Lucretia es una pintura de historia de 1666 del pintor holandés de la Edad de Oro Rembrandt Harmensz van Rijn en la colección del Instituto de Arte de Minneapolis . [1] Representa un mito sobre una mujer llamada Lucretia que vivió durante la antigua época romana . Se suicidó para defender su honor después de ser violada por el hijo de un rey etrusco. Los romanos la conocen como heroína por su autosacrificio. Los romanos celebraban los ideales femeninos de virtud y castidad. [2]
Lucrecia | |
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Artista | Rembrandt |
Año | 1666 |
Catálogo | 314 ( Proyecto de investigación de Rembrandt , A Corpus of Rembrandt Paintings VI ) |
Medio | Óleo sobre lienzo |
Dimensiones | 110,2 cm × 92,3 cm (43,4 pulgadas × 36,3 pulgadas) |
Localización | Instituto de Arte de Minneapolis , Minneapolis |
Historia
Fue bastante popular durante el período barroco que los artistas pintaran a Lucrecia. [2] Rembrandt fue uno de los muchos artistas holandeses que llevaron la historia por todo el norte de Europa . [2] Svetlana Alpers ha sugerido que existe un vínculo significativo con la pintura y su amante Hendrickje Stoffels . En 1663, cuando la retrató como Betsabé . Hendrickje había sido reprendida por "vivir como una puta" por la Iglesia Reformada Holandesa cuando dio a luz a su hija ilegítima, Cornelia van Rijn. [3] Ella compartió la culpa de la mujer cosificada y sexualmente comprometida que limitaba su posición dentro del patriarcado. [3]
Rembrandt nunca se casó con Hendrickje debido al contenido del testamento de Saskia van Uylenburgh ( la primera esposa de Rembrandt) , que amenazaba sus ingresos. [3] No se le permitió volver a casarse si quería heredar su fortuna o ver a su hijo, Titus . Titus fue el único sobreviviente de tres hijos, dos de los cuales murieron poco después de nacer. Después de la muerte de su esposa en 1642, contrató a una nodriza, Geertje Dircx, para que cuidara de Titus. Rembrandt y Dircx pronto se convirtieron en amantes y su relación duró varios años. Cuando se separaron, surgió un caso judicial por " incumplimiento de promesa ". Ella había esperado casarse con él, después de que él le hubiera regalado un anillo que pertenecía a su difunta esposa. [4] Rembrandt prometió pagar un acuerdo a Dircx, con la condición de que ella no cambiara su testamento, que nombró a Titus como su heredero. [4] Después de años de chantajear a Rembrandt, en 1650, Geertje fue enviado a la casa de corrección de una mujer.
Durante el juicio, Rembrandt contrató a Hendrickje como ama de llaves y ella se convirtió en su nueva amante. [5] A pesar de que Hendrickje y Rembrandt nunca se casaron, ella se convirtió en su pareja desde hace mucho tiempo y permanecieron juntos hasta la muerte de Hendrickje. Aplers señaló que los motivos patriarcales que subyacen a la pintura de 1666 pueden ser la culpa de Rembrandt por no casarse con Hendrickje y el desplazamiento de su vida doméstica. Sabía de la experiencia y el dolor de Hendrickje, y la usó como "Lucretia" para explorar la humanidad completa de una mujer, un trágico objeto de deseo. [3]
Descripción
En esta representación de Lucrecia , lleva un vestido de oro adornado y aretes de perlas, lo que indica su condición de mujer rica. Su vestido está algo desordenado, exponiendo su ropa interior. La tela de su ropa interior está manchada de sangre, lo que significa su propia aceptación de la muerte inminente. En su mano derecha, agarra la daga que le ha causado la herida en su corazón, mientras que la mano izquierda agarra lo que parece ser una borla de cama. [6] Se supone que esta representación de Lucrecia no representa la belleza idealizada, sino que acentúa la angustia que está experimentando después de perder su honor. Su rostro encarna su desesperación y desesperanza, su piel es pálida y sus labios son pequeños y expresan su dolor.
