Oresteia

Trilogía de tragedias griegas escrita por Esquilo

Oresteia
Stairwell Theatre realiza una adaptación de The Oresteia en Brooklyn, NY, 2019
Escrito por	Esquilo
Idioma original	griego
Género	tragedia

La Oresteia ( griego antiguo : Ὀρέστεια ) es una trilogía de tragedias griegas escritas por Esquilo en el siglo V a.C., sobre el asesinato de Agamenón por Clitemnestra , el asesinato de Clitemnestra por Orestes , el juicio de Orestes, el fin de la maldición sobre el Casa de Atreo y la pacificación de las Erinias . La trilogía, que consta de Agamenón ( Ἀγαμέμνων ), The Libation Bearers ( Χοηφóρoι ) y The Eumenides (Εὐμενίδες ): también muestra cómo los dioses griegos interactuaron con los personajes e influyeron en sus decisiones relacionadas con eventos y disputas. ^[1] El único ejemplo existente de una trilogía teatral griega antigua , la Oresteia ganó el primer premio en el festival Dionysia en 458 AC. Los temas principales de la trilogía incluyen el contraste entre venganza y justicia , así como la transición de la venganza personal al litigio organizado . ^[2] Oresteia originalmente incluía una obra de teatro de sátiro , Proteus ( Πρωτεύς), siguiendo la trágica trilogía, pero todos excepto una sola línea de Proteus se han perdido.

Agamenón

Agamenón
El asesinato de Agamenón , de una ilustración de 1879 de Stories from the Greek Tragedians por Alfred Church
Escrito por	Esquilo
Coro	Ancianos de Argos
Caracteres	Vigilante Clitemnestra Heraldo Agamenón Mensajero Cassandra Aegisthus
Silencio	Soldados sirvientes
Configuración	Argos, ante el palacio real

Agamenón ( Ἀγαμέμνων , Agamémnōn ) es la primera de las tres obras de la trilogía Oresteia . Detalla el regreso a casa de Agamenón , rey de Micenas , de la Guerra de Troya . Después de diez años de guerra, Troya había caído y toda Grecia podía reclamar la victoria. Esperando en casa a Agamenón está su esposa, la reina Clitemnestra , que ha estado planeando su asesinato. Ella desea su muerte para vengar el sacrificio de su hija Ifigenia , para exterminar lo único que le impide hacerse con la corona y para finalmente poder abrazar públicamente a su amante de toda la vida, Egisto . ^[3]

La obra comienza con un vigilante mirando hacia abajo y hacia el mar, informando que ha estado acostado inquieto "como un perro" durante un año, esperando ver algún tipo de señal que confirme una victoria griega en Troya . Lamenta la suerte de la casa, pero promete guardar silencio: "Un buey enorme se ha pisado en mi lengua". El vigilante ve una luz a lo lejos —una hoguera que indica la caída de Troy— y está encantado por la victoria y espera el regreso apresurado de su Rey, ya que la casa se ha "revolcado" en su ausencia. Clitemnestra se presenta a la audiencia y ella declara que habrá celebraciones y sacrificios en toda la ciudad cuando Agamenón y su ejército regresen. ^{[ cita requerida ]}

Tras el regreso de Agamenón, su esposa se lamenta a la vista de Argos de lo horrible que ha sido la espera por su esposo y rey. Después de su soliloquio, Clitemnestra le suplica y convence a Agamenón de que camine sobre las túnicas que le han preparado. Este es un momento muy siniestro en la obra, ya que se cuestionan las lealtades y los motivos. La nueva concubina del rey, Cassandra , se presenta ahora y esto genera inmediatamente el odio de la reina, Clitemnestra. Se ordena a Cassandra que salga de su carro y se dirija al altar donde, una vez que está sola, se oye gritar profecías locas a Apolo sobre la muerte de Agamenón y su propio destino compartido.

