Los sitios del Patrimonio Mundial de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) son lugares de importancia para el patrimonio cultural o natural según se describe en la Convención del Patrimonio Mundial de la UNESCO, establecida en 1972. [1] Chile aceptó la convención el 20 de febrero de 1980 y actualmente tiene 6 sitios listados. A partir de 2014 , se han incluido 17 propiedades adicionales en la lista tentativa para su posible inclusión futura en la Lista del Patrimonio Mundial : 15 sitios culturales y dos sitios naturales . [2] [actualizar]Chile tuvo su primer sitio incluido en la lista en la 19ª sesión del Comité del Patrimonio Mundial, celebrada en Alemania en 1995. En esa sesión, el Parque Nacional Rapa Nui fue inscrito en la lista.
Sitios del Patrimonio Mundial
- Nombre : enumerado por el Comité del Patrimonio Mundial
- Ubicación : Región y provincia donde se encuentra el sitio. Si el sitio es un sitio transfronterizo, los otros países se enumerarán en una nota.
- Coordenadas : coordenadas geográficas de la ubicación del sitio.
- Fecha de inscripción : año y sesión en que se agregó el sitio a la Lista del Patrimonio Mundial
- Criterios : Los criterios en los que se enumeraron: los criterios (i) a (vi) son culturales, mientras que (vii) a (x) son naturales
- Descripción : breve descripción del sitio según la lista del Comité del Patrimonio Mundial
- ID : Número de referencia proporcionado por la UNESCO
- ‡ Sitio transfronterizo
- En peligro
Nombre | Imagen | Localización | Fecha de inscripción | Criterios | IDENTIFICACIÓN | Descripción |
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Parque Nacional Rapa Nui | Región de Valparaíso , Isla de Pascua isla de Pascua 27 ° 05′S 109 ° 16′W / 27,09 ° S 109,27 ° W | 1995 ( 19º período de sesiones ) | Cultural (i), (iii), (v) | 715 | " Rapa Nui , el nombre indígena de la Isla de Pascua, es testigo de un fenómeno cultural único. Una sociedad de origen polinesio que se asentó allí c. 300 d. C. estableció una tradición poderosa, imaginativa y original de escultura y arquitectura monumental, libre de cualquier influencia externa . Desde el siglo X al XVI, esta sociedad construyó santuarios y erigió enormes figuras de piedra conocidas como moai , que crearon un paisaje cultural inigualable que continúa fascinando a la gente en todo el mundo ". [3] | |
Iglesias de Chiloé | Región de Los Lagos , Provincia de Chiloé | 2000 ( 24 ° período de sesiones ) | Cultural (ii) (iii) | 971 | "Las Iglesias de Chiloé representan un ejemplo único en América Latina de una forma sobresaliente de arquitectura eclesiástica de madera. Representan una tradición iniciada por la Misión Peripatética Jesuita en los siglos XVII y XVIII, continuada y enriquecida por los franciscanos durante el siglo XIX y todavía Estas iglesias encarnan la riqueza intangible del Archipiélago de Chiloé , y dan testimonio de una exitosa fusión de la cultura indígena y europea, de la plena integración de su arquitectura en el paisaje y medio ambiente, así como de los valores espirituales de las comunidades. " [4] | |
Casco Histórico de la Ciudad Portuaria de Valparaíso | Región de Valparaíso , Provincia de Valparaíso 33 ° 02′S 71 ° 37′W / 33,04 ° S 71,61 ° W / -33,04; -71,61 | 2003 ( 27º período de sesiones ) | Cultural (iii) | 959 | "La ciudad colonial de Valparaíso presenta un excelente ejemplo del desarrollo urbano y arquitectónico de fines del siglo XIX en América Latina. En su entorno natural anfiteatro, la ciudad se caracteriza por un tejido urbano vernáculo adaptado a las laderas que están salpicadas de un gran variedad de torres de iglesias. Contrasta con el diseño geométrico utilizado en la llanura. La ciudad ha conservado bien sus interesantes infraestructuras industriales tempranas, como los numerosos 'ascensores' en las empinadas laderas ". [5] | |
