| Kavi SiromaniLekhnath Paudyal también conocido como hemanta | |
|---|---|
 La pintura de Lekhnath Paudyal (hace algunas décadas) | |
| Nombre nativo | लेखनाथ पौड्याल |
| Nació | 1885 (15 Poush 1941 BS ) Arghau Archale, Kaski , Nepal |
| Fallecido | 1966 (de 80 a 81 años) |
| Ocupación | Poeta, cuentista, dramaturgo, ensayista |
| Idioma | Nepalí |
| Nacionalidad | Nepalí |
| Ciudadanía | Nepalí |
| Obras notables | Pinjadako Suga (Un loro en una jaula) Ritu Vichara (Contemplación de las estaciones, 1916) Buddhi Vinoda (Disfrute de la sabiduría, Satya-Kali-Samvada (Un diálogo entre la era degenerada y la era de la verdad, 1919) |
| Premios notables | कवि शिरोमणि |
Lekhnath Paudyal ( nepalí : लेखनाथ पौड्याल ; 1885-1966) es considerado el padre fundador de la literatura poética nepalí moderna (Kabi Shiromani) en el siglo XX. [1] Se cree que su contribución más importante es el enriquecimiento y el refinamiento del lenguaje más que su amplitud filosófica. Los mejores poemas de Lekhnath se adhirieron a las antiguas convenciones del sánscrito.poética (kavya). Lekhnath, el primer poeta nepalí moderno, escribió en el estilo clásico de la poesía nepalí. Sus poemas poseían una dignidad formal que faltaba en la mayoría de las obras anteriores en nepalí; muchos de ellos confirmaron su perspectiva con la filosofía del Vedanta ortodoxo, aunque otros fueron esencialmente originales en su tono e inspiración. Sus poemas son muy populares y a menudo mencionan temas sociales y políticos contemporáneos. Se cree que hubo los primeros destellos del espíritu poético que vendría después de él. [1]
Vida personal e infancia [ editar ]
Lekhnath nació en 1885 en Arghaun-Archale, que se encuentra actualmente en el distrito 26 de la ciudad metropolitana de Pokhara Lekhnath, en la parte occidental de Nepal. Desde temprana edad, compuso pedantes versos de "resolución de acertijos" (samasya-purti), un género popular adaptado de una tradición sánscrita anterior, y sus primeros poemas publicados aparecieron en 1904. Se publicaron dos poemas en una revista india nepalí, Sundari . Literalmente, su nombre significa (lekh: escribir, Nath: dios) el dios de la escritura.
Educación [ editar ]
Recibió sus primeras lecciones de su padre. Hacia el cambio de siglo, fue enviado a Katmandú para asistir a una escuela de sánscrito y de allí a la ciudad santa de Banaras , como era costumbre, para continuar su educación superior para aprender los clásicos de la literatura sánscrita, de la que se inspiró mucho.
Títulos y honores [ editar ]
En 1951, Lekhnath fue investido por el rey Tribhuvan con el título de kabi siromani , que literalmente significa "poeta de la joya de la cresta", pero generalmente se traduce como "poeta laureado". [1]Desde su muerte en 1966, ningún otro poeta ha sido honrado de manera similar, por lo que el título parecería ser suyo a perpetuidad. Lekhnath fue honrado por el mundo literario nepalí en su septuagésimo cumpleaños en 1955 cuando se convirtió en el punto focal de una procesión por las calles de Katmandú. La procesión probablemente se inspiró en la ceremonia de iniciación de la vejez practicada por los Newars del Valle de Katmandú. El viejo poeta iba sentado en un carruaje ceremonial y desfilaba por la ciudad, tirado por la mayoría de los poetas más conocidos de la época e incluso por el entonces primer ministro. En 1957, se le concedió la membresía en la recién fundada Royal Nepal Academy., y en 1969 fue honrado póstumamente con el prestigioso premio Tribhuvan Puraskar. Estos honores son una marca de la peculiar reverencia que sienten los miembros del establecimiento cultural de Nepal por el hombre cuyos poemas representan el aspecto "clásico" de su literatura moderna. Sin embargo, ya no puede escapar del desprecio de los jóvenes, y los aspirantes a poetas rara vez lo imitan. En un ensayo publicado en 1945, Devkota defendió al "laureado" de sus críticos. [1]
Lucha [ editar ]
Inicialmente, durante su estadía en la India, su joven esposa murió y él se había quedado sin un centavo. Sin un centavo, se embarcó en la búsqueda de la antigua propiedad de su padre en las tierras bajas de Nepal, que finalmente fue infructuosa y, por lo tanto, pasó los siguientes años de su vida buscando trabajo en la India. Durante ese tiempo, logró poco éxito académico. En 1909 regresó a Katmandú, donde entró al servicio de Bhim Shamsher, un miembro importante de la familia gobernante Rana, como sacerdote y tutor. Conservó este cargo durante veinticinco años. Durante su estancia en Katmandú, solía enseñar a los hijos de la familia del erudito Ram Mani Dixit. Debido a un interés literario similar y trabajos académicos, se convirtió en un buen amigo de Sardar Ram Mani Dixit (un renombrado académico e importante consejero del entonces régimen de Rana), Dixit apoyó a Paudyal en sus tiempos difíciles.
