Lista de objetos mitológicos (mitología hindú)


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Los objetos antiguos abarcan una variedad de elementos (por ejemplo, armas, armaduras, ropa) que se encuentran en el hinduismo.

Armadura

Contenedores

Copa de calavera Kapala
  • Kalasha : el kalasha se considera un símbolo de abundancia y "fuente de vida" en los Vedas. En los Vedas se le llama "vaso lleno rebosante". Se cree que el Kalasha contiene amrita, el elixir de la vida y, por lo tanto, se lo considera un símbolo de abundancia, sabiduría e inmortalidad. El Kalasha se ve a menudo en la iconografía hindú como un atributo, en manos de deidades hindúes como el dios creador Brahma , el dios destructor Shiva como maestro y la diosa de la prosperidad Lakshmi .
  • Kamandalu , kamandal o kamandalam - una olla de agua alargada hecha de una calabaza seca (calabaza) o cáscara de coco, metal, madera del árbol Kamandalataru, [2] o de arcilla, generalmente con un mango y a veces con un pico. El kamandalu se utiliza en la iconografía hindú, en la representación de deidades relacionadas con el ascetismo o el agua. Por lo tanto, es visto como un símbolo del ascetismo en el hinduismo. [3] El himno ashtotaram de Adi Shankaracharya alaba a Shiva, cuya mano está adornada con el kamandalu. Otras deidades como el dios del fuego Agni y el preceptor de los dioses, Brihaspati , se representan llevando el kamandalu. [4] [5]
  • Kapala - (en sánscrito para "cráneo") o copa craneal es una taza hecha de un cráneo humano que se usa como un implemento ritual (cuenco) tanto en el tantra hindú como en el budista .
  • Kumbha : un tipo de cerámica en la India. Simboliza el útero, por lo que representa la fertilidad, la vida, el poder generativo de los seres humanos y el sustento y generalmente se asocia con devis, particularmente Ganges . [6]

Dispensadores

Surya le regala a Yudhishthira el Akshayapatra
  • Akshaya Patra - Akshayapatra (significa un recipiente inagotable) , es un objeto de la teología hindú. Fue un recipiente maravilloso que el Señor Surya le dio a Yudishtira y que proporcionó un suministro inagotable de alimentos a los Pandavas todos los días. [7]
  • Akshaya Tunir - carcaj inagotable de flechas de Arjuna .

Banderas

  • Garuda Dhwaja - La bandera de Vishnu .
  • Indra Dhwaja : la bandera de Indra . También un festival de Indra .
  • Kakkai kodi : la bandera de Jyestha , diosa de las cosas desfavorables y la desgracia.
  • Kapi Dhwaja o Vanara dwaja (bandera del mono) : la bandera de Arjuna en el Mahabharata, en la que residía el propio Señor Hanuman . [8]
  • Makaradhvaja : la bandera de Kama , dios del amor.
  • Seval Kodi : la bandera de guerra de Lord Murugan , dios de la guerra. Representa al gallo, Krichi .

Flora

Hanuman recupera a Sanjeevani tomando toda la montaña.

Hierbas y plantas

  • Ausadhirdipyamanas - Plantas curativas. Se usa para curar y rejuvenecer en batallas. Estos son utilizados por los Ashvin .
  • Hierba Eraká - La hierba que creció del perno de hierro en polvo desechado perteneciente a Samba . Se usó para destruir la raza Yadu, ya que milagrosamente se convirtió en un perno de hierro en manos de sus portadores.
  • Hierba Kusha / Hierba Darbha : el Señor Krishna recomienda específicamente la hierba Kusha en el Bhagavad Gita como parte del asiento ideal para la meditación.
  • Padma - Padma (El loto sagrado) es una planta acuática que juega un papel central en las religiones indias como el hinduismo , el budismo , el sijismo y el jainismo . Los hindúes la veneran con los dioses Vishnu , Brahma y, en menor grado , Kubera , y las diosas Lakshmi y Saraswati . A menudo se utiliza como ejemplo de belleza y pureza divinas.
    • La flor de Saugandhika era una flor de loto que fue buscada por Bhima (para Draupadi ) durante el exilio de los Pandavas. Fue encontrado enel estanque de Kubera .
  • Sanjeevani : Sanjeevani es una hierba mágica que tiene el poder de curar cualquier enfermedad. Se creía que los medicamentos preparados a partir de esta hierba podían revivir a una persona muerta.
  • Tulsi - Tulsi (o Tulasi, albahaca sagrada) es una planta sagrada en la creencia hindú. Los hindúes lo consideran una manifestación terrenal de la diosa Tulsi; se la considera una gran adoradora del dios Vishnu .