Salitreras de Humberstone y Santa Laura | Región de Tarapacá , Provincia de Tamarugal 20 ° 07′S 69 ° 28′W / 20,12 ° S 69,47 ° W / -20,12; -69,47 | 2005 ( 29º período de sesiones ) | Cultural (ii), (iii), (iv) | 1178 | "Las obras de Humberstone y Santa Laura contienen más de 200 antiguas salitreras donde trabajadores de Chile, Perú y Bolivia vivieron en pueblos de la empresa y forjaron una cultura comunal distintiva de pampinos. Esa cultura se manifiesta en su rico lenguaje, creatividad y solidaridad, y sobre todo , en su lucha pionera por la justicia social, que tuvo un profundo impacto en la historia social. Situados en la remota Pampa, uno de los desiertos más secos de la Tierra, miles de pampinos vivieron y trabajaron en este entorno hostil durante más de 60 años, desde 1880, procesar el mayor yacimiento de salitre del mundo, produciendo el fertilizante nitrato de sodio que iba a transformar las tierras agrícolas en América del Norte, del Sur, y en Europa, y producir una gran riqueza para Chile. Por la vulnerabilidad de las estructuras y el impacto de un terremoto reciente, el sitio también fue incluido en la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro para ayudar a movilizar recursos para su conservación ". En 2019, el sitio fue eliminado de la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro. [6] [7] | |
Ciudad minera de Sewell | Región de O'Higgins , Provincia de Chiloé 34 ° 03′S 70 ° 13′W / 34,05 ° S 70,22 ° W / -34,05; -70,22 | 2006 ( 30º período de sesiones ) | Cultural (ii) | 1214 | "Situada a 2.000 m en los Andes, a 60 km al este de Rancagua , en un entorno marcado por climas extremos, la ciudad minera de Sewell fue construida por la empresa Braden Copper en 1905 para albergar a los trabajadores en lo que se convertiría en el subterráneo más grande del mundo. mina de cobre, El Teniente. Es un ejemplo destacado de los pueblos de empresa que nacieron en muchas partes remotas del mundo de la fusión de mano de obra y recursos locales de una nación industrializada, para extraer y procesar recursos naturales de alto valor. se construyó en un terreno demasiado empinado para los vehículos de ruedas alrededor de una gran escalera central que se elevaba desde la estación de tren. A lo largo de su recorrido, plazas formales de forma irregular con árboles y plantas ornamentales constituían los principales espacios públicos o plazas de la ciudad. Los edificios que flanqueaban las calles son de madera, a menudo pintadas en vivo verde, amarillo, rojo y azul. En su apogeo, Sewell contaba con 15.000 habitantes, pero fue abandonado en gran parte en la década de 1970 ". [8] | |
Qhapaq Ñan , Sistema Vial Andino ‡ | Perú Bolivia Argentina Chile Colombia Ecuador | 2014 ( 38 ° período de sesiones ) | Cultural (ii) (iii) (iv) (vi) | 1459 | "Este sitio es una extensa red Inca de comunicación, comercio y defensa de carreteras que cubren 30.000 km. Construida por los Incas durante varios siglos y en parte basada en la infraestructura preincaica, esta extraordinaria red a través de uno de los terrenos geográficos más extremos del mundo unía la nieve. cumbres de los Andes, a más de 6.000 m de altitud, hasta la costa, atravesando selvas cálidas, valles fértiles y desiertos absolutos. Alcanzó su máxima expansión en el siglo XV, cuando se extendió a lo largo y ancho de Los Andes. El Qhapac Ñan, Sistema Vial Andino incluye 273 sitios componentes distribuidos en más de 6,000 km que fueron seleccionados para resaltar los logros sociales, políticos, arquitectónicos y de ingeniería de la red, junto con su infraestructura asociada para el comercio, el alojamiento y el almacenamiento. así como sitios de importancia religiosa ". [9] |
Lista indicativa
Además de los sitios inscritos en la lista del Patrimonio Mundial, los estados miembros pueden mantener una lista de sitios provisionales que pueden considerar para su nominación. Las nominaciones para la lista del Patrimonio Mundial solo se aceptan si el sitio figuraba previamente en la lista tentativa. [10] En 2017, Chile registró 17 sitios en su lista tentativa. [11]
- Nombre : enumerado por el Comité del Patrimonio Mundial
- Ubicación : Regiones y provincia donde se encuentra y coordenadas geográficas del sitio.