Agamenón camina sobre la alfombra de sagrados vestidos de peplos

Dentro de la casa se escucha un grito; Agamenón ha sido apuñalado en la bañera. Los coros se separan y divagan para sí mismos, demostrando su cobardía, cuando se escucha otro grito final. Cuando finalmente se abren las puertas, se ve a Clitemnestra de pie sobre los cadáveres de Agamenón y Cassandra. Clitemnestra describe el asesinato en detalle al coro, sin mostrar signos de remordimiento o arrepentimiento. De repente, el amante exiliado de Clitemnestra, Egisto, irrumpe en el palacio para ocupar su lugar junto a ella. Egisto afirma con orgullo que ideó el plan para asesinar a Agamenón y reclamar venganza por su padre (el padre de Egisto, Thyestes, fue engañado para que se comiera a dos de sus hijos por su hermano Atreo, el padre de Agamenón).Clitemnestra afirma que ella y Egisto ahora tienen todo el poder y vuelven a entrar en el palacio con las puertas cerrándose detrás de ellos.^[4]

Los portadores de libaciones

Los portadores de libaciones
Orestes, Electra y Hermes frente a la tumba de Agamenón por Choephoroi Painter
Escrito por	Esquilo
Coro	Mujeres esclavas
Caracteres	Orestes Electra Servidor Clitemnestra Pylades Cilissa Egisto Acomodadores
Configuración	1. Argos , en la tumba de Agamenón 2. Argos, ante el palacio real

En Los portadores de la libación ( Χοηφóρoι , Choēphóroi ), la segunda obra de la trilogía Oresteia de Esquilo, muchos años después del asesinato de Agamenón , su hijo Orestes regresa a Argos con su primo Pylades para vengarse de Clitemnestra , por orden de Apolo . matando a Agamenón. ^[5] Al llegar, Orestes se reúne con su hermana Electra en la tumba de Agamenón, mientras ella estaba allí trayendo libaciones a Agamenón en un intento por detener los malos sueños de Clitemnestra. ^[6]Poco después de la reunión, tanto Orestes como Electra, influenciados por el Coro, idean un plan para matar tanto a Clitemnestra como a Egisto . ^[7]

Orestes luego se dirige a la puerta del palacio donde es recibido inesperadamente por Clitemnestra. En su respuesta a ella, finge que es un extraño y le dice a Clitemnestra que él (Orestes) está muerto, lo que hace que ella envíe a buscar a Egisto. Sin ser reconocido, Orestes puede ingresar al palacio donde luego mata a Egisto, quien no tenía guardia debido a la intervención del Coro en la transmisión del mensaje de Clitemnestra. ^[8] Clitemnestra entra en la habitación. Orestes duda en matarla, pero Pylades le recuerda las órdenes de Apolo y finalmente las cumple. ^[6] En consecuencia, después de cometer el matricidio, Orestes es ahora el objetivo de la ira despiadada de las Furias y no tiene más remedio que huir del palacio. ^[8]

Las Euménides

Las Eumenides
Orestes perseguido por las furias de William-Adolphe Bouguereau
Escrito por	Esquilo
Coro	Las Erinyes
Caracteres	Sacerdotisa Apolo Orestes Fantasma de Clitemnestra Atenea Ciudadanos atenienses
Configuración	ante el templo de Apolo en Delfos y en Atenas

La obra final de la Oresteia , llamada Las Euménides ( Εὐμενίδες , Eumenídes ), ilustra cómo la secuencia de eventos en la trilogía termina en el desarrollo del orden social o un sistema judicial adecuado en la sociedad ateniense. ^[1] En esta obra, Orestes es perseguido y atormentado por las Furias , un trío de diosas conocidas por ser los instrumentos de la justicia, a las que también se hace referencia como las "Misericordiosas" ( Eumenides ). Persiguen implacablemente a Orestes por el asesinato de su madre. ^[9] Sin embargo, a través de la intervención de Apolo, Orestes logra escapar de ellos por un breve momento mientras duermen y se dirige a Atenas bajo la protección de Hermes . Al ver a las Furias dormidas, el fantasma de Clitemnestra viene a despertarlas para obtener justicia sobre su hijo Orestes por haberla matado. ^[10]