Árboles

  • El árbol de Jiva y Atman aparece en las escrituras védicas, anterior al hinduismo actual, como una metáfora metafísica sobre el alma.
Arboleda sagrada
  • Caitraratha , la arboleda de Kubera
  • Ekachakra
  • Nakshatravana
  • Vrindavan
    • Bhajana Kutir
Árboles sagrados
Krishna y Satyabhama roban el árbol Parijata de Indra
  • Amalika : la veneración del árbol amla en particular se debe a la creencia de que el dios Vishnu reside dentro y cerca del árbol, particularmente en Amalaka Ekadashi .
  • Árbol de ashoka: el árbol de ashoka está estrechamente asociado con los seres mitológicos yakshi .
  • Atti / Gular Fig (sánscrito: uḍumbara ) - En el Atharva Veda, esta higuera recibe prominencia como un medio para adquirir prosperidad y vencer a los enemigos.
  • Árbol Bilva: el árbol Bilwa es un árbol sagrado y se usa para adorar al Señor Shiva .
  • Kadamba : el kadamba se menciona en el Bhagavata Purana. En el norte de la India, se asocia con Krishna, mientras que en el sur se lo conoce como " árbol de Parvati ". El árbol kadamba también está asociado con una deidad del árbol llamada Kadambariyamman .
  • Parijata (también Nyctanthes arbor-tristis - El árbol floreciente divino con flores que nunca se marchitan ni se marchitan) llevado a Indraloka por los Devas.
  • Árbol de sala : en la tradición hindú, se dice que Vishnu prefiere el árbol de sal. También se asocia con salabhanjika o shalabhanjika (también conocido como madanakai, madanika o shilabalika) .
Árbol de la vida
  • Akshayavat o Akshay Vat ( Banyan Tree indestructible ) - Es una higuera sagrada. El sabio Markandeya le pidió al Señor Narayana que le mostrara un espécimen del poder divino. Narayana inundó el mundo entero por un momento, durante el cual solo se pudo ver el Akshayavat sobre el nivel del agua.
Árbol de los deseos
  • Kalpavriksha (también Kalpataru , Kalpadruma o Kalpapādapa) : es un árbol divino que cumple los deseos en la historia hindú.
Árbol del mundo
  • Ashvattha (también Assattha) : un árbol sagrado para los hindúes y se ha mencionado ampliamente en textos relacionados con el hinduismo, mencionado como ' peepul ' ( Ficus religiosa ) en el mantra I.164.20 del Rig Veda. Los textos budistas denominan al árbol como árbol Bodhi , un árbol bajo el cual Gautama Buda meditó y obtuvo la iluminación.

Jardines

Hanuman visita a Sita en Ashokavatika
  • Ashok Vatika era un jardín en Lanka , el Reino del rey demonio, Ravana .
  • Nandana es el jardín celestial en Amaravati (también conocido como Indra Loka ), plantado con árboles sagrados y flores perfumadas.

Bosques

  • Dharmāranya - un bosque sagrado; un bosque en Madhyadesa en el que Dharma se retiró.
  • Dandakaranya
  • Bosque de Dvaita
  • Bosque de Himavanta
  • Bosque de Kamyaka
  • Bosque de Khandava
  • Bosque de Madhu
  • Bosque de Naimisha

Joyas y adornos

Instrumentos musicales

Sustancias

Sagar Manthan
  • Amrita : el néctar producido a partir del Samudra manthan , que al consumirlo otorgaba la inmortalidad a los dioses.
  • Halahala (también llamado 'kalakuta') : el proceso Samudra manthan liberó una serie de cosas del Océano de Leche . Uno era el veneno letal conocido como Halahala. Esto aterrorizó a los dioses y demonios porque el veneno era tan poderoso que podía destruir toda la creación. Shiva consumió el veneno en un acto para proteger el universo.
  • Soma (sánscrito) o Haoma (Avestan) : se describe como preparado extrayendo jugo de los tallos de una determinada planta. Tanto en la tradición védica como en la zoroástrica , el nombre de la bebida y la planta son el mismo, y también se personifican como una divinidad, los tres forman una unidad religiosa o mitológica.

Tesoros

  • Mahāpadma se refiere a un tesoro legendario en la historia hindú.
  • Navaratna - Las "nueve gemas" sagradas y reales.
  • Nidhi (también llamado Nidhana, Nikhara y Sevadhi) : en el hinduismo, Nidhi, es decir, un tesoro, consta de nueve tesoros (nawanidhi) que pertenecen a Kubera , dios de la riqueza.
  • Ratnas : las 14 gemas / tesoros producidos durante el Samudra manthan .

Vehículos

Armas

Balarama sosteniendo su famosa halayudha
  • Anrita - El nombre de una de las armas místicas entregados a Rama por viswamitra , como se mencionó en el Ramayana .
  • Ayudhapurusha : la representación antropomórfica de un arma divina en el arte hindú. Los ayudhapurushas a veces se consideran encarnaciones parciales de sus dueños divinos.
  • Red de Indra : la red era una de las armas del dios del cielo Indra , que se utilizaba para atrapar y enredar a los enemigos. La red también significa magia o ilusión.
  • Shiva Kaakam : un arma invencible de Lord Shiva .

