La Lex Plaetoria de iurisdictione (después del 242 a. C., pero anterior al 200 a. C.) [1] fue presentada como un plebiscito (plebiscitum) por el tribuno M. Plaetorius. [2] La ley es importante en la historia de la pretura , pero las dificultades textuales del pasaje en el que se describe más detalladamente dejan lugar a diversas interpretaciones. La ley requería que el pretor urbano estuviera disponible para administrar justicia para el pueblo (populus) , probablemente en el Comitium , todo el día, hasta el anochecer. [3]Se supone que redefinió los deberes del pretor establecidos por las Doce Tablas , quizás por la reciente creación del praetor peregrinus . Precisa que el praeter urbanus administraba justicia inter cives , "entre ciudadanos", en contraste con el praetor inter peregrinos , entre extranjeros. Esta suposición fecha la Lex Plaetoria en el 242 a. C. o después, pero la datación es problemática porque no se sabe que los Plaetorii hayan sido prominentes en la vida pública hasta después del 200. [4] La ley también proporcionó al pretor urbano dos lictores mientras era ejerciendo su jurisdicción. [5]
La Lex Plaetoria de minoribus (192-191 a. C.) protegía a los menores legales . Si alguien menor de 25 años realizaba una transacción legal contraria a sus propios intereses, autorizaba a un pretor a otorgar una restitutio in integrum , un remedio legal para una persona que había sufrido una pérdida injusta debido a una aplicación demasiado estricta de la ley. La posición legal de ambas partes fue restaurada a su posición antes del litigio impugnado, pero como cuestión de derecho civil ( ius civile ) , la transacción en sí no fue revertida. [6]
Se conoce una Lex Plaetoria (mediados del siglo II a. C.) a partir de dos inscripciones [7] que conmemoran la restauración de altares [8] por parte de un tal Aulo Postumio Albino, identificado como duovir [9] y posiblemente el cónsul del 180 a. C. ( censor 173 a. C. ). [10] La ley parece haber sido aprobada específicamente para autorizar a Postumius Albinus a emprender estos dos proyectos, y no tenía necesariamente como objetivo legislar las dedicaciones religiosas en general, [11] aunque el renacimiento religioso fue característico del período como respuesta a la Segunda Guerra Púnica . [12]