Después de despertar, las Furias persiguen a Orestes nuevamente y cuando lo encuentran, Orestes le suplica a la diosa Atenea por ayuda y ella responde estableciendo un juicio para él en Atenas en el Areópago . Este juicio está compuesto por un grupo de doce ciudadanos atenienses y está supervisado nada menos que por la propia Atenea. Aquí, Orestes es utilizado como muñeco de prueba por Atenea para preparar el primer juicio en la sala de audiencias. También es el objeto del foco central entre las Furias, Apolo y Atenea. ^[1] Una vez finalizado el juicio, los votos están empatados. Atenea emite el voto decisivo y determina que Orestes no será asesinado. ^[11]En última instancia, esto no les sienta bien a las Furias, pero Atenea finalmente los persuade para que acepten la decisión y, en lugar de tomar represalias violentas contra los malhechores, se conviertan en una fuerza constructiva de vigilancia en Atenas. Luego cambia sus nombres de las Furias a "las Eumenides", que significa "los bondadosos". ^[12] Atenea, finalmente, dictamina que todos los juicios deben resolverse en lo sucesivo en los tribunales en lugar de llevarse a cabo personalmente. ^[12]

Proteo

Proteus ( Πρωτεύς , Prōteus ), la obra de sátiro que originalmente siguió a las tres primeras obras de La Oresteia , se pierde excepto por un fragmento de dos líneas conservado por Ateneo . Sin embargo, en general se cree que se han basado en la historia que se cuenta en el libro IV de Homer 's Odyssey , donde Menelao, hermano de Agamenón, los intentos de volver a casa desde Troya y se encuentra en una isla de Egipto ", donde él parece tener llevado por la tormenta descrita en Agam.674 ". ^[13] El personaje del título, "el proteo egipcio inmortal", el Viejo del Mar, se describe en Homero como habiendo sido visitado por Menelao en busca de conocer su futuro. En el proceso, Proteo le cuenta a Menelao de la muerte de Agamenón a manos de Egisto, así como el destino de Ayax el Menor y Ulises en el mar; y se ve obligado a decirle a Menelao cómo llegar a casa desde la isla de Pharos. "Los sátiros que pueden haberse encontrado en la isla como resultado de un naufragio. . . quizás prestó ayuda a Menelao y escapó con él, aunque pudo haber tenido dificultades para asegurarse de que mantuvieran sus manos fuera de Helena " ^[14] El único fragmento existente que se ha atribuido definitivamente a Proteo fue traducido por Herbert Weir Smythcomo "Una paloma miserable y lastimera, en busca de alimento, se precipitó entre los abanicos de aventar, con el pecho partido en dos". ^[15] En 2002, Theatre Kingston montó una producción de The Oresteia e incluyó una nueva reconstrucción de Proteus basada en el episodio de The Odyssey y organizada libremente de acuerdo con la estructura de las obras de sátiro existentes.

Análisis de temas

En esta trilogía hay múltiples temas que se transmiten a través de las tres obras. Se pueden encontrar otros temas y en una o dos de las tres obras, pero no son aplicables a la trilogía en su conjunto y, por lo tanto, no se consideran temas de la trilogía.

