Leo Choirosphaktes , a veces latinizado como Choerosphactes ( griego : Λέων Χοιροσφάκτης ) y también conocido como Leo Magistros o Leo Magister , [1] fue un funcionario bizantino que ascendió a un alto cargo bajo el emperador Basilio I el macedonio ( r . 867-886 ) y sirvió como enviado del emperador León VI el Sabio ( r . 886-912 ) a Bulgaria y el califato abasí. Choirosphaktes también fue un destacado erudito y escritor, muchos de cuyos trabajos y correspondencia sobreviven.
Biografía
La fecha de nacimiento de Choirosphaktes no está clara; George Kolias lo colocó entre 845 y 850, [2] mientras que Hans Georg Beck alrededor de 824. [3] Paul Magdalino , sin embargo, rechaza una fecha de nacimiento en la década de 820, porque Choirosphaktes todavía estaba vivo en 913 y probablemente murió después de 920. [1 ] [4] [5] [6] Su familia procedía del Peloponeso y estaba bien establecida en los círculos aristocráticos. [1] A través de su esposa, aparentemente era pariente de Zoe Karbonopsina , la amante del emperador León VI después de alrededor de 903 y eventual cuarta esposa, y él mismo se casó con una dama relacionada con la familia imperial bizantina, con quien tuvo dos hijas. [1] [7]
No se sabe nada de la vida temprana de Choirosphaktes antes de alrededor de 865, cuando dedicó una obra teológica importante, la Teología en mil líneas (en griego: Χιλιόστιχος Θεολογία) al emperador Miguel III ( r . 842-867 ). [4] [5] Bajo el sucesor de Miguel, Basilio I el macedonio , Choirosphaktes ascendió a altos cargos estatales, siendo nombrado mystikos (el primer titular certificado del cargo) y kanikleios , ambos cargos confidenciales en las proximidades del emperador. [4] [8]
Choirosphaktes continuó siendo favorecido por el hijo y sucesor de Basilio, León VI, quien le otorgó las altas dignidades de anthypatos , magistros y patrikios en 896. [9] En 895-896, el emperador León envió a Choirosphaktes en una serie de embajadas a Bulgaria. gobernante Simeón ( r . 893–927 ), para concluir la guerra en curso entre los dos estados . Su correspondencia diplomática sobreviviente es una fuente valiosa para estos eventos. [5]
Los búlgaros habían estado en apuros debido a las incursiones exitosas de los magiares , aliados de Bizancio, que habían hecho prisioneros a muchos y los habían entregado a los bizantinos. Confiado en un acuerdo favorable después de esto, Leo rechazó a las fuerzas bizantinas, pero Symeon, una vez liberado de la presión en dos frentes, inmediatamente encarceló a Choirosphaktes y mantuvo negociaciones con él en su celda. Estos Simeón se arrastraron hasta que sus propios aliados, los pechenegos , atacaron a los magiares por la retaguardia. Después de la derrota de los magiares, el gobernante búlgaro emitió un ultimátum exigiendo la liberación de todos los prisioneros búlgaros como condición previa para la paz. El emperador León, presionado al mismo tiempo por los árabes de Oriente, aceptó su demanda. Choirosphaktes regresó a Constantinopla con el enviado búlgaro Theodore y los prisioneros fueron liberados. [10] [11] Pronto, sin embargo, se reanudaron las hostilidades, y después de una severa derrota bizantina en la batalla de Bulgarophygon en el verano de 896, Choirosphaktes fue enviado nuevamente a Symeon. Logró negociar un tratado (ya sea a finales de 896 o en 897), que puso en libertad a un gran número de prisioneros bizantinos (el propio Choirosphaktes habla en sus cartas de 120.000, sin duda una exageración), y aseguró la paz a cambio de la restauración de Bulgaria. privilegios comerciales, el pago de un tributo anual por los bizantinos a Symeon y algunas concesiones fronterizas. [12] [13]
Esa paz duraría hasta 913, con la excepción de un breve momento en 904, cuando, como consecuencia de una serie de reveses bizantinos a manos de los árabes, sobre todo el saqueo de Tesalónica , la segunda ciudad del Imperio Bizantino, Symeon decidió para aprovechar su ventaja: apareció con su ejército frente a Tesalónica, y exigió concesiones a cambio de no ocupar la ciudad indefensa. Choirosphaktes fue nuevamente el embajador bizantino enviado para negociar con él. Simeón aseguró gran parte del territorio en Macedonia y Tracia , aunque Choirosphaktes también logró recuperar un cinturón de unas 30 fortalezas alrededor de la fortaleza adriática del Imperio bizantino de Dyrrhachium (la historiadora Shaun Tougher, en su estudio del reinado de León VI, considera que este último es el resultado de un período separado misión en circa 902-903). [14] [15]
