Lower Shawneetown , también conocido como Shannoah y Sonnontio , es un pueblo de Shawnee del siglo XVIII ubicado dentro del distrito arqueológico de Lower Shawneetown, cerca de South Portsmouth en el condado de Greenup, Kentucky y el condado de Lewis, Kentucky . [2] Fue agregado al Registro Nacional de Lugares Históricos el 28 de abril de 1983. [1] Está cerca del Sitio Bentley , un asentamiento de Madisonville Horizon habitado entre 1400 EC y 1625 EC. También hay cuatro grupos de montículos de tradición Hopewell , construidos entre 100 a. C. y 500 d. C., conocidos como elMovimiento de tierras de Portsmouth .
Ubicación aproximada dentro de Kentucky hoy | |
Localización | South Portsmouth, Kentucky , Condado de Greenup, Kentucky , EE . UU. |
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Región | Condado de Greenup, Kentucky |
Coordenadas | 38 ° 43′17.76 ″ N 83 ° 1′22.98 ″ W / 38.7216000 ° N 83.0230500 ° W |
Historia | |
Fundado | C. 1733 |
Abandonado | 1758 |
Culturas | Gente Shawnee |
Arquitectura | |
Detalles arquitectónicos | Numero de monumentos: |
Lower Shawneetown | |
NRHP referencia No. | 83002784 [1] |
Agregado a NRHP | 28 de abril de 1983 |
La comunidad era "menos una aldea y más un distrito que se extendía a lo largo del ancho río Scioto y las llanuras y terrazas aluviales más estrechas del río Ohio . Era una serie extensa de wickiups y casas comunales ... Los comerciantes franceses y aliados británicos consideraban a Lower Shawneetown como uno de los dos capitales de la tribu Shawnee ". [3] Aproximadamente entre 1734 y 1758, Lower Shawneetown se convirtió en un centro de comercio y diplomacia, "una especie de república poblada por una diversa gama de pueblos migratorios, desde los iroqueses hasta los delawares , y abastecida por comerciantes británicos, Lower Shawneetown se había convertido en un formidable amenaza para las ambiciones francesas ... [y] planteó un desafío significativo tanto para Francia como para Gran Bretaña ". [3] Lower Shawneetown estaba aguas abajo de Upper Shawneetown, mucho más pequeño, establecido alrededor de 1751 en la confluencia del río Ohio y el río Kanawha , cerca de la actual Point Pleasant, West Virginia y conocido por los Shawnees como Chinoudaista o Chinodahichetha . [4] [5] [6]
Lower Shawneetown fue destruido por las inundaciones en noviembre de 1758, y la población se trasladó a otro sitio más arriba del río Scioto. [7]
Fundación y nombres
Establecido a mediados de la década de 1730 [8] [9] [7] : 305 en la confluencia de los ríos Scioto y Ohio, este fue uno de los primeros asentamientos conocidos de Shawnee a ambos lados del río Ohio. [10] La primera referencia a la ciudad se encuentra en una carta del 27 de julio de 1734 de François-Marie Bissot, Sieur de Vincennes , que describe el almacén de un comerciante inglés (probablemente el de George Croghan y William Trent ) en "la casa de los Shawnees en el río Ohio ". [7] : 305 El historiador Charles A. Hanna propuso que la ciudad fuera establecida por Shaweygila Shawnees, quien había sido expulsado de su hogar en el río Monongahela por los jefes de las Seis Naciones . [7] : 130 [11] : 29 La primera referencia a Lower Shawneetown con ese nombre fue en una carta de William Trent el 20 de octubre de 1748 informando un asesinato en Kuskusky , cuando un comerciante de Virginia fue asesinado después de un altercado por algunos licor, "que estaba atando, para enviar a la ciudad de Lower Shawna". [12] : 16-17
El nombre Shawnee de la ciudad no se registró, pero los eruditos creen que pudo haber sido " Chalahgawtha " o "Chillicothe", ambas palabras Shawnee significan "lugar principal" [7] : 145–6 y se aplicaban típicamente a las aldeas de la división Chalahgawtha de los Shawnees, que pronto dominaron la ciudad. [13] En los mapas ingleses, la ciudad estaba etiquetada como "la ciudad inferior de Shawonese", "la ciudad inferior de Shawanees", "la ciudad inferior de Shanna", "la ciudad de Shannoah" o "Shawnoah". [7] Los franceses lo llamaron "Saint Yotoc" [14] (que puede ser una corrupción de Scioto), "Sinhioto", "Sononito", "Sonnioto", "Scioto", "Sonyoto" y "Cenioteaux". [14] [15]
Población y apariencia
La presión de las crecientes poblaciones europeas en la costa este de América del Norte y en el sur de Canadá había provocado que las poblaciones nativas americanas se concentraran en el valle del río Ohio , [11] [16] y el Bajo Shawneetown estaba situado en un punto conveniente, accesible para muchas comunidades. viviendo en afluentes del río Ohio. El área tenía comunidades Iroquois , Delaware , Wyandot y Miami a los pocos días de viaje. La ciudad también se encontraba cerca del Sendero Séneca , que fue utilizado por Cherokees y Catawbas , y la oportunidad de comerciar por pieles y negociar alianzas políticas atrajo a comerciantes británicos y franceses. [13] A los pocos años de su establecimiento, la ciudad se convirtió en un centro clave en los tratos entre las tribus nativas americanas y los europeos. [2] [7] [17] Durante las décadas de 1740 y 1750, tanto británicos como franceses se preocuparon cada vez más por los crecientes asentamientos de nativos americanos en la región, incluidos los vecinos de Lower Shawneetown, Logstown , Pickawillany , Sandusky y Kittanning . El historiador Richard White caracteriza estas "repúblicas indias" como multiétnicas y autónomas, compuestas por una variedad de grupos sociales dispares más pequeños: fragmentos de aldeas, familias extendidas o individuos, a menudo sobrevivientes de epidemias y refugiados de conflictos con otros nativos americanos o con europeos. [18]
