La carta del siglo VII de Ali ibn Abi Talib a Malik al-Ashtar fue enviada por el líder islámico Ali a Malik al-Ashtar , un leal partidario que se desempeñó como gobernador de Egipto . La carta aconseja a Malik al-Ashtar cómo tratar al pueblo de Egipto con justicia. [1] Ha llegado a ser visto por algunos como un modelo de gobierno islámico justo. [1] [2] [3]
Fondo
En ese momento, Muhammad ibn Abi Bakr era el gobernador de Egipto. Amr ibn al-As , uno de los compañeros de Mu'awiyah, quería convertirse en gobernador de Egipto. [4] Así que reunió a 6.000 soldados y se dirigió hacia Egipto. [4] [5] Después de enterarse de esto, Muhammad ibn Abi Bakr escribió una carta a Ali en busca de apoyo. Ali respondió asegurándole que enviaría a su mejor general y uno de sus compañeros más cercanos, Malik al-Ashtar. Ali luego agregó: "Malik, que Allah tenga piedad de ti, vete a Egipto. Tengo absoluta confianza en ti. ¡Confía en Allah! Usa la gentileza en su lugar y la intensidad en su lugar". [6]
En 658 EC, después de la Batalla de Siffin , Ali instaló a Malik como gobernador de Egipto y ordenó a Muhammad ibn Abi Bakr que regresara a la ciudad capital de Ali, Kufa. [7]
Ali dijo más tarde de Malik al-Ashtar: "En verdad, Malik era para mí como yo era para el Profeta ". [8]
Contexto
Según Robert Gleave, en esta carta Ali "describe su concepción del gobierno legítimo y justo" y aconseja a Malik al-Ashtar que implemente la Sharia , no solo como un medio de control social, sino como un camino hacia el despertar religioso y el bienestar espiritual de la comunidad ". [9]
Con su enfoque en la justicia, la carta de Ali es vista por algunos como un modelo de buen gobierno y algunos chiítas afirman que la carta refleja la profunda sabiduría de Ali. [3] [10] [11] [12]
Él describió su propósito de esta manera: "¡Dios, mi Señor! Tú sabes que nuestra meta de rebelión no es el amor al poder y el acceso a la comodidad cada vez mayor del mundo y es solo con el propósito que trajo los signos de tu religión a donde estaba y reforma tus ciudades para estar a salvo de tus siervos oprimidos y traer de vuelta a tus perdidos. [11] Muhammad Jawad Mughniyah, un gobernante chií en Beirut , cree que la carta proporciona una constitución que es universalmente aplicable. En la carta, el Imam Ali aconsejó a Malik al-Ashtar que se ocupara de las personas en el poder y de quienes las siguen. Mughniyah escribió que la orden de Ali se expresa en controlar los medios de producción y regular los programas de cinco, siete o diez años para cuidar el bienestar general . [13] Ali escribió:
Infunda su corazón con misericordia, amor y bondad por sus súbditos. No seas un animal voraz ante ellos, considerándolos presa fácil, porque son de dos clases: o son tus hermanos en la fe o en la creación. El error los pilla desprevenidos, las deficiencias las superan, (las malas acciones) las cometen intencionalmente y por error. Así que concédeles tu perdón y tu perdón en la misma medida en que esperas que Dios te conceda Su perdón y Su perdón. Porque tú estás por encima de ellos, y el que te nombró está por encima de ti, y Dios está por encima de quien te designó. Dios ha buscado de ti el cumplimiento de sus requisitos y te está probando con ellos. [14]
Letra
La carta de Ali hace los siguientes puntos sobre las responsabilidades de un líder: [2] [11]
- Debería ser un gobernador justo para su personal y sus ciudadanos.
- Debe elegir a los hombres más calificados pero virtuosos, honestos, veraces y piadosos para su administración.
- Debe ser justo
- Debe castigar a los traidores y a los traficantes de escándalos
- Debe supervisar las actividades de su personal y asegurarse de que se respeten la justicia y la igualdad social en cualquier situación.
- Debe consultar con su personal y no emitir órdenes autorizadas hechas únicamente por él mismo.