Justicia mediante represalias

Las represalias se ven en la Oresteia en forma de pendiente resbaladiza, ocurriendo posteriormente después de las acciones de un personaje a otro. En la primera obra de teatro , Agamenón , se menciona cómo para cambiar el viento para su viaje a Troya, Agamenón tuvo que sacrificar a su inocente hija Ifigenia . ^[16] Esto luego le causó dolor a Clitemnestra y, finalmente, enojo que resultó en su plan de venganza contra Agamenón . Por lo tanto, encontró un nuevo amante, Egisto . Y cuando Agamenón regresó a Argos de la guerra de Troya, Clitemnestra lo mató apuñalándolo en la bañera y eventualmente heredaría su trono. ^[2] La muerte de Agamenón despierta la ira en Orestes y Electra y esto hace que ahora planeen la muerte de su madre Clitemnestra en la próxima obra Libation Bearers , que se consideraría matricidio. A través de mucha presión de Electra y su primo Pylades, Orestes finalmente mata a su madre Clitemnestra y su amante Egisto en "Los portadores de libación". ^[16] Ahora, después de cometer el matricidio, Orestesestá siendo perseguido por las Furias en la tercera obra "Las Eumenides", que desean vengarse de él por este crimen. E incluso después de que él se aleja de ellos, el espíritu de Clitemnestra regresa para reunirlos nuevamente para que puedan matar a Orestes y obtener venganza por ella. ^[16] Sin embargo, este ciclo de represalias ininterrumpidas se detiene cerca del final de The Eumenides cuando Athena decide introducir un nuevo sistema legal para administrar justicia. ^[2]

Justicia a través de la ley

Esta parte del tema de la 'justicia' en La Oresteia se ve realmente solo en Las Eumenides , sin embargo, su presencia todavía marca el cambio en los temas. Después de que Orestes le suplicara a Atenea que la liberara de "las Erinias ", ella le concedió su pedido en forma de juicio. ^[1] Es importante que Atenea no solo perdonara a Orestes y prohibiera a las Furias perseguirlo, sino que tenía la intención de llevarlo a juicio y encontrar una respuesta justa a la pregunta sobre su inocencia. Este es el primer ejemplo de litigio adecuado en la trilogía e ilumina el cambio de represalia emocional a decisiones civilizadas con respecto a presuntos crímenes. ^[17]En lugar de permitir que las Furias torturaran a Orestes , decidió que tanto las Furias como Orestes abogaran por su caso antes de decidir el veredicto. Además, Athena estableció las reglas básicas sobre cómo se decidiría el veredicto para que todo se manejara de manera justa. Al crear Atenea este plano, el futuro de las matanzas por venganza y la despiadada caza de las Furias sería eliminado de Grecia. Una vez concluido el juicio, Atenea proclamó la inocencia de Orestes y fue liberado de las Furias. El ciclo de asesinatos y venganzas había llegado a su fin mientras se sentaban las bases para futuros litigios. ^[11]Esquilo, a través de su juicio con jurado, pudo crear y mantener un comentario social sobre las limitaciones de los crímenes de venganza y reiterar la importancia de los juicios. ^[18] La Oresteia , en su conjunto, se erige como una representación de la evolución de la justicia en la Antigua Grecia. ^[19]

Venganza

El tema de la venganza juega un papel importante en la Oresteia . Se ve fácilmente como un motivador principal de las acciones de casi todos los personajes. Todo comienza en Agamenón con Clitemnestra, que asesina a su marido, Agamenón, para vengarse por el sacrificio de su hija, Ifigenia. La muerte de Cassandra, la princesa de Troya, tomada cautiva por Agamenón para ocupar un lugar como concubina, también puede verse como un acto de venganza por tomar a otra mujer, así como la vida de Ifigenia. Más tarde, en The Libation Bearers , Orestes y Electra, los hermanos, así como los otros hijos de Agamenón y Clitemnestra, planean matar a su madre y logran hacerlo debido a su deseo de vengar la muerte de su padre.Las Euménides es la última obra en la que las Furias, que en realidad son las diosas de la venganza, buscan vengarse de Orestes por el asesinato de su madre. También es en esta parte de la trilogía donde se descubre que el dios Apolo participó en el acto de venganza hacia Clitemnestra a través de Orestes. El ciclo de venganza parece romperse cuando las Furias no matan a Orestes, sino que la diosa Atenea le permite ser liberado y considerado inocente. La totalidad de la trama de la obra depende del tema de la venganza, ya que es la causa de casi todos los efectos dentro de la obra.

