Una loa es una pieza teatral corta, un prólogo , escrito para presentar obras de teatro del siglo de oro español o Siglo de Oro durante los siglos 16 y 17. Estas obras incluían comedias (obras seculares) y autos sacramentales (obras sagradas / religiosas). Los propósitos principales del loa incluían inicialmente captar el interés de la audiencia, suplicar su atención durante toda la obra y crear el ambiente para el resto de la actuación. Este prólogo español se caracteriza específicamente por el elogio y el lenguaje laudatorio para varias personas y lugares, a menudo la corte real, por ejemplo, para presentar la obra de larga duración. El loa también era popular entre los latinoamericanos.o dramaturgos del "Nuevo Mundo" durante los siglos XVII y XVIII hasta la colonización española . [1] [2] [3]
Propósito
Durante las representaciones públicas de comedias del siglo XVI en Madrid, España comenzaría a las 2 de la tarde en los patios y posteriormente en los corrales . Las audiencias llegarían temprano y los vendedores venderían alimentos. Pronto, estas audiencias se impacientarían y comenzarían a silbar, silbar y gritar en voz alta. Una hora antes de la función, los músicos subieron al escenario para cantar una balada (seguidilla) e inmediatamente después un actor o miembro de la compañía subió al escenario para "echar la loa" o "lanzar elogios" recitando un loa. La mayoría de los dramaturgos de comedia (autores) también escribieron loas pidiendo silencio al público para disfrutar de la tarde de teatro. [2] [4]
Loas a veces lo hizo, pero a menudo no tenía ninguna relación con la obra de larga duración que se presenta. Loas apareció en dos formas distintas. El primero fue en forma de monólogo y el segundo en forma de una breve escena dramática. [2]
Para ganar la atención y el aprecio del público, se podría elogiar la historia o al autor; reprender a los críticos negativos o agradecer a los positivos y al público presente ese día; discutir y discutir sobre la obra que se iba a presentar. El tercer método no se usaba a menudo porque se le decía al público el resultado de la obra antes de que pudieran escucharlo. A su vez, el loa español se creó como una mezcla de todos estos métodos para lograr la apreciación del público antes de que comenzara la obra de larga duración. [2]
El escritor, teórico literario y crítico español Armando Cotarelo Valledor (1879-1950) clasificó a los loas españoles en estas cinco categorías:
- Los loas sacramentales se usaban antes que los autos sacramentales, o obras religiosas alegóricas.
- Loas a Jesucristo , la Virgen y los Santos (Loas para Jesucristo, la Virgen María y los Santos) , por sus temáticas, fueron considerados estrictamente religiosos utilizados para abrir fiestas religiosas y para la Navidad.
- Las loas cortesanas se usaban en festivales de teatro, a veces representaban a reyes y se usaban en comedias.
- Las loas para casas particulares se usaban para celebrar festividades familiares como bodas y bautizos y eran similares a la categorización anterior, pero los temas se centraban en duques, condes y otras dignidades de la época en lugar de reyes.
- Loas de presentación de compañias fueron, por ejemplo, un diálogo entre los actores de la obra y el dramaturgo. Estos a menudo presentaban a los actores y personajes que interpretaban en las comedias. [3]
Historia de los Loa
Bartolomé de Torres Naharro (1485-1530) , dramaturgo español, es el primer escritor conocido de comedias españolas y del monólogo introductorio. En el volumen de obras de teatro de Naharro, Propaladia (publicado en 1517 en Nápoles), utiliza lo que se llama un introito como prólogo pronunciado por un pastor cómico. Además, las huellas de los inicios de los introitos se aprecian en las obras de misterio medievales del siglo XV en España en las églogas, poemas breves ( églogas) de Juan del Encina utilizando un personaje de pastor cómico similar dentro de una obra de teatro navideña. Introitos y argumentos , otra forma similar de prólogo utilizada por Naharro, son dos formas tempranas del loa que proporcionan un resumen o explicación de la comedia que lo sigue. [2] [5] [6]
Loas en España: Comedias
Las comedias del Siglo de Oro español eran obras de teatro profanas y tenían loas seculares, prólogos introductorios adjuntos. Es importante señalar, para ser considerada una comedia española, una obra de teatro en español debe ser solo en verso y en tres actos (jornadas). El contenido puede ser cómico o trágico. [2]
Lope de Vega (1562-1635)
Se dice que Lope de Vega "perfeccionó" la comedia española, pero también escribió autos. El drama del Siglo de Oro español se caracteriza a menudo por su obra, de modo que se dice que el drama anterior a Lope de Vega del siglo XVI utilizó el introito, que pronto fue reemplazado por el loa. Sus loas tienden a tener poca relación evidente con la obra que sigue y se caracterizan por su atractivo final lúdico, humorístico, trivial y positivo para el público durante el resto de la actuación. Las loas de Lope de Vega varían de 100 a 400 líneas y se cree que escribió muchas, pero casi todas se han perdido. [2] [5]
Agustín de Rojas Villandrando (1572-1618)
Agustín de Rojas Villandrano publicó y se dio a conocer por sus loas en El viaje entrentenido. Sus loas incluyeron monólogos y breves escenas de bocetos en las que participó toda la compañía de actores. Su loa más famosa es la Loa en Alabanza de la Comedia.