Aunque principalmente una aldea Shawnee, la población incluía contingentes de Seneca y Lenape . [3] Después de su visita a Lower Shawneetown en 1749, Céloron de Blainville escribió "este pueblo [está] compuesto en su mayor parte por Chavenois ( Shawnee ) e Iroquois de las Cinco Naciones ... hombres de Sault St. Louis ( Kahnawake ), también hay algunos del Lago de las Dos Montañas ( Mohawks de Kanesatake ), algunos Loups de Miami ( Munsee ), y casi todas las naciones del territorio de Enhault ( Pays d'en Haut , el territorio de Nueva Francia a el oeste de Montreal ) ". [19]
Lower Shawneetown estaba rodeado de fértiles llanuras aluviales que eran ideales para cultivar maíz, frijoles, calabazas, calabazas, tabaco y girasoles. Los restos de maíz de sílex carbonizado del norte se han documentado arqueológicamente. [20] : 20 El área adyacente a la ciudad era rica en recursos naturales: un mosaico de bosques de frondosas mixtas , llanuras cubiertas de hierba, cañaverales , manantiales de agua dulce y salada, hogar de ciervos, osos, alces y bisontes . Las plantas silvestres y árboles de frutos secos que devengan eran abundantes, y sílex llevando los bancos del lecho rocoso, río arcillas, siempre materiales esenciales para las herramientas y la cerámica. [13]
En una entrada del diario de febrero de 1751, Christopher Gist describe el país de Ohio en el área de Lower Shawneetown:
Todo el camino desde la ciudad de Shannoah ... está bien, rico, llano, tierra, bien entramado con grandes nogales, fresnos, árboles de azúcar, cerezos, & c; está bien regado con un gran número de pequeños arroyos o riachuelos, y lleno de hermosos prados naturales, cubiertos de centeno silvestre , pasto azul y trébol, y abunda en pavos, ciervos, alces y la mayoría de las especies de caza, particularmente búfalos, treinta o cuarenta de los cuales se ven con frecuencia alimentándose en una pradera ... un país de lo más encantador. Se dice que el Ohio y todas las ramas grandes están llenas de peces finos de varios tipos, particularmente un tipo de pez gato de un tamaño prodigioso. [21]
Según A. Gwynn Henderson, las casas del siglo XVIII en esta comunidad se habrían parecido a las de los habitantes de Fort Ancient:
... Edificios rectangulares largos con esquinas redondeadas construidos con marcos de postes de madera colocados individualmente en el suelo y cubiertos con paja, corteza, esteras o pieles. Intercambia mantas o pieles provistas de "puertas" en los extremos de las casas. Las particiones interiores dividían el espacio dentro de cada casa y los hogares se ubicaban en el centro de los pisos de tierra. Pozos de almacenamiento alineados en las paredes; la basura se tiraba en pozos al aire libre o en el suelo en montones detrás de la casa. De las vigas colgaban manojos de comida seca. Sin embargo, los europeos describieron algunos edificios como chozas, cabañas o casas, estructuras con troncos cuadrados y cubiertas con corteza o tablillas. Algunos incluso tenían chimeneas. [13] : 34
En 1749, Joseph Pierre de Bonnecamps estimó que toda la ciudad tenía alrededor de 60 cabañas, [22] pero en 1751, la ciudad constaba de 40 casas en el lado de Kentucky ubicadas a lo largo de acantilados sobre la llanura aluvial, y 100 casas en el lado de Ohio encima de cuarenta - Orilla del río bordeada de sicomoros y sauces. [13] En el centro de la ciudad había una casa del consejo de 27 m (90 pies) de largo [10] y una gran área abierta o plaza para eventos públicos. Las casas se agruparon según el parentesco, intercaladas con jardines, montones de basura y parcelas de entierro familiares. [13] : 34 Los restos de 23 personas han sido recuperados de 16 tumbas en el sitio de Bentley, entre los cuales había 19 niños y adolescentes y cuatro adultos. [23] Incluyendo a sus 300 guerreros, la ciudad puede haber tenido una población total de entre 1200 [23] [17] y 1500. [24] En 1753, después de que una inundación destruyera parte de la ciudad que había estado en la orilla oeste del río Scioto, algunos residentes se trasladaron a la orilla este y otros se trasladaron al lado de Kentucky del río Ohio. [25] [26]
Los residentes de la ciudad utilizaron Raven Rock, una formación rocosa de arenisca de 500 pies de altura, como un mirador para observar el tráfico en el río Ohio. Ubicada a unas 5.5 millas al suroeste del centro de la ciudad, la roca permitió a los vigías inspeccionar un tramo de 14 millas del río río arriba y río abajo. [27] : 169 Hoy es parte de Raven Rock State Nature Preserve. [28]
Visita del barón de Longueuil, 1739
El relato de un testigo ocular más antiguo es un informe de Carlos III Le Moyne , barón de Longueuil de julio de 1739. Una expedición militar francesa compuesta por 123 soldados franceses y 319 guerreros nativos americanos de Quebec , bajo el mando de Longueuil, estaba en camino para ayudar defender Nueva Orleans de los Chickasaw , que estaban atacando la ciudad en nombre de Inglaterra . Durante su viaje por el río Ohio hacia el río Mississippi , se reunieron con los jefes locales en una aldea a orillas del Scioto, que probablemente era Lower Shawneetown, "donde los Shawnees les dieron una recepción amistosa y les proporcionaron refuerzos". [29] [7] Entre los oficiales de Longueuil estaba el joven Pierre Joseph Céloron de Blainville , quien regresó a Lower Shawneetown en 1749. [30] : 250
Visita de Peter Chartier, 1745