- Fecha de envío : fecha en que se envió el sitio a la lista indicativa
- Criterios : Los criterios en los que se enumeraron: los criterios (i) a (vi) son culturales, mientras que (vii) a (x) son naturales
- Descripción : breve descripción del sitio
- ID : Número de referencia proporcionado por la UNESCO
Nombre | Imagen | Localización | Fecha de presentación | Criterios | IDENTIFICACIÓN | Descripción |
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Sitios arqueológicos de la cultura Chinchorro |
18 ° 17′S 70 ° 11′W / 18,28 ° S 70,19 ° W / -18,28; -70,19 23 ° 24′S 70 ° 15′W / 23,40 ° S 70,25 ° W / -23,40; -70,25 19 ° 03′S 70 ° 02′W / 19,05 ° S 70,04 ° W / -19,05; -70,04 | 1 de septiembre de 1998 | Cultural (iii) | 1188 | "Hacia el año 7000 a.C., en el extremo norte de Chile, algunos grupos de cazadores de los Andes comienzan a acercarse a la costa y a aprovechar los recursos que ofrece el Océano Pacífico, probablemente motivados por los cambios climáticos acaecidos después de las últimas glaciaciones. . En este período, denominado Arcaico, los cazadores comenzaron a explotar dichos ambientes costeros adaptando paulatinamente sus herramientas. Así nacieron las primeras sociedades pesqueras de la región, utilizando una tecnología pesquera basada en el "anzuelo de concha", el cual fue tallado en la concha del choro zapato -mytilus- cuyos colores atraen la atención de los peces cazadores. Estos grupos poblaron, entre el 6.000 y el 2.000 aC, la pampa desértica que se extendía hasta el mar y cubría desde el sur de Perú (110) hasta la región de Antofagasta en Chile. Los mejores testimonios de este desarrollo se encuentran en la desembocadura del río Camarones. Los grupos chinchorro siguieron cazando en lugares cercanos y explotando sus recursos, pero como su principal alimento provenía del mar, se asentaron en la costa, viviendo en casas construidas sobre huecos circulares excavados en el suelo al que se colocaban parabrisas. Cerca de sus casas depositaban sus desechos, especialmente conchas, y enterraban a muchos de sus muertos, cuyos cuerpos deseaban preservar. Así, 3000 años antes de Egipto, desarrollaron una técnica de momificación, creando una tradición que duró unos 4000 años y que ha sido nombrada Chinchorro ". [12] | |
Ayquina y Toconce |
22 ° 09′S 68 ° 05′W / 22.15 ° S 68.09 ° O / -22,15; -68,09 22 ° 10′S 68 ° 11′W / 22,16 ° S 68,19 ° W / -22,16; -68,19 | 1 de septiembre de 1998 | Cultural (ii) (iii) (iv) (v) (vi) | 1192 | "La ubicación de las aldeas nominadas corresponde a una zona de asentamiento tradicional andino caracterizada por pequeños pueblos y aldeas de una economía basada en fuertes lazos de reciprocidad e intercambio. Esta economía agropecuaria se basa en la ganadería tradicional de Camélidos y el cultivo de una gran variedad de hortalizas en terrazas. Ayquina (2.980 metros sobre el nivel del mar) es un pueblo de patrón aglutinado, construido en un barranco seco en la vertiente noroeste del Cañón del Río Salado, sobre un muro de roca de 40 a 50 metros de altura. Consiste en un eje central formado por el espacio de la iglesia-plaza, ubicado en una depresión, con las casas a ambos lados de este eje dispuestas en forma escalonada. Respecto a las condiciones ambientales, Ayquina se ubica en una zona de transición entre el típico clima desértico y el de un desierto marginal a grandes alturas, que se manifiesta en el cambio paulatino del paisaje. El pequeño pueblo de Toconce, a 3.350 metros sobre el nivel del mar l, es la comunidad más oriental de la provincia vecina a la frontera con Bolivia. Su entorno es característico del desierto a grandes alturas. La ciudad está ubicada en lo alto de la vertiente sur del río Toconce, dominando los volcanes Paniri, León y Toconce ". [13] | |