Los temas de elogio en sus loas variaban desde elogiar una ciudad, la compañía de actores que actuaban, los ladrones, el día martes, los dientes y los cerdos. [2]
Una traducción del fin de los cerdos alabando a loa:
Y si durante mucho tiempo han sido mis alabanzas a
un animal tan hermoso,
que el que debería ser uno
me perdone , y por lo tanto no se sienta avergonzado.
Publicada en 1604, la novela de Rojas , El viaje entrentendio, narra la vida de los actores españoles del siglo XVI. Comienza con personajes que abandonan la ciudad de Sevilla. Rojas escribe un loa que elogia a Sevilla y que está destinado a ser hablado a la gente de esa ciudad. [7] En la misma obra, Rojas Villandrando también elogia a Lope de Rueda por su escritura del drama español y del prólogo dramático. [5]
Lope de Rueda (1510-1565)
Lope de Rueda fue un actor-manager profesional que recorrió diferentes plazas de la ciudad preparando escenarios para actuar. Específicamente escribió e interpretó un prólogo introductorio llamado Introito que hace el Autor y también escribió introitos o argumentos para sus obras posteriores, Colloquio de Camila y Colloquio de Timbria. [6] [4]
Quiñones de Benavente (1581-1651)
Quiñones de Benavente escribió loas que eran bocetos dramáticos en los que participaban varios actores y, en ocasiones, toda la compañía. Estos loas podían usarse para prefacio de cualquier comedia y en su mayoría no tenían relación con el loa. En dos de sus loas, presenta a los miembros de la compañía a la audiencia como una súplica para una recepción positiva de la obra. Sus loas se publicaron por primera vez en 1645 como Joco Seria, Burlas Veras en Madrid. [2]
Loas en España: Autos Sacramentales
Los autos o autos sacramentales eran obras sagradas a diferencia de las comedias seculares de la época. Estas obras continuaron de la moral cristiana medieval y las obras de misterio . [4]
Calderón de la Barca (1600-1681)
Calderón escribió loas específicamente para obras que habían sido escritas anteriormente y para sus propias obras que eran autos sacramentales . Sus loas se utilizaron específicamente para comprender la obra en particular que siguió. Un ejemplo está en su loa a Los tres mayores Prodigos. Además de autos alegóricos como por el misterio de la Eucaristía , Calderón de la Barca también escribió obras profanas para la corte real que incluían su Loa para Andrómeda y Perseo ( Andrómeda y Perseo ), que utilizaba dibujos de escenografía y efectos de maquinaria creados por el arquitecto escénico Baccio del Bianco . [2] [8]
Loas en América Latina
Una obra de teatro del Corpus Christi peninsular de 1551 muestra el primer uso registrado de la palabra loa, como sabemos, en referencia a un prólogo dramático en América Latina. Hasta 1581, el loa se utilizó en el teatro religioso. Loas ganó popularidad en el "Nuevo Mundo" en el siglo XVII porque los dramaturgos adscritos a las cortes virreinales de España pretendían halagar tanto a estos mecenas como a los monarcas de España . Más tarde siglo 18 loas "Nuevo Mundo" contenían algunas de las primeras referencias a los problemas en las Américas que navegan las estructuras de clase con la aparición de una jerarquía basada en la raza que incluía Criollo , indios , mestizos , y mucho más . Los monólogos aparecieron en prólogos elogiosos o introducciones como loas en las obras de Hispanoamérica y se denominan elogios dramáticos en Brasil . [9] [1]
Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695)
Se dice que Sor Juana escribió cientos de loas o autos (sagrados) y para comedias (seculares) en Perú y Nueva España, pero solo quedan 18. Es la escritora de loas más prolífica de Hispanoamérica, habiendo escrito 18 de las 36 loas existentes. [10] De los loas que tenemos, 12 son laicos, celebran cumpleaños de la familia real y alaban a la corte real de España. Dos más de los loas celebran de manera similar eventos especiales seculares, y los últimos cuatro son loas sagrados que promueven las prácticas cristianas entre los pueblos indígenas de América Latina. El más notable de estos loas sagrados es Loa para el Auto de el Divino Narciso . Los personajes alegóricos de El Occidente y La América representan a los indígenas mientras que los personajes La Religión y El Zelo simbolizan a los cristianos españoles . [1]