En abril de 1745, Peter Chartier y unos 400 Shawnees se refugiaron en Lower Shawneetown después de desafiar al gobernador Patrick Gordon en un conflicto por la venta de ron a los Shawnees. Chartier, un métis de Shawnee y de ascendencia francocanadiense, se opuso a la venta de alcohol en las comunidades nativas americanas y amenazó con destruir cualquier cargamento de ron que encontrara. Convenció a los miembros de Pekowi Shawnee de que abandonaran Pensilvania y emigraran al sur. Un comerciante francés anónimo que visitaba Lower Shawneetown trajo una carta del gobierno francés en Quebec y una bandera francesa, y observó cómo Chartier intentaba sin éxito persuadir a los líderes de Lower Shawneetown para que formaran una alianza con los franceses:
Celebraron un consejo para ... escuchar la lectura de la carta de Longueuil . Después de esto, Chartiers tomó la bandera [francesa] y la plantó frente a uno de los grandes jefes de la aldea, diciéndoles: "Esto es lo que les envía el suyo, para seguir [haciendo] las órdenes del general". Todos tomaron las armas, diciendo ... que no tendrían nada que ver con eso ... si los franceses pudieran traerlos de vuelta ... era solo para convertirlos en esclavos ... pero Chartiers les dijo que no lo haría. escúchalos. [31]
El mismo comerciante francés presenció a los Shawnees de Chartier realizando una "Fiesta de la Muerte" de dos días, [31] una ceremonia realizada antes de abandonar una aldea. [32] [3] Después de permanecer en Lower Shawneetown durante unas semanas, dejaron la ciudad el 24 de junio y continuaron río abajo por el río Ohio, luego en agosto se dirigieron al sur hacia Kentucky para fundar la comunidad de Eskippakithiki . [31] [7] [33]
Preocupación política francesa por la creciente influencia del Bajo Shawneetown
Los franceses habían centrado mucha atención en Canadá, permitiendo que los comerciantes ingleses se establecieran en el valle de Ohio, pero a finales de la década de 1730 los franceses empezaron a intentar corregir esto enviando expediciones a la región. Preocupado de que esta vibrante comunidad fuera fácilmente influenciada por los bienes comerciales suministrados por los británicos, el gobernador de Nueva Francia , Charles de la Boische, el marqués de Beauharnois envió emisarios a Lower Shawneetown en 1741 para tratar de persuadir a los Shawnees de que se mudaran a Detroit, pero la propuesta fue rechazada. [3] [34]
En febrero de 1748, Jean-Frédéric Phélypeaux , Secretario de Estado de la Marina francés (que incluía la Oficina de Colonias), escribió que
... se informa que desde la guerra , [los Shawnees] se han unido a un número considerable de salvajes de todas las naciones, formando una especie de república [en Lower Shawnee Town], dominada por algunos iroqueses de las Cinco Naciones que forman Parte de ello; y que, como los ingleses satisfacen casi en su totalidad sus necesidades, es de temer que logren seducirlos ... Le escribo al señor de Vaudreuil sobre esa unión, para que se esfuerce por romperla. [35] : 11-12
En mayo de 1749, Antoine Louis Rouillé , el ministro de Relaciones Exteriores francés , describió la ciudad como:
... Establecido en Sonontio, donde forma una especie de república con un número bastante grande de malos personajes de varias naciones que se han retirado allí ... De hecho, hay motivos para temer que el mal ejemplo de los salvajes ... los llevará a hacer algo malo. [35] : 21
Instó al marqués de la Jonquière , el gobernador general de Nueva Francia , a enviar enviados para persuadir a la población Shawnee de la ciudad para que se traslade "a Canadá o Luisiana" por temor a que los británicos recluten guerreros Shawnee "para agitar a las naciones. y hacer que emprendan expediciones contra los franceses ". Añadió: "Si logras inducir a los [Shawnees] a que se vayan, [Lower Shawneetown] se debilitará hasta tal punto que ya no será necesario temerlo". También sugirió que los comerciantes británicos fueran expulsados de las comunidades Shawnee para desalentar el comercio con los británicos. [35] : 19-22
Visita de Céloron de Blainville, 1749
En el verano de 1749, Pierre Joseph Céloron de Blainville , al frente de una fuerza de ocho oficiales, seis cadetes, un armero, 20 soldados, 180 canadienses, 30 iroqueses y 25 abenakis , [14] se trasladó por el río Ohio en una flotilla de 23 grandes botes y canoas de corteza de abedul, en su "expedición de placas de plomo ", enterrando placas de plomo en seis lugares donde los principales afluentes entraban al Ohio. [19] Las placas se inscribieron para reclamar el área de Francia. Céloron también buscó a comerciantes británicos y les advirtió que abandonaran este territorio que pertenecía a Francia. [13] Después de detenerse para enterrar una placa de plomo en la desembocadura del Kanawha el 18 de agosto, Céloron se acercó a la ciudad de "St. Yotoc" el 21 de agosto, donde un indio lenape que conocieron les informó que la ciudad constaba de "unos 80 cabañas allí, y quizás 100 ". [36]
El padre Bonnecamps, geógrafo de la expedición de Céloron, escribió:
La situación del pueblo de los Chaouanons es bastante agradable, al menos, no está enmascarado por las montañas, como los otros pueblos por los que habíamos pasado. El río Sinhioto, que lo limita por el oeste, le ha dado su nombre. Está compuesto por unas sesenta cabañas. Los ingleses eran cinco. [22]