Relación con la maldición de la casa de Atreus

La Casa de Atreo comenzó con Tántalo , hijo de Zeus, quien asesinó a su hijo, Pelops , e intentó alimentarlo con los dioses. Los dioses, sin embargo, no fueron engañados y desterraron a Tántalo al inframundo y devolvieron la vida a su hijo. Más tarde en la vida, Pelops y su línea familiar fueron maldecidos por Myrtilus , un hijo de Hermes, catalizando la maldición de la Casa de Atreus. Pelops tuvo dos hijos, Atreo y Thyestes , de los que se dice que mataron a su medio hermano Crisipo, por lo que fueron desterrados.

Se descubrió que Thyestes y Aerope , la esposa de Atreus, estaban teniendo una aventura, y en un acto de venganza, Atreus asesinó a los hijos de su hermano, los cocinó y luego se los dio de comer a Thyestes. Thyestes tuvo un hijo con su hija y lo llamó Egisto, quien pasó a matar a Atreo.

Los hijos de Atreo fueron Agamenón , Menelao y Anaxibia . Llegando hasta aquí, podemos ver que la maldición de la Casa de Atreus fue forjada a partir del asesinato, el incesto y el engaño, y continuó de esta manera durante generaciones a través de la línea familiar. En pocas palabras, la maldición exige sangre por sangre, un ciclo interminable de asesinatos dentro de la familia.

Los que se unen a la familia también parecen participar en la maldición, como se ve en Clitemnestra cuando asesina a su esposo Agamenón, en venganza por sacrificar a su hija, Ifigenia. ^[20] Orestes, aguijoneado por su hermana Electra, asesina a Clitemnestra para vengarse de ella por haber matado a su padre.

Se dice que Orestes es el final de la maldición de la Casa de Atreus. La maldición ocupa un lugar importante en la Oresteia y se menciona en ella varias veces, lo que demuestra que muchos de los personajes son muy conscientes de la existencia de la maldición. Esquilo pudo utilizar la maldición en su obra como una formulación ideal de la tragedia en su escritura.

Antecedentes contemporáneos

Algunos estudiosos creen que la trilogía está influenciada por los desarrollos políticos contemporáneos en Atenas. Unos años antes, la legislación auspiciada por el reformador democrático Efialtes había despojado a la corte del Areópago, hasta ahora uno de los vehículos más poderosos del poder político de la clase alta, de todas sus funciones, excepto algunos deberes religiosos menores y la autoridad para juzgar el homicidio. casos; al hacer que su historia se resuelva mediante un juicio del Areópago, Esquilo puede estar expresando su aprobación de esta reforma. También puede ser significativo que Esquilo haga a Agamenón señor de Argos, donde Homero pone su casa, en lugar de su cercana capital, Micenas, ya que por esta época Atenas había entrado en una alianza con Argos. ^[21]

Adaptaciones

Producciones británicas clave

En 1981, Sir Peter Hall dirigió la adaptación de Tony Harrison de la trilogía con máscaras en el Royal National Theatre de Londres , con música de Harrison Birtwistle y escenografía de Jocelyn Herbert . ^{[22] [23] [24]} En 1999, Katie Mitchell lo siguió en el mismo lugar (aunque en el Cottesloe Theatre, donde Hall había dirigido en el Olivier Theatre) con una producción que utilizó la traducción de Ted Hughes . ^[25] En 2015, la producción de Robert Icke de su propia adaptación fue un éxito agotado en el Teatro Almeida.y fue trasladado ese mismo año al West End 's estudios de Trafalgar . ^[26] Otras dos producciones ocurrieron en el Reino Unido ese año, en Manchester y en el Shakespeare's Globe . ^[27] Al año siguiente, en 2016, la dramaturga Zinnie Harris estrenó su adaptación, This Restless House , en el Citizen's Theatre con elogios de la crítica de cinco estrellas. ^[28]