Calle Baquedano |
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20 ° 08′S 70 ° 06′W / 20,13 ° S 70,10 ° W / -20,13; -70,10 | 1 de septiembre de 1998 | Cultural (ii) (v) | 1189 | "La arquitectura de Iquique, de la que la calle Baquedano es un ejemplo destacado, supo adaptarse sabiamente a las condiciones climáticas imperantes en Iquique. Esto se logró principalmente mediante el uso de tecnologías adecuadas y soluciones arquitectónicas y constructivas. La calle Baquedano y, en general, todas aquellas que se han construido siguiendo la arquitectura tradicional de la ciudad, corresponden a comercios o casas de inmigrantes que amasaron fortunas gracias a las obras salitreras. elementos: el material de construcción es pino de Oregón -que había que importar de zonas remotas-, el método constructivo es el de armazón simple o 'Ballon Frame', y su estilo arquitectónico es el 4American ”o alguno de sus derivados (georgiano, griego Revival, Adam). En cuanto a los patrones que caracterizan estos edificios, podemos mencionar la construcción siguiendo una fachada continua (fachadas), la vertical liviandad y ligereza de las casas, la organización de los espacios en torno a un núcleo central, la presencia del vestíbulo, el uso de la veranda y de lucernarios o faroles, el uso de torres de vigilancia, y la cubierta aérea o sombreada sobre el techo de la terraza. La calle Baquedano nace en la plaza del Prat, formando con ella un destacado conjunto de expresión urbana y arquitectónica que simboliza plenamente la naturaleza de la epopeya salitrera. Dentro de este grupo, se encuentran monumentos excepcionales como la Torre del Reloj, el Edificio de la Sociedad de Empleados de Tarapacá, el Teatro Municipal y el Palacio Astoreca. Los tres primeros edificios se encuentran en la plaza del Prat y el último en la calle Baquedano. Asimismo, existen otros edificios de gran valor, como el Club Yugoslavo, los ex Tribunales de Justicia y el Club Social Español ” [14]. |
Ermita Cerro El Plomo |
33 ° 08′S 70 ° 07′W / 33,13 ° S 70,12 ° W / -33,13; -70,12 | 1 de septiembre de 1998 | Cultural (ii) (iii) (vi) | 1194 | "El 30 de marzo de 1954, un periódico chileno anunció un descubrimiento arqueológico de importancia mundial. Se trataba del cuerpo congelado de un niño de 8 o 9 años, sacrificado por los incas en la cima de una de las montañas más altas. de la Cordillera de los Andes, frente a la ciudad de Santiago. Desde fines del siglo pasado se conocía la existencia de rastros de edificaciones en el camino ascendente a la cima de este cerro. Montañeros, arrieros y buscadores de mineral hallaron rastros de presencia inca en el Cerro El Plomo, que finalmente condujo, en 1954, al descubrimiento de este Santuario y del cuerpo que albergaba. El hallazgo fue emocionante para los profesionales de la época. El cuerpo congelado del niño conservaba sus huellas dactilares, sus restos y su rico ajuar estaban intactos. El Santuario Alto Cerro El Plomo es fruto del culto a las montañas, elemento fundamental de la concepción inca del mundo, que está estrechamente asociado al culto a la fertilidad ”. [15] | |
Iglesias del Altiplano |
19 ° 00′S 69 ° 06′W / 19,00 ° S 69,10 ° O / -19,00; -69,10 | 1 de septiembre de 1998 | Cultural (ii) (iii) (v) | 1187 | “A fines del siglo XVI llegaron a Tarapacá los primeros misioneros. Llegaron con la misión de evangelizar a los indígenas del lugar, construyendo para ese fin pequeños templos cuyo diseño y construcción se enmarcan dentro de un estilo genéricamente conocido como" mestizo andino ". El conjunto está compuesto por al menos cincuenta iglesias, similares en forma y construidas siguiendo la misma técnica de construcción rudimentaria a base de piedra y adobe, barro y paja silvestre (coirón), y la peculiar madera local, estas iglesias muestran algunas diferencias derivadas del características geográficas, productivas y sociales de cada lugar. Sin embargo, claramente constituyen un grupo, y bastante representativo de una arquitectura espontánea, de origen popular, no profesional, que mantuvo su continuidad durante siglos. Los misioneros levantaron los templos en el borde de caseríos preexistentes, sin alterar el trazado de estos últimos ". [dieciséis] | |