Esa mañana, varios de los guías nativos americanos de Céloron le advirtieron que los habitantes de la ciudad podrían estar preparándose para emboscar a la fuerza de Céloron, en la creencia errónea de que los franceses venían a atacar la ciudad. Céloron decidió enviar una delegación de indios Kahnawake y Abenaki encabezada por Philippe-Thomas Chabert de Joncaire para anunciar que los franceses no tenían la intención de atacarlos. Al enterarse de que se acercaba una fuerza militar francesa, los habitantes se apresuraron a levantar una empalizada . Joncaire lo describió como un "fuerte de piedra, fuertemente construido y en buenas condiciones para su defensa". [36]
Cuando la delegación de Joncaire se acercó a la ciudad, los guerreros que manejaban la empalizada les dispararon tres tiros, todos los cuales golpearon la bandera francesa que portaban. Joncaire continuó audazmente, y los Shawnees llevaron a la fiesta a la casa del consejo en el centro de la ciudad. Allí, mientras Joncaire explicaba el propósito de la expedición de Céloron, un indio lo interrumpió, "diciendo que los franceses los engañaron y que vinieron sólo para destruirlos a ellos ya sus familias". Con eso, varios guerreros "se apresuraron a tomar las armas, diciendo que estos franceses deberían ser asesinados" y Céloron y los demás que esperaban río arriba en las canoas deberían ser emboscados. Afortunadamente, "un jefe iroqués evitó la tormenta". Con su ayuda, el francocanadiense Joncaire, que se crió en una comunidad de Séneca, fue liberado para regresar bajo vigilancia a las canoas que esperaban río arriba con Céloron y el resto de la expedición. [4] Los otros que habían acompañado a Joncaire fueron tomados como rehenes por los Shawnees. [36] : 44–49
Céloron seleccionó una guardia de cincuenta soldados confiables y se dirigió a la orilla del río frente a la ciudad. Mientras se acercaba, los Shawnees lo saludaron disparando sus armas al aire. Los jefes y ancianos del pueblo cruzaron el río y llegaron con banderas y flautas de paz . Habían cortado el césped para preparar un lugar de reunión y todos se sentaron juntos. Los hombres tomados como rehenes con Joncaire fueron llevados al frente y entregados. Los Shawnees invitaron a Céloron a entrar en la ciudad y dirigirse a ellos en la casa del consejo , pero él temía ser emboscado:
Estaba consciente de la debilidad de mi desapego; dos tercios eran reclutas que nunca habían hecho un ataque ... [Los indios] estaban muy disgustados, hubiera sido una gran imprudencia ir a su aldea. [36]
En cambio, los invitó a visitar su campamento para escuchar un anuncio. Al día siguiente, una canoa con una bandera blanca se acercó al campamento de Céloron, y los líderes de Shawnee e iroqueses de Lower Shawneetown se reunieron con Céloron. Se disculparon por los disparos contra la delegación francesa, diciendo que temían que los franceses estuvieran planeando atacar la ciudad. [19]
Céloron negoció con los líderes del pueblo durante dos días pero no pudo persuadirlos de que abandonaran su lealtad a los ingleses, ya que "la mercancía barata que los ingleses proporcionaban era [un] motivo muy seductor para que permanecieran apegados a estos últimos. . " En un momento se refirió a la visita que había hecho a Lower Shawneetown como oficial del barón de Longueuil en 1739: "¿Qué has hecho, Shawnese, con la sensación que tenías hace diez años cuando el señor de Longueuil pasó por aquí?". ... Le mostrasteis la bondad de vuestro corazón y de vuestros sentimientos. Incluso reunió a una tropa de vuestros jóvenes para que le siguieran ". [30] Sin embargo, los líderes Shawnee se negaron a reconocer la lealtad francesa. El 25 de agosto convocó a los cinco comerciantes de Pensilvania que vivían entonces en la ciudad y les ordenó que se fueran, declarando que "no tenían derecho a comerciar ni a nada más en el río [Ohio]". [19] Céloron consideró saquear sus bienes, pero cuando se enfrentó a una fuerza Shawnee grande y bien armada, desistió y continuó su camino. [37] Escribió en su diario:
Mis instrucciones me obligan a convocar a los comerciantes ingleses en Sinhioto y darles instrucciones para que se retiren so pena de lo que pueda suceder, e incluso saquear a los ingleses si su respuesta es antagónica, pero no soy lo suficientemente fuerte y como estos comerciantes están bien establecidos en pueblo y bien apoyado por los indios, el intento habría fracasado y avergonzado a los franceses. Por tanto, me he retirado. [36] [38]
En su descripción de la reunión entre Céloron y los comerciantes ingleses, Bonnecamps dice: "Se ordenó a los ingleses ... que se retiraran, y prometieron hacerlo", aunque agrega en otro lugar, "firmemente resuelto, sin duda, a no hacer nada al respecto. amable, tan pronto como nos dimos la espalda ". [22]
La expedición de Céloron tenía la intención de impresionar a los habitantes del valle del río Ohio con la capacidad de los franceses para mantener el control sobre la región, pero se enfrentó al desafío y resultó en un debilitamiento de la posición francesa. [18]
Comercio con comerciantes ingleses
William Trent estableció un almacén en Lower Shawneetown a mediados de la década de 1730, y los Shawnees lo mantuvieron seguro para fomentar un mayor comercio con los británicos. Entre 1748 y 1751, los comerciantes británicos Andrew Montour y George Croghan visitaron la ciudad en tres ocasiones. En 1749, Croghan construyó un puesto comercial en Lower Shawneetown (probablemente en las afueras de la ciudad, cerca del sendero principal por tierra o la orilla del río Ohio, donde los comerciantes podían varar sus canoas), que operaba junto con sus puestos comerciales ya establecidos en Pine Creek , Oswegle Bottom, Muskingum. y Pickawillany, dominando el comercio de pieles de ciervo del Valle de Ohio . [13] [39] Puede que haya pasado el invierno de 1752-1753 en Lower Shawneetown. [7] El 4 de agosto de 1752, Trent se reunió allí con un grupo de sobrevivientes de la redada en Pickawillany , incluida la esposa y el hijo de Memeskia , el jefe de Piankeshaw que había sido asesinado en la redada, y les presentó regalos. Se involucró en conversaciones con los ancianos de la aldea en un intento por fortalecer la alianza entre los Shawnees y el gobierno británico. [7] : 294