- Debe luchar contra la corrupción, la injusticia y los malos usos de la autoridad contra los ciudadanos [15]
- Debe prestar atención a cualquier falta de sus oficiales siempre que lo sepa y lo tome.
- Debe mantener comunicaciones regulares y persistentes con sus gobernadores, comisionados, etc.
- Debe evitar la autoadmiración y la autoestima.
- No debe tomar para él ni para sus familiares ningún bien común o en el que otros tengan los mismos derechos.
Otros consejos incluyen asegurarse de que, si la gente lo acusa de exceso, pida disculpas y sea sincero porque esto traerá alivio para la gente y curación en el alma; haciendo el bien a los necesitados; ser compañeros de los necesitados en público; ser humilde ante Dios; manteniendo la presencia militar al mínimo. [dieciséis]
Transmisión
Asbagh bin Nabata copió la carta de Ali, luego varios eruditos musulmanes hicieron otras copias, incluidos Nasr ibn Mazahim, Jahiz Basari, Syed Razi , Ibn Abi'l-Hadid y Mustafa Bek Najib, el erudito egipcio. [17]
Ver también
Referencia
- ↑ a b Morgan, Kenneth W. (1987). Islam, el camino recto: Islam interpretado por musulmanes . Pub Motilal Banarsidass. pag. 196. ISBN 978-8120804036.
- ^ a b Al-Buraey, Muhammad (1986). Desarrollo administrativo . Routledge. pag. 267. ISBN 978-0710300591.
- ^ a b Shah-Kazemi, Reza; Lewisohn, Leonard (2006). Los fundamentos sagrados de la justicia en el Islam: las enseñanzas de 'Ali ibn Abi Talib . Sabiduría mundial. pag. 61. ISBN 978-1933316260.
- ^ a b "Biografía de Malik al-Ashtar". Np, nd Web. 27 de mayo de 2013. "Copia archivada" . Archivado desde el original el 3 de diciembre de 2012 . Consultado el 27 de mayo de 2013 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Razwy, Sayyid Ali Ashgar. "La muerte de Malik al-Ashtar y la pérdida de Egipto" . al-islam . Federación Mundial de Comunidades Musulmanas Khoja Shia Ithna-Asheri.
- ^ Sayyid, Kamāl y Jasim Alyawy. Malik al-Ashtar. [Qum, Irán]: Fundación Ansariyan, 1996. Imprimir.
- ^ Chittick, William C. (1981). Una antología chiíta . Prensa SUNY. ISBN 978-0873955119.
- ^ Lankarani, Muhammad Fadil. CARTA DE ESTADÍA POR IMAM ALI ('A) .
- ^ Gleave, Robert M. (2008). "Ali ibn Abi Talib" . Enciclopedia del Islam, TRES . Brill Online. Archivado desde el original el 2 de abril de 2013 . Consultado el 29 de marzo de 2013 .
- ^ al-Jibouri, Yasin (9 de abril de 2013). Nahjul-Balagha: Sendero de la elocuencia, volumen 2 . AuthorHouse. pag. 230. ISBN 978-1481739719.
- ^ a b c Jamshidi, Mohammad Hossein; Maryam Safari, Maryam. "Principios de buen gobierno en la" Carta de Malik al-Ashtar " " . ijhcs .
- ^ Nakshawani, Sayed Ammar (2014). El paraíso de los diez concedidos . Asociación Musulmana Universal de América. ISBN 978-0990374008.
- ^ Nasr, Seyyed Vali Reza; Seyyed Hossein Nasr, Seyyed Hossein; Dabashi, Hamid (26 de abril de 1989). Expectativa del Milenio: el chiismo en la historia . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. pag. 3. ISBN 978-0887068447.
- ^ Nasr, Dabashi y Nasr 1989 , p. 75
- ^ Malik, Mohsin Raza. "Pensamiento político del Imam Ali" . nación . Consultado el 14 de junio de 2017 .
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- Nasr, Seyyed Hossein ; Dabashi, Hamid; Nasr, Vali (1989). Expectativa del Milenio . Suny Press. ISBN 978-0-88706-843-0.