Cuevas Fell y Pali Aike |
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52 ° 01′S 70 ° 02′W / 52,02 ° S 70,03 ° W / -52,02; -70,03 52 ° 05′S 69 ° 25′W / 52,08 ° S 69,42 ° W / -52,08; -69,42 | 1 de septiembre de 1998 | Cultural (iii) (iv) | 1204 | “Los primeros habitantes del extremo sur de América vinieron del norte por vía terrestre, y se asentaron en la zona sur de la Patagonia hace aproximadamente 11.000 años, cuando el hielo de la última glaciación se había retirado a las cumbres andinas, dando lugar a condiciones climáticas más suaves. .Las evidencias de estos primeros grupos de cazadores-recolectores, en este caso agrupados bajo la denominación de Periodo Cuitural I o "Paleoindio", se han encontrado en la zona esteparia volcánica de Pali Aike, próxima al Estrecho de Magallanes. Los sitios son la Cueva Fell, cuya estratigrafía muestra las diferentes etapas de la evolución de estos grupos, especialmente su tecnología, y la Cueva Pali Aike que, entre otras reliquias, alberga tres esqueletos humanos incinerados, lo que demuestra la realización de ceremonias funerarias y aporta valiosos información sobre las características físicas de estas personas ". [17] |
Casas de la hacienda San José del Carmen el Huique |
34 ° 16′S 71 ° 17′W / 34,27 ° S 71,28 ° W / -34,27; -71,28 | 1 de septiembre de 1998 | Cultural (ii) (iii) (v) | 1198 | "Las casas de la Hacienda El Huique son un fiel reflejo del modo de vida tradicional del campo chileno, basado en la hacienda. También son una muestra extraordinaria de la agricultura rural al inicio de la República. Gracias al cuidado de sus propietarios, cuya familia conservó la propiedad durante dos siglos, a la dirección del Ejército -que desde 1976 vela por la conservación y mejora de los recintos-, y a los comuneros que trabajan estas tierras, esta propiedad histórica puede ser apreciada y disfrutada por todas las personas como museo de sitio ". [18] | |
Parque Nacional Archipiélago Juan Fernández |
33 ° 43′S 79 ° 52′W / 33,72 ° S 79,86 ° W / -33,72; -79,86 | 30 de marzo de 1994 | Natural (x) | 84 | "El Parque Nacional Archipiélago Juan Fernández es un área protegida de 93 kilómetros cuadrados, que cubre el 95% de la superficie terrestre de un grupo de islas oceánicas situadas entre 360 y 450 millas náuticas frente a la costa. Las islas representan las cumbres volcánicas emergentes de una cadena de puntos calientes, formada en en el centro de la placa de Nazca. Desde un punto de vista biológico, las islas tienen una alta proporción de especies endémicas de flora y fauna. Este rasgo es compartido con muchas islas, pero lo que hace que este caso sea especial es una combinación única de orígenes de especies; algunos están relacionados con América tropical, otros tienen afinidades antárticas y otros están relacionados con Asia y Australasia. Además, el largo aislamiento ha generado endemismo no solo a nivel de especie, sino también a niveles taxonómicos más altos, incluido un orden monotípico, Lactoridales, muy importante como único eslabón vivo para el estudio de la evolución de Órdenes afines El Parque Nacional fue establecido en 1935, desde 1968 un equipo de guardaparques se encarga de proteger el pa rk ". [19] | |