El tamaño de Lower Shawneetown y las conexiones con las comunidades vecinas permitieron a los comerciantes establecer almacenes para los productos entrantes y salientes, administrados por hombres europeos que vivían en la ciudad durante todo el año y, a veces, se casaban con mujeres nativas americanas. Estos puestos comerciales atraían a los cazadores locales para que trajeran pieles y pieles a la ciudad, lo que significaba que un puesto en Lower Shawneetown podría hacer negocios rentables con docenas de aldeas sin necesidad de que los comerciantes viajen, como habían hecho anteriormente. La ubicación de la ciudad en el río Ohio permitió a los comerciantes enviar pieles y pieles en canoa hasta Logstown , donde fueron llevados por caballos de carga por las montañas, transferidos a vagones para un viaje de catorce días a Filadelfia y luego enviados a Londres. [13]
El 6 de agosto de 1749, Céloron de Blainville se encontró con seis comerciantes ingleses cerca de Kittanning , que habían salido de Lower Shawneetown y se dirigían a Filadelfia con "cincuenta caballos y unos ciento cincuenta fardos de pieles". El padre Joseph Bonnecamps examinó las pieles y las describió como pieles de "osos, nutrias, gatos, précanos (posiblemente mapaches) y corzos, con el pelo retenido, pues allí no se ven ni martas ni castores". [14]
Visita de Christopher Gist, 1751
En 1750, la Compañía de Ohio contrató a Christopher Gist , un experto leñador y agrimensor , para explorar el Valle de Ohio con el fin de identificar tierras para posibles asentamientos y deshacer cualquier influencia francesa que persistiera después de la expedición de Céloron. Se inspeccionó la Región Kanawhan y los afluentes de Ohio Valley en 1750-1751 y 1753, siguiendo el rastro de Celoron a través del país de Ohio, visitando los mismos pueblos indígenas la expedición francesa había visitado y reunirse con los jefes. [4] En 1751, Gist, Croghan y Montour, acompañados por Robert Callender , visitaron Lower Shawneetown. La entrada del diario de Gist de enero de 1751 dice:
Martes [de enero] 29 - Partimos ... hacia la desembocadura del arroyo Sciodoe frente a la ciudad de Shannoah, aquí disparamos nuestras armas para alarmar a los comerciantes, que pronto respondieron, y vinieron y nos llevaron a la ciudad - la tierra sobre la desembocadura del arroyo Sciodoe es rico pero con finos fondos rotos sobre el río y el arroyo. La ciudad de Shannoah está situada a ambos lados del río Ohio, justo debajo de la desembocadura del arroyo Sciodoe, y contiene unos 300 hombres, hay unas 40 casas en el lado S del río y unas 100 en el lado N, con una especie de State-House de unos 90 pies de largo, con una ligera Tapa de Bark en la que celebran sus Consejos. [21]
El día después de su llegada, Gist, Croghan, Callender y Montour se reunieron en la casa del consejo con los ancianos de la ciudad y un jefe a quien Gist identifica como Big Hannaona (probablemente Big Hominy , también conocido como Meshemethequater ). Croghan pronunció un discurso en el que informó a los jefes que "los franceses ofrecieron una gran suma de dinero a cualquier persona que les trajera vivos a los mencionados Croghan y Andrew Montour el Intérprete, o si estuvieran muertos el cuero cabelludo". Aparentemente, este fue un nuevo intento de los franceses de expulsar a los comerciantes ingleses, y Croghan evidentemente se sintió lo suficientemente seguro en la comunidad como para revelar que había una recompensa por su cabeza. Luego prometió "un gran obsequio de bienes ... que estaba bajo el cuidado del gobernador de Virginia , quien me había enviado para invitarlos a venir a verlo y participar del obsequio de su padre el próximo verano". Big Hannaona respondió con un cálido discurso que concluyó: "Esperamos que la amistad que ahora subsiste entre nosotros y nuestros hermanos dure mientras el sol brille o la luna ilumine". El diario termina con una descripción detallada de un festival de bodas que Gist presenció durante su estadía de 12 días en Lower Shawneetown. [21]
Comercio de bienes
La evidencia arqueológica muestra que, para la década de 1750, el comercio había transformado la vida de los residentes de la ciudad. Los comerciantes traían pistolas, herramientas de metal, cuchillos, sillas de montar, hachas, cuentas de vidrio y cerámica, strouds (una especie de manta tosca), camisas lisas y con volantes, abrigos, pipas de arcilla, ollas de bronce y hierro y ron para intercambiar por las pieles. y pieles de ciervo, alce, bisonte, oso, castor, mapache, zorro, gato montés , rata almizclera , visón y pescador . Los residentes de la ciudad usaban cuentas de vidrio de estilo europeo, aretes de plata, brazaletes y broches, en lugar de las tradicionales cuentas y colgantes de los nativos americanos hechos de conchas, dientes de animales o huesos de animales. Abrigos de tela , mantas de lana, faldas y camisas de lino y zapatos de cuero complementados con mocasines y prendas fabricadas con pieles de animales. Grandes ollas de hierro fundido comenzaron a reemplazar los recipientes de cerámica en la preparación de sal o azúcar de arce. Junto con los muertos se enterraron hileras de cuentas de vidrio, colgantes de metal, [13] pendientes y broches de plata [20] de fabricación europea. Bienes comerciales europeos encontraron en el sitio incluyen gun astillas y gunflints , piezas de la pistola (placa lateral, resorte principal , tubos de carnero , y tapones de nalgas), alambre enrollado y perlas de vidrio estirado , conos tintineo , un botón, un colgante de latón, un pendiente, cubiertos , orejas de tetera, una llave, clavos, cinceles, ganchos, una hebilla, un arpa de judío y trozos de unas tijeras de hierro. [2] [25] [20]