Otras adaptaciones

• 1895: el compositor Sergei Taneyev adaptó la trilogía a su propia trilogía operística del mismo nombre, que se estrenó en 1895.
• 1965-66: El compositor Iannis Xenakis adaptó la obra vocal para coro y 12 instrumentos.
• 1967: El compositor Felix Werder adaptó Agamenón como ópera. ^[29]
• 1969: The Spaghetti Western The Forgotten Pistolero , está basado en el mito y ambientado en México tras el Segundo Imperio Mexicano . Ferdinando Baldi , quien dirigió la película, fue también un profesor de literatura clásica especializado en tragedia griega. ^{[30] [31] [32] [33]}
• 2008: El profesor de teatro Ethan Sinnott dirigió una adaptación de ASL de Agamenón . ^[34]
• 2008: Dominic Allen y James Wilkes , The Oresteia , para Belt Up Theatre Company . ^[35]
• 2009: Anne Carson 's Un Orestíada , una adaptación con episodios de la Orestíada de tres autores diferentes: Esquilo Agamenón , Sófocles Electra y Eurípides Orestes .
• 2009: Molora de Yael Farber , una adaptación sudafricana de la Oresteia.
• 2019: La dramaturga Ellen McLaughlin y The Oresteia del director Michael Khan , se estrenaron el 30 de abril de 2019 en la Shakespeare Theatre Company, Washington, DC. La adaptación fue mostrada como una producción digital por Theatre for a New Audience en la ciudad de Nueva York durante la pandemia COVID-19 y fue dirigida por Andrew Watkins. ^{[36] [37]}

Traducciones

• Thomas Medwin y Percy Bysshe Shelley , 1832–1834 - verso (reimpresión de Pagan Press 2011)
• Anna Swanwick , 1886 - verso: texto completo
• Robert Browning , 1889 - verso: Agamenón
• Arthur S. Way , 1906 - verso
• John Stuart Blackie , 1906 - verso
• Edmund Doidge Anderson Morshead , 1909 - verso: texto completo
• Herbert Weir Smyth , Esquilo , Biblioteca clásica de Loeb, 2 vols. Texto griego con traducciones enfrentadas, 1922 - prosa Agamenón Portadores de libación Eumenides
• Gilbert Murray , 1925 - verso Agamenón , Portadores de libación
• Louis MacNeice , 1936 - verso Agamenón
• Edith Hamilton , 1937, Tres obras griegas: Prometeo encadenado, Agamenón, Las mujeres troyanas
• Richmond Lattimore , 1953 - verso
• FL Lucas , 1954 - verso Agamenón
• Robert A. Johnston, 1955 - verso, una "versión de actuación"
• Philip Vellacott , 1956 - verso
• Paul Roche , 1963 - verso
• Peter Arnott , 1964 - verso
• George Thomson , 1965 - verso
• Howard Rubenstein , 1965 - verso Agamenón
• Hugh Lloyd-Jones , 1970 - verso
• Rush Rehm , 1978 - verso, para el escenario
• Robert Fagles , 1975 - verso
• Robert Lowell , 1977 - verso
• Tony Harrison , 1981 - verso
• David Grene y Wendy Doniger O'Flaherty , 1989 - verso
• Peter Meineck , 1998 - verso
• Ted Hughes , 1999 - verso
• Ian C. Johnston , 2002 - verso: texto completo
• George Theodoridis, Agamenón , Choephori , Eumenides 2005–2007 - prosa
• Alan Sommerstein , Esquilo , Biblioteca clásica de Loeb, 3 vols. Texto griego con traducciones enfrentadas, 2008
• Peter Arcese, 2010 - Agamenón , en verso silábico
• Sarah Ruden , 2016 - verso
• David Mulroy, 2018 - verso
• Oliver Taplin , 2018 - verso
• Jeffrey Scott Bernstein y Tom Phillips (ilustrador), 2020 - verso