Palacio de la Moneda |
33 ° 16′S 70 ° 24′W / 33,27 ° S 70,40 ° W / -33,27; -70,40 | 1 de septiembre de 1998 | Cultural (ii) (iii) (iv) (v) | 1195 | "El entorno de La Moneda sufrió una importante remodelación a partir de 1930, que realzó su fachada sur, creó las plazas en ambos frentes y rodeó el Palacio con severos edificios para albergar instituciones públicas. La última gran restauración del edificio estuvo motivada por la dolorosa destrucción que sufrió como consecuencia del golpe militar de 1973. La Oficina de Arquitectura del Ministerio de Fomento fue la encargada de esta restauración, concluida en 1981, que pretendía devolver plena vigencia al concepto original de Toescat. Hoy en día el estilo, la fuerza y la armonía que impresionó a su arquitecto. Esto, junto con los roles que ha desempeñado, dan cuenta de la alta estima en que los chilenos tienen este edificio ". [20] | |
Depósito de locomotoras de la Estación de Ferrocarril de Temuco |
38 ° 26′S 72 ° 22′W / 38,44 ° S 72,37 ° W / -38,44; -72,37 | 1 de septiembre de 1998 | Cultural (iv) | 1200 | "El ferrocarril llegó oficialmente a Temuco el primer día de 1893. Se cree que el primer depósito de locomotoras se ubicó a pocos metros al norte del actual, en lotes entregados a la Compañía de Ferrocarriles del Estado por los mapuches. Temuco se convirtió en un importante centro ferroviario, donde los trenes de largo recorrido cambiaron de locomotora. Ese depósito también albergaba las locomotoras de los trenes que cubrían los ramales a localidades como Carahue, Cunco y Cherquenco. Durante las primeras décadas de este siglo se realizaron complejas obras de reparación y mantenimiento de locomotoras se realizaron en el depósito de locomotoras de Temuco. Después de que el Taller de Máquinas San Bernardo comenzó a operar en 1920, el almacén de Temuco siguió haciendo reparaciones sin complicaciones ". [21] | |
Viaducto Malleco |
37 ° 35′S 72 ° 16′W / 37,58 ° S 72,27 ° W / -37,58; -72,27 | 1 de septiembre de 1998 | Cultural (i) (iv) | 1199 | “El Viaducto Malleco fue en su momento considerado el puente ferroviario más alto del mundo. Es una de las mayores obras de ingeniería metalúrgica en Chile. Se construyó en el marco de un ambicioso programa estatal de ampliación de la red ferroviaria, que el presidente José Manuel Balmaceda consideró fundamental para el futuro económico del país. La obra fue parte de la construcción de la línea ferroviaria entre Angol y Traiguén, realizada por el Estado de Chile mediante licitación pública. El paso por el valle del río Malleco presentó el principal problema para el trazado, ya que el cauce del río corre 110 metros por debajo del nivel de la llanura ". [22] | |
Sitio arqueológico de Monte Verde |
30 ° 10′S 73 ° 07′W / 30,17 ° S 73,12 ° W / -30,17; -73,12 41 ° 18′S 73 ° 07′W / 41,30 ° S 73,12 ° W / -41,30; -73,12 | 23 de febrero de 2004 | Cultural (iii) (iv) | 1873 | "El sitio arqueológico de Monte Verde se ubica en la región del bosque subantártico y de coníferas siempreverdes, en las montañas bajas del sur de Chile. Allí, el sitio muestra la existencia de un grupo de personas que vivieron allí a lo largo de las playas y riberas de arena y grava de un pequeño arroyo hace unos 14.800 años según las fechas calibradas de carbono 14. Después de la ocupación de este sitio, una capa de césped formado por un pantano cubrió todo el sitio y permitió la conservación de esta impresión del pasado humano Los trabajos arqueológicos de la Universidad Austral de Chile lograron el descubrimiento de estos restos de viviendas, artefactos de madera, restos de alimentos vegetales, como papas silvestres, y huesos de animales entre los que se encuentran restos de 5 o 6 mastodontes, como carroña o alimento de caza. , mostrando una temprana adecuación humana al bosque templado húmedo tipo "Valdiviano". [23] | |