En 905/906, el emperador León envió a Choirosphaktes como enviado a los emires de Tarso y Malatya , así como a la corte abasí de Bagdad , con la esperanza de lograr un tratado de paz, pero también de reunir concesiones económicas de los patriarcas orientales para la el cuarto matrimonio del emperador, normalmente prohibido por la ley canónica . Poco después de su regreso, alrededor del año 907, Choirosphaktes cayó en desgracia y fue exiliado a un lugar llamado Petra, lo que posiblemente indica alguna participación en la revuelta contemporánea de Andronikos Doukas . [1] [5] [9] [16] Durante este período de desgracia, envió repetidas cartas al emperador defendiendo su caso. También fue objeto de un vehemente ataque por parte del obispo Arethas de Cesarea en la obra Choirosphaktes o Wizard-hater (Μισογόης) de este último, donde fue acusado de ser un " heleno " (un término idéntico a " pagano "). [1] [17] [18] Finalmente, fue perdonado y rehabilitado, ya sea por el propio emperador León o por su hermano y sucesor, Alejandro ( r . 912-913 ), ya que en el momento de la muerte de Alejandro estaba de regreso en Constantinopla. , y estuvo implicado en la conspiración y golpe de estado fallido del general Constantine Doukas . Tras la represión del golpe, Choirosphaktes buscó refugio en Hagia Sophia . Allí fue capturado, tonsurado y luego confinado al Monasterio de Stoudios , donde murió poco después de 919. [1] [5] [9]
Escritos e ideas
Junto a sus cartas, Choirosphaktes también compuso obras teológicas, himnos y epigramas . Sin embargo, se cuestiona la atribución de algunas de las obras. [5] Entre ellos hay muchos poemas anacreónticos de celebración : dos sobre uno de los matrimonios (probablemente el segundo) de León VI, uno sobre un nuevo baño de palacio construido por el mismo emperador, uno sobre el matrimonio del emperador Constantino VII con Helena Lekapene en el año 920, y poemas sobre la muerte de figuras prominentes de su época, como León el Matemático y los patriarcas Photios y Stephen I . [9] [19] A lo largo de sus obras, Choirosphaktes elogia las cualidades intelectuales de sus héroes, especialmente León VI, establece paralelos entre el gobierno absoluto de Dios y la autocracia imperial de Bizancio, y margina notablemente el papel de la Iglesia, promoviendo incluso elementos de la iconoclasia rechazada . Paul Magdalino ha argumentado que estaba defendiendo una nueva " ideología , de hecho teología del gobierno", donde todo el poder se concentra en manos de una "pequeña élite secular de filósofos de la corte", en contravención directa del modelo imperante de interrelación entre la Iglesia y Expresar. [20]
Ediciones
- Léon Choerosphactès, magistre, proconsul et patrice: biographie, correspondance [avec lettres de Syméon, prince de Bulgarie, du magistre Genesios, du questeur Anastase, du patrice Thomas et du spathaire Procope I] , texto y traducción francesa de Georgios Kolias, Atenas 1939 .
- Chiliostichos Theologia: editio princeps , texto, comentario y traducción al alemán de Ioannis Vassis, Supplementa Byzantina 6, Berlín y Nueva York 2002.
- L'anacreontica De thermis di Leone Magistro , ed. por C. Gallavotti, Accademia nazionale dei Lincei, Bollettino dei classici , tercera serie, 11 (1990), págs. 78–103.
- Cinque poeti bizantini: Anacreontee dal Barberiniano greco 310 , texto, comentario y traducción italiana de Federica Ciccolella, Amsterdam 2003.
Referencias
- ↑ a b c d e f g Guilland 1967 , págs. 182-183.
- ↑ Kolias, 1939 .
- ^ Beck 1959 .
- ^ a b c PmbZ .
- ↑ a b c d e f ODB , "Choirosphaktes, Leo" (A. Kazhdan), págs. 425–426.
- ^ Magdalino 2004 , págs. 146-147.
- ^ Más duro 1997 , págs. 87, 152-153.
- ^ ODB , "Choirosphaktes, Leo" (A. Kazhdan), págs. 425–426; "Kanikleios" (A. Kazhdan), pág. 1101; "Mystikos" (A. Kazhdan), págs. 1431-1432.
- ↑ a b c d Magdalino , 2004 , p. 147.
- ^ Más duro 1997 , págs.12, 177.
- ^ Fine 1991 , págs. 138-139.
- ^ Más duro 1997 , págs. 178-180.
- ^ Fine 1991 , págs. 139-140.
- ^ Más duro 1997 , págs. 180-181, 186-187.
- ↑ Fine 1991 , p. 140.
- ^ Más duro 1997 , págs.12, 143, 158.
- ^ ODB , "Arethas de Cesarea" (A. Kazhdan), p. 163; "Choirosphaktes, Leo" (A. Kazhdan), págs. 425–426.
- ^ Más duro 1997 , págs. 12-13.
- ^ Más duro 1997 , págs.12, 87, 142.
- ^ Magdalino 2004 , págs. 149, 152, 160-161.
Fuentes
- Beck, Hans Georg (1959). Kirche und Theologische Literatur im Byzantinischen Reich . Múnich: Beck.
- Fine, John VA Jr. (1991) [1983]. Los Balcanes de la Alta Edad Media: un estudio crítico desde el siglo VI hasta finales del siglo XII . Ann Arbor, Michigan: Prensa de la Universidad de Michigan. ISBN 0-472-08149-7.
- Guilland, Rodolphe (1967). Recherches sur les Institutions Byzantines, tomo II (en francés). Berlín: Akademie-Verlag.
- Kazhdan, Alexander , ed. (1991). El Diccionario Oxford de Bizancio . Oxford y Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-504652-8.
- Kolias, George (1939). Léon Choerosphaktès, Magistre, Proconsul et Patrice . Atenas.
- Lilie, Ralph-Johannes ; Ludwig, Claudia; Pratsch, Thomas; Zielke, Beate (2000). Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit: 1. Abteilung (641–867), Band 3: Leon (# 4271) - Placentius (# 6265) (en alemán). Berlín y Boston: De Gruyter. págs. 72–73. ISBN 978-3-11-016673-6.
- Magdalino, Paul (2004). "En busca del cortesano bizantino: Leo Choirosphaktes y Constantine Manasses". En Maguire, Henry (ed.). Cultura cortesana bizantina desde 829 hasta 1204 . Washington, DC: Dumbarton Oaks. págs. 141-166. ISBN 978-0-88402-308-1.
- Más duro, Shaun (1997). El reinado de León VI (886-912): Política y pueblo . Leiden: Brillante. ISBN 978-9-00-410811-0.