Shastra

  • Ankusha (también elefante aguijón ) : un aguijón elefante es uno de los ocho objetos auspiciosos conocidos como Astamangala . Ankusha también es un atributo de muchos dioses hindúes, incluido Ganesha .
  • Balachita - El Halayudha , es un arado usado como arma por Balaram , hermano de Krishna .
  • Chentu : un látigo de caballo que parece un palo torcido y es un atributo típico de Aiyanar , Krishna en su aspecto de Rajagopala y Shiva con Nandi .

Diverso

Cuentas de Rudraksha
  • Ashtamangala - Los Aṣṭamaṅgala son un conjunto sagrado de ocho símbolos auspiciosos.
  • Chhatra : un paraguas, según el hinduismo, es el emblema de Varuna . Varias deidades están representadas con chatra, e incluyen a Revanta , Surya y Vamana (el quinto avatar de Vishnu ) .
  • El Dharmachakra (IAST: dharmacakra; Pali dhammacakka; "Rueda del Dharma" ), es uno de los Ashtamangala .
  • Devi-Gola de los hindúes, bolas que se supone que caen de los dioses o del cielo. Probablemente meteoritos.
  • Hiranyagarbha ( huevo del mundo ) : la fuente de la creación del universo o lo manifestado.
  • Prana : Toda la energía cósmica que impregna el Universo en todos los niveles. A menudo se hace referencia al prana como la "fuerza vital" o "energía vital" . También incluye energías presentes en objetos inanimados.
  • Rama Setu En el Ramayana, los vanaras llamados Nala y Nila construyen un puente flotante (conocido como Rama Setu) sobre el mar, usando piedras que flotaban en el agua porque tenían el nombre de Rama escrito en ellas.
  • Rudraksha , también rudraksh, ("Las lágrimas de Rudra / Shiva") , es una semilla usada tradicionalmente para las cuentas de oración en el hinduismo.
  • Stambha (también escrito como Skambha) : en el contexto del hinduismo, se cree que es una columna cósmica. Se cree que el stambha funciona como un vínculo, que une el cielo ( Svarga ) y la tierra ( prithvi ) .
  • Amuleto védico : en la literatura védica, las higueras a menudo representan talismanes y la higuera udumbara se considera el "señor de los amuletos".
  • La rueda del tiempo o rueda de la historia (también conocida como Kalachakra ) es un concepto que se encuentra en varias tradiciones religiosas y filosofías, en particular religiones de origen indio como el hinduismo, el sijismo y el budismo, que consideran que el tiempo es cíclico y consta de edades que se repiten.

Ver también

  • Lista de objetos mitológicos
  • Lista de criaturas legendarias en el hinduismo

Referencias

  1. ^ Sarat Chandra Das (1902). Diccionario tibetano-inglés con sinónimos sánscritos . Calcuta, India: Depósito de libros de la Secretaría de Bengala, pág. 69
  2. ^ http://sanskritdocuments.org/all_sa/shankara108m_sa.html , ashtotaram de Shankarachrya)
  3. ^ Jansen, Eva Rudy (1993). El libro de la imaginería hindú . Publicaciones Binkey Kok. pag. 158. ISBN 9789074597074. Consultado el 21 de agosto de 2008 . p.52
  4. ^ Chaplin, Dorothea (2007). Vínculos mitológicos entre Oriente y Occidente . LEER LIBROS. pag. 160. ISBN 9781406739862. Consultado el 21 de agosto de 2008 . p.117
  5. ^ Chakrabarti, Dilip K. (2001). Geografía arqueológica de la llanura del Ganges . Orient Longman. pag. 301. ISBN 9788178240169. Consultado el 21 de agosto de 2008 .pag. 40
  6. ^ Darian 2001 , p. 125Cita: El Kumbha: después del Makara , la característica escultórica más distintiva de Ganga es el jarrón completo, que aparece por primera vez con la diosa del río en el mismo friso de la cueva Varaha de Udaygiri. Aunque no es común en las primeras etapas de la imagen del Ganges, el jarrón lleno aparece cada vez con más frecuencia a medida que el tema del Ganges alcanza la madurez.
  7. ^ Gopal, Madan (1990). KS Gautam (ed.). India a través de los siglos . División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India. pag. 65 .
  8. ^ Sri Ramakrishna Math (1985) "Hanuman Chalisa" p. 9
  9. ^ Sitio web dedicado a la historia de Karna
  10. ^ "4. Amba y Bhishma" . Mahabharataonline.com . Consultado el 30 de abril de 2013 .
  11. ^ Devdutt Pattanaik (8 de enero de 2002). El hombre que era mujer y otras historias raras de la tradición hindú . Prensa de Harrington Park. pag. 60. ISBN 978-1-56023-180-6. Consultado el 18 de mayo de 2013 .
  12. ^ Gopal, Madan (1990). KS Gautam (ed.). India a través de los siglos . División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India. pag. 62 .
  13. ^ Kinsley p. 63
  14. ^ Kinsley págs. 67-8
  15. ^ Kinsley p. 171
  16. ^ Kinsley p. 98
  17. ^ Kinsley p. 153
  18. ^ Kinsley p. 167
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