Arte rupestre de la Patagonia |
46 ° 06′S 72 ° 06′W / 46,10 ° S 72,10 ° W / -46,10; -72,10 46 ° 18′S 72 ° 00′W / 46,30 ° S 72,00 ° W / -46,30; -72,00 53 ° 17′S 70 ° 26′W / 53,29 ° S 70,44 ° W / -53,29; -70,44 | 1 de septiembre de 1998 | Cultural (i) (ii) (iii) | 1203 | Cerca del lago General Carrera, al oriente de los Andes australes, se encuentran manifestaciones de arte rupestre que constituyen el llamado "Estilo de Arte Patagónico", el cual es el más antiguo de Sudamérica. Sus representaciones más conocidas son las de manos, las escenas representando guanacos, y los trastes que, aunque mal conservados, llegan hasta algunos aleros de la región pampeana que se extiende al norte del Estrecho de Magallanes. Debido al aislamiento de la Patagonia respecto a los arroyos culturales, las características básicas del estilo permanecieron inalteradas durante milenios. Prueba de ello son las pinturas del refugio rocoso Los Toldos en la Patagonia central, sobre la costa atlántica, que tienen cerca de 10.000 años. En épocas posteriores, estas manifestaciones artísticas se desarrollaron especialmente en la Patagonia oriental, pero también en la región subandina. zona al oeste de la frontera chileno-argentina, en algunos puntos donde las condiciones del entorno geográfico de Chile mantienen algunos rasgos pampas. [24] | |
Iglesia y Convento de San Francisco |
33 ° 16′S 70 ° 24′W / 33,27 ° S 70,40 ° W / -33,27; -70,40 | 1 de septiembre de 1998 | Cultural (ii) (iv) | 1196 | "La Iglesia y Convento de San Francisco se originó en la Ermita del Socorro, una pequeña ermita construida para albergar la imagen de la Virgen de ese nombre, traída al país por el conquistador español y fundador de Santiago, Pedro de Valdivia. Esta imagen, tallada y pintado en Italia, fue muy venerado tanto por Valdivia como por sus compañeros de armas, quienes atribuyeron a su mediación el hecho de haber sobrevivido a los ataques de los indígenas. La veneración por esta imagen mantuvo su fuerza en toda la Colonia, y ha durado hasta este día. En 1554, a cambio de doce lotes frente al Cerro Santa Lucía, la Orden Franciscana asumió la obligación de construir una iglesia para albergar la imagen resguardada en la Ermita ”. [25] | |
San pedro de atacama |
22 ° 33′S 68 ° 07′W / 22,55 ° S 68,12 ° W / -22,55; -68,12 | 1 de septiembre de 1998 | Cultural (ii) (iii) (v) | 1191 | "La zona de Atacama tiene un clima desértico, con grandes diferencias de temperatura entre el día y la noche, y lluvias de verano que no superan los 100 milímetros por año. Las principales fuentes de agua son los ríos San Pedro y Vilama. El principal elemento geográfico de la zona. es el Solar de Atacama, ocupando una superficie de 100 kilómetros de largo por 80 de ancho, la mina de sal es el resultado del afloramiento de aguas subterráneas saturadas de sales minerales que al evaporarse dejan una costra rica en sales y minerales. , alimentados por las nieves andinas, riegan la zona permitiendo la configuración de numerosos oasis. Este es el escenario donde se desarrolló la cultura Atacama ". [26] | |
El Complejo Defensivo de Valdivia |