El 29 de junio de 1752 William Trent acababa de salir de Logstown cuando se enteró de que durante el asalto a Pickawillany , su almacén había sido saqueado. Viajó a Lower Shawneetown, donde se reunió el 3 de julio en la casa del consejo con Thomas Burney y Andrew McBryer, los dos comerciantes ingleses que habían escapado durante los combates, quienes le dieron a Trent un relato completo de la redada. [41] : 84–86 Más tarde visitó la ciudad en ruinas para recuperar lo que quedaba de sus pieles, trayendo de vuelta lo que sobrevivió para su custodia en Lower Shawneetown. [35] : 129
1753 inundaciones
La parte de Lower Shawneetown al este de Scioto fue destruida por inundaciones en 1753. [42] George Croghan describió el evento en una entrada de diario:
En el Ohio, justo debajo de la desembocadura del Scioto, en una ribera alta, cerca de doce metros, se encontraba antiguamente la ciudad de Shawnesse llamada la ciudad baja, que fue arrasada, excepto tres o cuatro casas, por una gran inundación en el río Scioto. . Yo estaba en la ciudad en ese momento. Aunque las orillas del Ohio eran tan altas, el agua tenía nueve pies [de profundidad] en la cima, lo que obligó a todo el pueblo a tomar sus canoas y trasladarse con sus efectos a las colinas. Posteriormente, los Shawnesse construyeron su Pueblo en el lado opuesto del río, que, durante la [Guerra Francesa e India], abandonaron ... y se trasladaron a las Llanuras del Scioto. [7] : 155
Los comerciantes británicos se reubicaron con el resto de la población de la ciudad, con la intención de mantener sus negocios rentables. En la edición de 1918 de Narrative of the Life of Mrs. Mary Jemison, George P. Donehoo, Secretario de la Comisión Histórica de Pensilvania , registra:
Poco después de 1753, la aldea ... fue destruida por una inundación. Luego, la ciudad se construyó en el lado sur del Ohio. George Croghan, William Trent y otros comerciantes indios tenían casas comerciales en este lugar. La gran tienda de Croghan ... fue destruida por los franceses y los indios en 1754. [26] : 339–340
Expulsión de los comerciantes ingleses, 1754
En 1753, el gobernador Duquesne envió a más de dos mil compañías francesas y canadienses de la marine a la orilla sur del lago Erie, bajo el mando de Paul Marin de la Malgue , [43] para construir una carretera y construir una serie de fortalezas ( Fort Presque Isle , Fort Le Boeuf y Fort Machault ). [44] El 1 de septiembre, se enviaron suministros a esta fuerza desde Fort de Chartres en Illinois, escoltados por cien infantes bajo el mando del capitán Demazilière y el teniente Portneuf. [7] : 156 Llegaron a las cataratas del Ohio (el sitio de la actual Louisville, Kentucky ) y el teniente Portneuf fue enviado adelante con nueve hombres para ver si las tropas de Marin estaban río arriba. Portneuf viajó durante una semana antes de llegar a Lower Shawneetown. Observó a los comerciantes ingleses que vivían en la ciudad, así como a algunos desertores del ejército francés, "algunos de los cuales habían tomado esposas allí". Portneuf fue invitado a una conferencia con un jefe de Shawnee, quien "le aconsejó que se fuera, agregando que sus jóvenes estaban comenzando a perder la cabeza y querían matarlo". Portneuf y sus hombres partieron esa noche y regresaron a Fort de Chartres. [45] [46] [47]
En enero de 1754, un hombre de Chickasaw informó a George Croghan de una versión ligeramente diferente de este evento:
... Escuchamos que hay una gran cantidad de franceses en las Cataratas del Ohio ... [con] abundancia de Provisiones y Pólvora y Plomo con ellos ... subiendo el río para encontrarse con el Ejército de Canadá que baja. Él dice que una canoa con diez franceses en ella llegó a la ciudad de Lower Shawonese con él, pero algunos de los comerciantes ingleses que amenazaron con llevárselos, retrocedieron esa noche sin decir lo que tenían que hacer. [48] : 75–76
Los Shawnees luego se enteraron de que "varios cientos" de guerreros de Ottaway "se están reuniendo en este lado del lago Erie ... con el fin de aislar a los Shawonese en la ciudad de Lower Shawonese. Los franceses y Ottaways ofrecieron el hacha (propusieron una alianza militar) a los Owendat, pero se negaron a unirse a ellos ". [48]
Esta amenaza, más la presencia de tropas francesas en el valle de Ohio, así como las victorias militares francesas en Fort Prince George y la batalla de Fort Necessity , persuadieron a los residentes de Lower Shawneetown y varias otras comunidades de que el equilibrio de poder estaba a punto de cambiar. y expulsaron a los comerciantes ingleses en 1754, [13] tanto por su seguridad como para indicar que no mostraban ningún favor hacia los ingleses. [49] George Croghan informó que había perdido sus almacenes y su contenido en Pine Creek, Logstown, Muskingum y el almacén recién construido en Lower Shawneetown que compartía con William Trent y Robert Callender: [26] "Una gran casa en el Ohio, frente a la desembocadura del río Scioto, donde los shawaneses habían construido su nueva ciudad, llamada Lower Shawanese Town, cuya casa, según nos enteramos por los indios, está ahora en posesión de un comerciante francés ". Los campos de maíz, canoas y barcos de Croghan [50] también fueron confiscados y entregados a comerciantes franceses por los Shawnees. [7] : 9–10
