor explicaba su política: socialismo . Se intercambiaron borradores durante muchos meses y, finalmente, se programó una reunión en Toronto para el 23 de febrero de 1932. Setenta y cinco hombres y mujeres asistieron a la reunión, ratificaron el manifiesto y discutieron la selección de un nombre. El grupo de Montreal sugirió la "Liga para la Democracia Económica", sin embargo, el apodo ganador vino de los torontonianos,y cuando concluyó el proceso nació la Liga para la Reconstrucción Social.[11]

Planificación social: la CCF y la Comisión Real

Más tarde, en 1932, el partido socialista que Underhill predijo se materializaría como el CCF. La CCF eran socialdemócratas y sostenían las mismas ideas que la LSR con respecto a la teoría del estado, por lo que la CCF era la mejor opción de la LSR para acceder al parlamento. La CCF también era la mejor opción por otra razón: J. S. Woodsworth , presidente honorario de la LSR, también era el líder de la CCF. Debido a que la LSR se había establecido fuera del sistema político, la pregunta era cómo estructurar la relación entre la liga y la CCF sobre el objetivo declarado de educación, y no estaba claro que se quedarían si la LSR se convertía en el órgano de un partido político. . [12]Woodsworth propuso una solución para los miembros de LSR que deseaban afiliarse; Clubes CCF. La membresía del club traía consigo la afiliación, y los miembros de LSR podían, por tanto, afiliarse a la CCF independientemente de su afiliación a la LSR. El LSR pudo así avanzar como una organización de investigación independiente. [13]

Para promover y mejorar sus ideas, la liga discutió la economía política con intelectuales y políticos de todo el país. El LSR creía que debido a que la Depresión era nacional, su solución también sería nacional, y encontraron análisis comprensivos entre la comunidad intelectual. Los intelectuales preocupados por la reforma social comenzaron a contemplar la reforma nacional. [14] Un terreno común entre el LSR y las élites intelectuales proporcionó un programa de acción. Los intelectuales sintieron que necesitaban convencer a los canadienses de que el gobierno debería asumir un papel intervencionista; Las políticas financieras y sociales deberían aplicarse a nivel nacional y la estabilidad fluiría de arriba hacia abajo. [15] Sin embargo, tal arreglo no era posible bajo el BNA y, en consecuencia, la constitución requeriría modificaciones.

A mediados de la década de 1930, muchos intelectuales modernos encontraron trabajo en el gobierno y los cuerpos políticos comenzaron a buscar el consejo de intelectuales extraparlamentarios. [16] En 1935, las élites intelectuales extrapolíticas se incluyeron en una conferencia nacional sobre relaciones Dominio-provinciales, sin embargo, el propósito principal de la conferencia era detener el flujo de dinero federal a las provincias, que no era lo que los intelectuales tenían en mente. [17] Las iniciativas puestas en marcha después de la conferencia resultaron improductivas, y el movimiento se transmutó en la Comisión Real de Relaciones Dominio-Provinciales.. La Comisión fue puesta bajo el control de los científicos sociales modernos, incluido el miembro de LSR Frank Scott, y recibió instrucciones de proporcionar recomendaciones para asegurar la economía y la federación. En 1940, la Comisión informó que la Depresión resultó de problemas en la definición del Dominio Canadiense; el BNA se había desarrollado en el contexto de una economía de trigo, madera y pescado, y no podía respaldar la economía mixta de industrialización del Canadá. El crecimiento industrial había aumentado la complicación de la actividad económica, pero el sistema político no había logrado los avances correspondientes. Para resolver la Depresión, los poderes impositivos y las responsabilidades fiscales de los gobiernos federal y provincial requirieron un reajuste. El gobierno debe controlar todos los programas de seguro de desempleo, asumir todas las deudas provinciales, recaudar todos los impuestos sobre la renta,y hacer pagos de igualación a las provincias necesitadas.

Los premiers se reunieron con el primer ministro en 1941 para discutir las recomendaciones, y con la guerra en Europa, los premiers aceptaron las propuestas de la Comisión. Después de la guerra, el Primer Ministro King estaba ansioso por preservar los nuevos poderes del gobierno, y se llegó a un acuerdo por separado con las provincias, convirtiendo las recomendaciones de la Comisión en una política permanente. Los políticos de todas las tendencias estaban ansiosos por mitigar los problemas económicos y sociales experimentados después de la Primera Guerra Mundial, y accedieron a la implementación de medidas de planificación central. Reflexionando sobre la Comisión, el historiador Doug Owram señaló que el informe "no fue tanto el producto de las audiencias públicas como ... de la red intelectual de la década de 1930 ... De hecho, los resultados del estudio se habían concebido incluso antes de su cita."[18] El informe en sí se convirtió en un vehículo para compartir datos de tal manera que apoyó las conclusiones de los intelectuales que lo escribieron, con miras a convertir a sus lectores en defensores de la centralización. [19]

Las ideas de la LSR resultaron fundamentales para introducir medidas de planificación social exitosas en el gobierno, sin embargo, el desencanto con el socialismo había crecido a medida que se acercaba la Segunda Guerra Mundial, y la propia LSR se redujo al punto de disolución. Con la expansión de las actividades relacionadas con la CCF, la liga finalmente se disolvió en 1942. A mediados de la década de 1940, dos miembros de la LSR ocuparon cargos destacados dentro de la CCF: Frank Scott se convirtió en el presidente nacional, [20] y el profesor George MA Grube se convirtió en el presidente de la Ontario CCF. [21]