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39 ° 29′S 73 ° 09′W / 39,49 ° S 73,15 ° W / -39,49; -73,15 39 ° 30′S 73 ° 15′W / 39,50 ° S 73,25 ° W / -39,50; -73,25 | 1 de septiembre de 1998 | Cultural (i) (iii) (iv) | 1202 | "La Corona española percibió temprano el carácter estratégico de la región más austral de Ghilets que, a través del Estrecho de Magallanes y el Cabo de Hornos, era un punto intermedio para la navegación desde Europa hasta la costa del Pacífico americano. Desde finales del siglo XVI, la construcción de fortificaciones en esta zona se convirtió en una alta prioridad debido al frecuente tránsito de barcos franceses, ingleses y holandeses y, en particular, a las incursiones piratas. A la destrucción en la costa chilena y peruana provocada por Francis Drake en 1578, se sumaron expediciones como la del El holandés Hendrik Brouwer, quien en 1643 ocupó durante un tiempo el litoral adyacente a la desembocadura del río Valdivia, con el propósito de desafiar desde allí al poderío español. Estos hechos llevaron a las autoridades españolas a emprender la construcción de poderosas instalaciones defensivas en Valdivia, Valparaíso y Chiloé. Valdivia, la mayor de las tres, se convertiría, junto con El Callao, en el complejo defensivo más importante de la American So en la costa del Pacífico ". [27] |
Parques Nacionales Torres del Paine y Bernardo O'Higgins , Región de Magallanes |
51 ° 00′S 73 ° 00′W / 51,00 ° S 73,00 ° W / -51,00; -73,00 | 30 de marzo de 1994 | Natural (x) | 85 | "Los Parques Nacionales Torres del Paine y Bernardo O'Higgins incluyen más del 90% del Campo de Hielo Patagónico Sur; el resto, al otro lado de la frontera con Argentina, está incluido dentro del Parque Nacional Los Glaciares (WHSite). El área del sitio propuesto es 37.073 km cuadrados Además del campo de hielo que sigue la cordillera principal de los Andes por aproximadamente 350 km en dirección norte-sur, el sitio incluye cordilleras periféricas como el Macizo Paine, bien conocido como un área escénica y un desafiante destino de montañismo. Hacia el oeste, el sitio se extiende hasta las aguas abiertas del Océano Pacífico a través de un laberinto de fiordos e islas, que muestran diferentes ejemplos y etapas de acción glacial y sucesión de ecosistemas periglaciares. La zona fue reconocida como Parque Nacional mediante sucesivos decretos emitidos a partir de 1959. hasta 1975 ". [28] |
Herencia cultural intangible
Nombre | Imagen | Localización | Fecha de inscripción | Descripción |
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Baile Chino | Norte Chico y Centro de Chile | 2014 | "Los Bailes Chinos son hermandades de músicos que expresan su fe a través de la música, la danza y el canto en el contexto de las festividades conmemorativas. La práctica se extiende principalmente desde la zona conocida como el Norte Chico hasta la región central de Chile y comprende cinco estilos totalmente diferenciados, cada uno El Baile Chino, organizado principalmente por hombres de zonas rurales, consiste en saltos y movimientos de flexión de las piernas, ejecutados al ritmo de música instrumental isométrica tocada con tambores y flautas precolombinas. El líder canta coplas de rima memorizadas o improvisadas en estrofas que relatan historias sagradas y abordan temas religiosos. Está acompañado por un número igual de músicos y bailarines organizados en dos columnas simétricas. Un baterista dirige la coreografía y controla el tempo de la música. . Cada grupo también tiene un abanderado y guardias, que suelen ser mujeres. La música, bailes y coplas se aprenden a través de dire ct observación, imitación y transmisión en la familia. Los Bailes Chinos son una herramienta de participación social que brinda prestigio a los involucrados. Funcionan como un modelo de integración y cohesión social al que se suscribe casi toda la comunidad local, por un sentido de identidad y solidaridad ” [29]. |
Ver también
- Tabla de sitios del Patrimonio Mundial por país
- Lista de sitios del Patrimonio Mundial por año de inscripción
- Lista de sitios del Patrimonio Mundial en América del Sur
Referencias y notas
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enlaces externos
- Chile en la Convención del Patrimonio Mundial de la UNESCO