Visita de los líderes de Twightwee, 1754
Tras la incursión de 1752 en Pickawillany y los ataques posteriores, los líderes de Lower Shawneetown se habían negado a unirse a los indios Twightwee en su lucha contra los franceses. Incluso después de la expulsión de los comerciantes ingleses, los jefes de Lower Shawneetown permanecieron obstinadamente neutrales. En octubre de 1754, los líderes Twightwee visitaron Lower Shawneetown exigiendo que los jefes de Shawnee los apoyaran contra los franceses:
Sabes que los franceses han invadido nuestro país por todos lados; ¿Por qué te quedas tan quieto? ¿Seréis esclavos de los franceses y permitiréis que sean amos de toda la tierra y de todo el juego? Levántate, toma el hacha y sigue nuestro ejemplo. Matamos no hace mucho, cincuenta franceses, todos guerreros, en un día. Otras cinco naciones se han unido a nosotros; y si usted y su abuelo, el Delaware , se mueven, los franceses pronto se verán obligados a volar. [49]
Los líderes de Shawnee en Lower Shawneetown respondieron:
Hermanos Twightwees, estamos sorprendidos de vuestra petición. Las Seis Naciones Unidas han deseado que nos quedemos quietos y que no les importemos a los franceses; y que debemos mantener nuestros oídos y ojos hacia las Seis Naciones Unidas; y también nuestros abuelos los Delawares. Deseamos que nos perdones y te vayas de nuestra ciudad antes de que los franceses se enteren de ti, y vengas y te maten aquí, y nos sumerjas en la guerra, antes de que las Seis Naciones Unidas comiencen. [49]
Cautivos
Se sabe que al menos nueve cautivos capturados durante las redadas en los asentamientos de pioneros estadounidenses vivieron o visitaron Lower Shawneetown. Catherine Gougar (1732–1801) fue secuestrada en 1744 en su casa en el condado de Berks, Pensilvania, y vivió en la ciudad durante cinco años. [51] [52] Finalmente fue vendida a comerciantes franco-canadienses y después de dos años más en Canadá, logró regresar a casa en 1751. [53]
Mary Draper Ingles (1732-1815) fue secuestrada durante la masacre de Draper's Meadow en julio de 1755, junto con sus dos hijos, su cuñada Bettie Robertson Draper y su vecino Henry Lenard (o Leonard), [54] [55 ] [56] todos los cuales fueron llevados a Lower Shawneetown. [35] : 20 Al llegar a la ciudad, los prisioneros fueron obligados a someterse al ritual de correr el guante :
Cuando sus Guerreros llegan a media milla de sus Pueblos, es su costumbre azotar a los que han tenido la desgracia de caer en sus Manos, todo el resto del Camino hasta que lleguen al Pueblo, y que fue en este De manera que nuestros pobres vecinos infelices de Virginia habían sido tratados por ellos. [57]
Según su hijo, Mary no estaba obligada a hacer esto. [58] Mary permaneció en la ciudad durante unas tres semanas, tiempo durante el cual sus hijos le fueron arrebatados y adoptados por las familias Shawnee. La cuñada de Mary, Bettie, fue entregada a un jefe cherokee viudo. [59] Los comerciantes franceses vivían en la ciudad en ese momento, vendiendo telas, y Mary demostró su habilidad para coser camisas, por lo que se le pagaba "en bienes". Mary fue finalmente llevada a Big Bone Lick para hacer sal hirviendo salmuera. Ella y otro cautivo escaparon a mediados de octubre de 1755 y caminaron varios cientos de millas para regresar a casa. [56] [60] Una fuente afirma que el vecino de Mary, Henry Leonard, también escapó. [61]
Un artículo en el New-York Mercury del 16 de febrero de 1756, que describe la captura y fuga de Mary menciona que, mientras estaba en Lower Shawneetown, vio "un número considerable de prisioneros ingleses, que han sido tomados cautivos de las fronteras de Virginia". [57] El mismo artículo de periódico afirma que vio al Capitán Samuel Stalnaker (1715-1769), que había sido capturado durante una redada en su casa en la bifurcación norte del río Holston en Virginia el 18 de junio de 1755. [57] Varios fuentes, incluida una carta del gobernador Robert Dinwiddie fechada el 21 de junio de 1756, informan que más tarde escapó. [62] [63] [64] [65] [66] The Pennsylvania Gazette informó:
"Williamsburg, 11 de junio - Capitán Stalnacker, que fue hecho prisionero por los shawneses, el 18 de junio pasado, en el río Holston, y ha estado en la ciudad de Shawnese y en el fuerte de Ouabach [Wabash] desde entonces, hasta el diez de El mes pasado, cuando hizo su Huida de ellos, vino a esta Ciudad y nos informa que la noche anterior a su fuga (9 de mayo de 1756), 1.000 indios y seis oficiales franceses llegaron a la Ciudad de Shawnese, con destino para Fort Duquesne , para esperar allí algún tiempo para ver si se haría algún intento sobre él, y si no, para dispersarse y caer sobre las fronteras de Virginia y Pensilvania ". [67] [68] [66]
Moses Moore e Isham Bernat fueron capturados en Virginia y llevados a Lower Shawneetown en la primavera de 1758. Bernat vivía en su plantación cerca del río Irwin cuando fue hecho prisionero por un grupo de Shawnees, Wyandots, Delawares y Mingoes el 31 de marzo de 1758. Moore estaba cazando castores en el condado de Augusta cuando fue hecho prisionero por un grupo de Wyandots en abril de 1758. Estuvieron retenidos durante unos días en Lower Shawneetown antes de escapar y caminar durante 23 días para llegar a Pittsburgh. [12] [7]