Publicaciones

El LSR dio a conocer sus puntos de vista a través de la revista New Commonwealth (anteriormente Farmer's Sun , publicación de United Farmers of Ontario hasta que fue comprada por Graham Spry ). El grupo contribuyó además a los campos políticos e intelectuales de Canadá con dos libros, Planificación social para Canadá (1935) y Democracy Needs Socialism (1938). Canadian Forum se salvó de la quiebra gracias a la LSR, que fue adquirida en la revista en 1936 y continuó su publicación. Con estos textos se popularizaron las políticas de cambio social y económico. [22]

Ver también

  • Fundación Douglas – Coldwell
  • Nuevo Partido Demócrata
  • Democracia social

Notas

  1. ^ LSR (1935), pág. 13
  2. ^ Lewis y Scott (2001), p. 1
  3. ^ Christian y Campbell (1983), p. 79
  4. ^ LSR (1938), pág. 8
  5. ^ Owram (1986), p. 162
  6. ^ Horn (1980), págs. 17-18
  7. ↑ a b Horn (1980), págs. 20-21
  8. ^ Owram (1986), p. 138
  9. ^ Horn (1980), págs. 19-26
  10. ^ Niergarth, Kirk (2015). La dignidad de cada ser humano: artistas de New Brunswick y cultura canadiense entre la Gran Depresión y la Guerra Fría . Prensa de la Universidad de Toronto. pag. 129. ISBN 9781442613898. Consultado el 7 de junio de 2017 .
  11. ^ Horn (1980), pág. 27
  12. ^ Horn (1980), pág. 37
  13. ^ Horn (1980), pág. 38
  14. ^ Owram (1986), págs. 223–226
  15. ^ Owram (1986), págs. 225–226
  16. ^ Owram (1986), p. 189
  17. ^ Owram (1986), p. 228
  18. ^ Owram (1986), p. 239
  19. ^ Owram (1986), págs. 239-240
  20. ^ Richardson, Keith (1988). "Scott, Francis Reginald" . Enciclopedia canadiense . Edmonton, Alberta : Hurtig. Archivado desde el original el 15 de agosto de 2011.
  21. ↑ Special to the Star (26 de noviembre de 1945). "Drew desobedeciendo la orden de 48 horas es cargo de CCF". El Toronto Daily Star . Toronto. pag. 17.
  22. ^ Horn (1980), pág. vii

Referencias

  • Angus, HF "Planificación social para Canadá. Por el Comité de Investigación de la Liga para la Reconstrucción Social (Eugene Forsey, J. King Gordon, Leonard Marsh, JF Parkinson, FR Scott, Graham Spry, FH Underhill) (Reseña del libro)". Asuntos del Pacífico 9, no. 3 (1936): 452-454. Chadwyck PAO Collection 2 (consultado el 23 de enero de 2009).
  • Bélanger, Claude (26 de febrero de 2001). "El informe Rowell-Sirois y el federalismo canadiense durante la Gran Depresión (1929-1939)" . Estudios sobre la Constitución canadiense y el federalismo canadiense . Montreal: Marianopolis College. Archivado desde el original el 14 de agosto de 2011 . Consultado el 14 de agosto de 2011 .
  • Christian, William; Campbell, Colin (1983). Partidos políticos e ideologías en Canadá: liberales, conservadores, socialistas, nacionalistas (2 ed.). Toronto: McGraw-Hill Ryerson. ISBN 0-07-548575-3.
  • Douglas, TC; LaPierre, LL (1971). Ensayos a la izquierda: Ensayos en honor a TC Douglas . Toronto: McClelland y Stewart. ISBN 0-7710-4698-7.
  • Forbes, HD (1985). HD Forbes (ed.). Pensamiento político canadiense . Toronto: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0-19-540457-2.
  • Horn, Michiel (1980). La Liga para la Reconstrucción Social: Orígenes intelectuales de la izquierda democrática en Canadá, 1930-1942 . Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto. ISBN 0-8020-5487-0.
  • Liga para la Reconstrucción Social (1975). Planificación social para Canadá . Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto. ISBN 0-8020-1953-6. Reimpresión de 1975 de la University of Toronto Press de la edición de T. Neslon & Sons de 1935.
  • Liga para la Reconstrucción Social. Comité de Investigación. (1938). La democracia necesita socialismo . Toronto: T. Nelson e hijos.
  • Lewis, David; Frank Scott (2001) [1943]. Haga de esto SU CANADÁ: una revisión de la historia y la política de CCF . Canadá: Hybrid Publishers Co-operative Ltd. ISBN 0-9689709-0-7.
  • Molinos, Sean (2005). "Cuando los socialistas demócratas descubrieron la democracia: la Liga para la reconstrucción social se enfrenta al 'problema de Quebec ' ". Revisión histórica canadiense . Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto. 86 (1): 53–81. doi : 10.3138 / chr / 86.1.53 .
  • Owram, Doug (1986). La generación del gobierno: intelectuales canadienses y el estado, 1900-1945 . Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto. ISBN 0-8020-2581-1.
  • "Estatuto de Westminister, 1931" . Base de datos de leyes de estatutos del Reino Unido . Reino Unido: Archivos Nacionales . Consultado el 11 de marzo de 2009 .
  • Joven, Walter D. (1969). La anatomía de un partido: el CCF nacional, 1932-1961 . Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto. ISBN 0-8020-5221-5.

Enlaces externos

  • Manifiesto de la Liga para la Reconstrucción Social (1932)
  • Manifiesto de la Liga por la Reconstrucción Social - Wikisource s: Manifiesto de la Liga por la Reconstrucción Social