Fernán González de Eslava (1651-1695)
Las loas del dramaturgo mexicano Fernán González de Eslava se utilizaron para ocho de sus obras que reflejan los primeros loas de estilo laudatorio de España. Los loas de González de Eslava tienen el mismo estilo de monólogo que se abre con elogios a un virrey de América Latina, un santo o un sacramento. A continuación, hacen un resumen de la obra y terminan siempre con la petición de que el público preste atención y guarde silencio. [1]
Pedro de Peralta Barnuevo (1633-1743)
El dramaturgo peruano Pedro de Peralta Barnuevo escribió cuatro loas conocidas para las fiestas reales en Perú y se hizo conocido en el siglo XVIII. La crítica a veces de la alabanza artificial que proviene de la forma del loa es especialmente evidente con estas representaciones festivas reales. En particular, de loa de Peralta Barnuevo por su juego Triunfos de amor y poder (Triunfos de amor y poder) que fue encargado por Don Diego Ladrón de Guevara , el Obispo de Quito y Virrey del Perú utiliza caracteres de Apolo, Neptuno, los vientos, musas, ninfas, tierra, aire y mar para alabar al rey español Felipe V y al propio Guevara. [1]
Ver también
- Siglo de Oro : aprenda más sobre el Siglo de Oro español. (En español)
- Quińones de Benavente : Más información sobre Quińones de Benavente y sus obras del Siglo de Oro español. (En español)
- Fernán González de Eslava : Conoce más sobre Fernán González de Eslava, un dramaturgo mexicano del siglo XVII. (En español)
- La Loa: artículo de Wikipedia en español sobre loa. (En español)
- Lope de Vega , Agustín de Rojas Villandrano , Lope de Rueda , Bartolomé Torres Naharro : Conoce más sobre cada uno de estos dramaturgos españoles de la loa. (En español)
- Armando Cotarelo Valledor : Conozca más sobre este escritor, teórico y crítico español de los siglos XIX y XX. (En español)
Referencias
- ↑ a b c d e Pasquariello, Anthony M. (1970). "La Evolución de los Loa en Hispanoamérica". Revista de Teatro Latinoamericano . 3 (2).
- ^ a b c d e f g h yo j Rennert, Hugo Albert (1963). El escenario español en la época de Lope de Vega . Nueva York: Dover Publications, Inc. págs. 274–286.
- ^ a b Huerta Calvo, Javier (2001). El teatro breve en la Edad de Oro . Madrid, España: Colección Arcadia de las Letras. págs. 50–66. ISBN 84-87482-94-5.
- ^ a b c Delgado, Maria M .; Gies, David T. (2012). Una historia del teatro en España . Reino Unido: Cambridge University Press. págs. 36–56. ISBN 978-0-521-11769-2.
- ^ a b c Meredith, Joseph A. (1928). Introito y Loa en el drama español del siglo XVI . Filadelfia: Universidad de Pensilvania.
- ^ a b Shergold, ND (1967). Una historia de la etapa española desde la época medieval hasta finales del siglo XVII . Gran Bretaña: Oxford University Press. págs. 143-176.
- ^ Shergold, ND (1967). Una historia de la etapa española desde la época medieval hasta finales del siglo XVII . Gran Bretaña: Oxford University Press. pag. 508.
- ^ Delgado, Maria M .; Gies, David T. (2012). Una historia en el teatro de España . Reino Unido: Cambridge University Press. págs. 97–99. ISBN 978-0-521-11769-2.
- ^ Rhoades, Duane (1985). El monólogo independiente en el teatro latinoamericano . Grupo editorial de Greenwood. ISBN 978-0313250804.
- ^ Daniel, Lee A. (1985). "Las" Loas "de Sor Juana Inés de la Cruz" . Letras Femeninas . 11 (1/2): 42–48. ISSN 0277-4356 .
enlaces externos
- Siglo de Oro español : aprenda más sobre la literatura de esta época dorada de España en los siglos XVI y XVII.
- Teatro en la edad de oro de España : aprenda más sobre las prácticas teatrales de España durante la edad de oro.
- Sor Juana Inés de la Cruz : Conozca más sobre la vida de esta monja criolla, escritora y activista de la América Latina del siglo XVII.
- Poemas de Lope de Vega : Lee algo de la poesía de Lope de Vega. (En español)
- Las Aceitunas de Lope de Rueda : Vea una obra de Lope de Rueda con la compañía de teatro profesional Requebrajo Teatro. (En español)