Destrucción y reubicación, 1758
John P. Hale afirma que aproximadamente en noviembre de 1758,
... una inundación muy extrema, si no sin precedentes, en los ríos arrasó una gran parte de la ciudad, y nunca fue reconstruida en ese lugar; pero la tribu trasladó su cuartel general ... hacia el Scioto y construyó sucesivamente el Viejo y el Nuevo Chillicothe , o Che-le-co-the Towns. Quedaba una aldea de Shawnee en la desembocadura del Scioto, que luego se construyó en el otro lado, el sitio actual de la ciudad de Portsmouth . [69]
En su diario con fecha 28 de noviembre de 1758, Croghan escribe:
Partimos a las siete, en compañía de seis Delawares, y esa noche llegamos a Logs Town, que encontramos desierta por sus difuntos habitantes. Al preguntarme el motivo de su rápida huida, los Delawares me informaron que los habitantes de Lower Shanoes [habitantes de Lower Shawneetown] se habían alejado del río hasta Sihotta [Sciota], a una gran llanura llamada Moguck , y enviaron a buscar a los que vivían aquí para que vinieran. y vivir con ellos, y dejar los franceses, y al mismo tiempo los diputados de las Seis Naciones, que había enviado desde Easton, vinieron y apresuraron su partida. [70] [7] : 378
Cuando Mary Jemison , una cautiva de Séneca , pasó el invierno en la desembocadura del río Scioto en 1758-1759, el Bajo Shawneetown había sido abandonado y reubicado más arriba en el río Scioto. [26] : 360–361 Esta nueva aldea era Chalahgawtha en el sitio de la actual Chillicothe, Ohio . [7]
James Everett Seaver, coautor de Narrative of the Life of Mrs. Mary Jemison (1824), dice:
En 1758, el primer año de la visita de Mary Jemison allí, los Shawnees trasladaron su ciudad (la ciudad de Lower Shawnee) desde la desembocadura del Scioto a las llanuras superiores del Scioto, enviando a los Shawnees de Logstown para que se unieran a ellos allí y posiblemente también para que los Shawnees de [Upper] Shawnee Town en la desembocadura del Gran Kanawha hicieran lo mismo. [26] : 365
Legado
A. Gwynn Henderson argumenta que las "superaldeas" multiétnicas como Lower Shawneetown podrían considerarse ciudades-estado de los nativos americanos tempranos debido a su autonomía política y las nuevas oportunidades que crearon para las diferentes tribus, así como para la interacción de los nativos americanos con los europeos:
"Los matrimonios mixtos y la diversidad étnica dentro de estos asentamientos crearon una multitud de nuevas situaciones sociales y de parentesco , agregando capas de relaciones étnicas, sociales y de aldea. Por lo tanto, el potencial para el fraccionalismo y el desarrollo de diferentes respuestas europeas puede haber sido aún mayor en estos pueblos que en los tradicionales pueblos uniétnicos. Como comunidades autónomas, estas repúblicas existían políticamente más allá del control de los franceses, británicos e incluso de las Seis Naciones en Onondaga , y sus residentes solo eran responsables ante ellos mismos. Por lo tanto, tenían la libertad de tomar decisiones basadas en sus propias necesidades, tradiciones y proscripciones culturales , y podrían aliarse con quien quisieran o cambiar sus alianzas cuando se adaptara a sus necesidades [13].
Sin embargo, la diversidad de Lower Shawneetown le impidió operar como una entidad política. Las facciones independientes, ellas mismas a menudo divididas, respondieron individualmente a los acontecimientos, ante la frustración de los enviados europeos. Los líderes comunitarios rara vez pudieron unificar una mayoría para respaldar las decisiones políticas, lo que impidió que los europeos establecieran relaciones diplomáticas firmes con Lower Shawneetown como lo hicieron (hasta cierto punto) en Logstown . [13]
Distrito arqueológico de Lower Shawneetown
El distrito arqueológico de Lower Shawneetown, en el condado de Greenup, Kentucky y el condado de Lewis, Kentucky, cerca de South Portsmouth , es un distrito histórico de 335 acres (1,36 km 2 ) que fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos en 1985. [71]
Tiene una dirección restringida [72] .
Incluye el sitio de la aldea de Lower Shawneetown, tumbas / entierros y más en seis sitios contribuyentes y se incluyó en la lista por su potencial de información. [1]
Murales de muros de inundación de Portsmouth
En 1992, el muralista Robert Dafford recibió el encargo de crear una serie de murales que representaran la historia de Portsmouth, Ohio, en el muro de contención, [73] construido en 1937 para proteger la ciudad de las inundaciones periódicas después de la inundación del río Ohio en 1937 . Entre 1992 y 2003, Dafford creó 65 pinturas [74] que cubren la historia de Ohio desde los constructores del montículo de Hopewell hasta la actualidad. El primer mural muestra cómo podrían haber aparecido los montículos de Hopewell cerca de Portsmouth poco después de su construcción. [75] El segundo mural muestra Lower Shawneetown como podría haber aparecido en un día de invierno en 1730. [76] El tercer mural muestra a Pierre-Joseph Céloron de Blainville reuniéndose con residentes nativos americanos de Lower Shawneetown y algunos comerciantes británicos durante su visita. el 25 de agosto de 1749. [77] [78] [79]
Ver también
- Logstown
- Pickawillany
- Kittanning (pueblo)
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