Ver también

• La Oresteia en las artes y la cultura popular
• El duelo se convierte en Electra : una versión modernizada de la historia de Eugene O'Neill , que traslada la acción a la Guerra Civil Estadounidense.
• The Flies : una adaptación de Libation-Bearers de Jean-Paul Sartre , que se centra en la libertad humana
• Vive por la espada, muere por la espada : una línea de la trilogía

Citas

1. Porter, David (2005). "Eumenides" de Esquilo: algunas líneas contrapuntísticas ". La Revista Americana de Filología . 126 : 301–331. JSTOR  3804934 .
2. Euben, J. Peter (marzo de 1982). "Justicia y Oresteia". The American Political Science Review . 76 (1): 22–33. doi : 10.2307 / 1960439 . JSTOR 1960439 . 
3. Burke, Kenneth (julio-septiembre de 1952). "Forma y persecución en la Oresteia". La revisión de Sewanee . 60 (3): 377–396. JSTOR 27538150 . 
4. Esquilo (1975). La Oresteia . Nueva York, Nueva York: Penguin Group. págs.  103-172 . ISBN 978-0-14-044333-2.
5. Vellacot, Philip. "Esquilo 'Orestes". The Johns Hopkins University Press en nombre de la Asociación Clásica de los Estados Atlánticos. JSTOR 4349540 . 
6. O'Neill, K. "Esquilo, Homero y la serpiente en el pecho". Asociación Clásica de Canadá. JSTOR 1088668 . 
7. Kells, JH "Más notas sobre Electra de Eurípides". Cambridge University Press en nombre de The Classical Association. JSTOR 637530 . 
8. H., R. "Sarcófago de Orestes y accesiones griegas". Museo de Arte de Cleveland. JSTOR 25137120 . 
9. Henrichs, Albert. "Anonimato y polaridad: dioses desconocidos y altares sin nombre en las Areopagos". Prensa de la Universidad de Illinois. JSTOR 23065418 . 
10. Trousdell, Richard. "Tragedia y transformación: la oresteia de Esquilo". Instituto CG Jung de San Francisco. JSTOR 10.1525 / jung.2008.2.3.5 . 
11. Hester, DA "El voto de casting". Prensa de la Universidad Johns Hopkins. JSTOR 294130 . 
12. Maza, Sarah. "Por qué los muertos durmientes de Oresteia no mentirán, Parte II:" Choephoroi "y" Eumenides " ". La Asociación Clásica del Medio Oeste y Sur, Inc. (CAMWS). JSTOR 4133005 . 
13. Smyth, HW (1930). Esquilo: Agamenón, Portadores de libación, Eumenides, Fragmentos. Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 455. ISBN 0-674-99161-3 . 
14. Alan Sommerstein: Fragmentos de Esquilo, Biblioteca clásica de Loeb, 2008
15. Smyth, HW (1930). Esquilo: Agamenón, Portadores de libación, Eumenides, Fragmentos . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 455. ISBN 0-674-99161-3.
16. Scott, William. "Imágenes de viento en la Oresteia". Prensa de la Universidad Johns Hopkins. JSTOR 2936026 . 
17. Burke, Kenneth (1952). "Forma y persecución en la Oresteia". La revisión de Sewanee . 20 : 377–396.
18. Raaflaub, Kurt (1974). "Conceptualizando y teorizando la paz en la antigua Grecia". Transacciones de la Asociación Filológica Americana . 129 (2): 225–250. JSTOR 40651971 . 
19. Trousdell, Richard (2008). "Tragedia y transformación: la oresteia de Esquilo". Revista Jung: Cultura y Psique . 2 : 5-38. doi : 10.1525 / jung.2008.2.3.5 .
20. Zeitlin, Froma I. (1 de enero de 1966). "Posdata a la imaginería sacrificial en la Oresteia (Ag. 1235–37)". Transacciones y procedimientos de la Asociación Filológica Americana . 97 : 645–653. doi : 10.2307 / 2936034 . JSTOR 2936034 . 
21. Enterrar, JB; Meiggs, Russell (1956). Una historia de Grecia hasta la muerte de Alejandro Magno, tercera edición . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 347–348, 352.
22. "Sir Peter Hall | Teatro Nacional" . www.nationaltheatre.org.uk . Consultado el 13 de agosto de 2018 .
23. "Acerca de la producción de 'La Oresteia'" . jocelynherbert.org . Consultado el 28 de febrero de 2021 .
24. Nightingale, Benedict (20 de diciembre de 1981). " ' ORESTEIA ' " . New York Times .
25. "Una obra maestra inagotable se transforma en un juego de moralidad pacifista simplista" . 1999-12-03. ISSN 0307-1235 . Archivado desde el original el 26 de febrero de 2016 . Consultado el 13 de agosto de 2018 . 
26. Higgins, Charlotte (30 de julio de 2015). "La tragedia griega antigua Oresteia recibe la transferencia sorpresa del West End" . The Guardian . Consultado el 4 de noviembre de 2020 .
27. Higgins, Charlotte (30 de julio de 2015). "La tragedia griega antigua Oresteia recibe la transferencia sorpresa del West End" . The Guardian . Consultado el 13 de agosto de 2018 .
28. "Esta casa inquieta revisión de cinco estrellas Zinnie Harris" . The Guardian .
29. * Thérèse Radic . "Agamenón",ed. Grove Music Online . L. Macy (consultado el 15 de octubre de 2015), (acceso por suscripción)
30. Silvia Dionisio. "Terror Express" .
31. "Puñado de pasta: Texas Adios" .
32. "La revisión de Pistolero olvidado" . La base de datos de Spaghetti Western.
33. "La revisión de Pistolero olvidado por Korano" . La base de datos de Spaghetti Western.
34. "ESCENOGRAFÍA" . casa . Consultado el 9 de octubre de 2020 .
35. "Theatre review: The Oresteia at York Theatre Royal Studio" . Guía de teatro británico . Consultado el 8 de octubre de 2020 .
36. "La Oresteia 18-19" . Compañía de teatro de Shakespeare . Consultado el 9 de octubre de 2020 .
37. https://www.tfana.org/current-season/digital-programming/oresteia