Uno de los poemas más populares de Lekhnath, "Un loro en una jaula" (Pinjadako Suga) se suele interpretar como una alegoría con un doble significado: en un nivel de interpretación, describe la condición del alma atrapada en el cuerpo, un tema común. en verso devocional hindú, pero también lamenta la suerte del poeta como empleado de Bhim Shamsher. Aquí el loro, que tiene que hacer profundos pronunciamientos según el capricho de su amo, es en realidad el poeta mismo. Este poema en particular es extremadamente famoso en Nepal porque es uno de los primeros ejemplos de un escritor que critica a las familias Rana que gobernaban el país en ese momento. Durante ese tiempo, fue tema de valentía escribir contra las crueles Ranas.. Aunque inicialmente dudó en publicar el poema, fue animado por Sardar Ram Mani Dixit, quien prometió sacar sus obras y traerle éxito literario si continuaba escribiendo. Lamenta los comentarios despectivos del entonces gobernante Rana y, por otro lado, el aliento de Ram Mani en una estrofa de Pinjada ko suga [2] "Un loro en una jaula" de la siguiente manera:
एउटा भन्छ यो हो पाजी।
"Uno dice (gobernante de Rana)," ¡Es un asno estúpido! "
अर्को भन्दछ यो छ बिराजी।
Otro dice," ¡Mira, simplemente se sienta ídolo! "
भन्दछ तेस्रो आत्माराम पढो पढोजी राखो नाम।
Un tercer AatmaRam (Rammani) dice" Read and Speak mantendrá tu nombre ".
Relación con Ram Mani Dixit [ editar ]
Ram Mani Acharya Dixit, editor de la revista Madhavi , hizo mucho para ayudar a Lekhnath a establecer su reputación como poeta. En 1909, cuando Lekhnath regresó a Katmandú , entró al servicio de Bhim Shamsher, un miembro importante de la familia gobernante Rana, como sacerdote y tutor. Conservó este cargo durante veinticinco años. Debido a intereses literarios similares y trabajos académicos, se hicieron buenos amigos de Sardar Ram Mani Dixit, quien era un renombrado académico e importante consejero del entonces régimen de Rana. Durante su estancia en Katmandú, enseñó a los hijos de Ram Mani Dixit, y Dixit apoyó a Paudyal en sus tiempos difíciles. Como resultado de esta fructífera relación, su primera composición importante, "Reflexiones sobre las lluvias" (Varsha Vichara), se publicó por primera vez en Madhavi. en 1909.
Contribuciones [ editar ]
La mayoría de los poemas breves de Lekhnath Paudyal [3] se recopilan en Lalitya (Delicacy), publicado en dos volúmenes en 1967 y 1968. En todas sus creaciones, su principal preocupación era crear "dulzura" en el lenguaje de sus poemas, y muchos fueron reescritas varias veces antes de que el poeta se contentara con ellas. La principal inspiración para este trabajo fue probablemente La cadena de las estaciones (Ritu-Samhara) del gran poeta sánscrito del siglo V Kalidasa .
Sus poemas devocionales son más formales y son admirados por su belleza y por la sinceridad de las emociones que expresan. "Recordar a Saraswati" (Saraswati-Smriti) es la principal ilustración de esta característica de la poesía de Lekhnath. Su primera composición después de 1950 fue un largo poema titulado "Recordando la verdad de la luz eterna" (Amar Jyotiko Satya-Smriti), que expresaba dolor por la muerte de Mahatma Gandhi.. Lekhnath no desarrolló la gran promesa de estos primeros poemas episódicos hasta mucho más tarde en su vida, pero una gran cantidad de sus poemas más cortos continuaron apareciendo en una variedad de revistas literarias tanto en India como en Nepal. Muchos poemas probablemente nunca se publicaron y ahora pueden perderse. Una colección de dos volúmenes, Delicacy (Lalitya) se publicó en 1967-1968 y contenía cien poemas. Las obras más breves de Lekhnath cubrieron una amplia variedad de temas y transmitieron los nueve rasa. Aunque muchos son claramente moralistas, algunos tienen un encanto caprichoso y a menudo se expresan en un lenguaje inusualmente simple. Uno de ellos es "El chirrido de una golondrina" (Gaunthaliko Chiribiri), publicado por primera vez en 1935, en el que una golondrina explica la naturaleza transitoria de la existencia al poeta:
- Dices que esta casa es tuya
- Yo digo que es mio
- ¿A quién pertenece en realidad?
- ¡Vuelve tu mente a eso!
Sus obras más largas, khanda-kavya y mahakavya, son (con fechas de primera publicación):
| Año | Creaciones | nombre inglés | Nombre original en nepalí |
|---|---|---|---|
| 1909 | Varsha Vichara | Reflexiones sobre las lluvias | (वर्षा विचार) |
| 1916 | Ritu Vichara | Contemplación de las estaciones | (ऋतु विचार) |
| 1916 | Buddhi Vinoda | Disfrute de la sabiduría | (बुदॄि विनोद) |
| 1919 | Satya-Kali-Samvada | Un diálogo entre la era degenerada y la era de la verdad | (सत्य कालि संवाद) |
| 1935 | Arunodaya | Amanecer | (अरूणोदय) |
| 1951 | Amar Jyotiko Satya-Smriti | Recordando la verdad de la luz eterna | (अमर ज्योतिको सत्य स्मृति) |
| 1953 | Taruna Tapasi | El joven asceta | (तरूण तपस्वि) |
| 1954 | Mero Rama | Dios mío | (मेरो राम) |
| 1967 y 1968 | Lalitya (Colección de poemas cortos) | Delicadeza | (लालित्य) |
| N / A | Ganga Gauri | Diosa del Ganges | (गंगा गौरी) |
Ver también [ editar ]
Referencias [ editar ]