Referencias generales

• Collard, Christopher (2002). Introducción y traducción de Oresteia. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0-19-283281-6.
• Widzisz, Marcel (2012). Chronos en el umbral: tiempo, ritual y agencia en la Oresteia. Prensa de Lexington. ISBN 0-7391-7045-7.
• MacLeod, CW (1982). "Política y Oresteia " . La Revista de Estudios Helénicos , vol. 102. doi : 10.2307 / 631132 . JSTOR  631132 . págs. 124-144.

Lectura adicional

• Barbara Goward (2005). Esquilo: Agamenón . Compañeros de Duckworth a la tragedia griega y romana. Londres: Duckworth. ISBN 978-0-7156-3385-4 . 

Enlaces externos

• Wikisource  griego tiene un texto original relacionado con este artículo: Ἀγαμέμνων
• Wikisource en  griego tiene un texto original relacionado con este artículo: Χοηφόροι
• Wikisource  griego tiene un texto original relacionado con este artículo: Εὐμενίδες
• Oresteia en Theatricalia.com
• Audiolibro de dominio público de Oresteia en LibriVox
• Vea el final triunfal de La Oresteia . Puesta en escena de MacMillan Films 2014. 5 minutos.
• Archivo de audio de la BBC . El debate sobre Oresteia en el programa In Our Time de BBC Radio 4 . 45 minutos.
• La Tragedie d'Oreste et Electre : álbum de la banda británica Grúas que es una adaptación musical de Jean-Paul Sartre Es Las moscas .
• Oresteia (2011):obra de vanguardia inspirada en la trilogía de Esquilo, escrita y dirigida por Jonathan Vandenberg.