Sujeto
Esta pintura representa una antigua leyenda romana escrita por el historiador romano Livio , quien cubrió el período desde la Roma temprana hasta el reinado de Augusto . Durante la era romana y griega antiguas, las leyendas de mujeres que se suicidaban para mantener pura su virtud eran populares. Era una forma de promover los ideales femeninos entre las mujeres. [7] Según cuenta la leyenda, Lucretia era una mujer noble que estaba casada con Lucius . Mientras su esposo estaba cumpliendo con su deber, el amigo de su esposo, Sexto, y algunos de sus hombres fueron a visitarla. Querían ver qué hombre tenía la esposa más virtuosa. Lucretia acogió amablemente a los invitados de su marido y, al caer la noche, todos los hombres se marcharon, excepto Sexto. Estaba decidido a tener a Lucretia para él. Después de que pasaron un par de días, regresó y le dijo que o se acostaba con él o la mataban con su sirviente, para que la enmarcaran como un asunto que salió mal. [3]
Al día siguiente, envió una carta a su padre, Lucrecio , y a su esposo. Cuando llegaron, ella explicó lo que le había pasado. Consideró la muerte como el único castigo adecuado por perder su castidad y valor como esposa, al ser violada. Ella se apuñaló a sí misma. [3]
Trabajo similar
Rembrandt pintó otra representación de Lucrecia en 1664, que se exhibe ahora en la Galería Nacional de Arte . [8] Sigue la tradición iconográfica que muestra a Lucretia agarrando la daga antes de apuñalarse. Se sabía que Rembrandt utilizó a familiares y amigos como modelos para sus pinturas; el 1664 Lucretia se parece a su nuera Magdalena Van Loo . [9]
Sir Lawrence Gowing ha especulado que la figura de 1666 no es Lucretia, sino otra heroína romana, Arria , que se apuñaló para animar a su marido, Paetus , que fue condenado a muerte por suicidio. [10]
Influencia
La influencia de Caravaggio se extendió a los Países Bajos y proporcionó la adaptación de posturas figurativas, principios estructurales y sombras oscuras. El estilo de Caravaggio a menudo incluía figuras iluminadas, iluminadas por focos, que emergen de la sombra circundante, una técnica llamada tenebrismo . Rembrandt tomó prestada la influencia de este estilo de arte, evidente en Lucretia ; ella está iluminada como el foco de la pintura. Las sombras oscuras en su rostro y el fondo oscuro la atraen hacia el espectador. [6] Hay pruebas de que Rembrandt se inspiró en las composiciones de Caravaggio, especialmente en el David de Caravaggio , en el caso de la Lucrecia de Rembrandt . La cabeza y la composición del cuerpo son similares: ambos tienen la cabeza ligeramente inclinada en ángulo, ambas formas terminan debajo de la cintura, las marcas horizontales en el vestido de Lucretia pueden reflejar la estructura ósea de David, y la cadena de Lucretia en su vestido es similar a la línea de la camisa de David. . Mientras David sostiene la cabeza de Goliat, Rembrandt muestra a Lucretia sosteniendo la borla de su cama. [6] Estudios y exposiciones recientes han descubierto conexiones sorprendentes entre Rembrandt y Caravaggio. El artista e historiador de arte Jeremy Caniglia publicó en 2020 sus descubrimientos innovadores que explican exactamente cómo se creó la Minneapolis Lucretia de Rembrandt utilizando el David de Caravaggio con la cabeza de Goliat. Usando rayos X, comparaciones de paletas y tecnología de análisis de superposición, pudo mostrar cómo Rembrandt pudo crear su copia feminizada de Lucretia. * [1] Enlace a hallazgos históricos sobre la comparación de Rembrandt Lucretia y Caravaggio.
Procedencia
- Colección privada Jean-Baptiste Wiscar, Lille / Roma
- posiblemente parte de la colección de Jean-Baptist, en noviembre de 1802 (Biikker / Schapelhouman / Krekeler 2014, suplemento en línea p.21-22)
- Colección privada Michal Hieronim Radziwill, Nieborów
- Colección privada
- Colección privada John Calvert Wombwell, Londres (Inglaterra)
- 1853-06-04 fecha de subasta
- Colección privada William W. Burdon , Newcastle upon Tyne
- 1853-06-04-1862-06-28 fecha de subasta
- Colección privada J. Purvis Carter, Londres / Florencia
- 1877-después de 1877 (Hudson 1969, no 21)
- Reinhardt Galleries, Nueva York
- 1926-1926 (Judson 1969, no 21)
- Colección privada HV Jones , Minneapolis (Minnesota)
- 1928-1927 / 1928 (Weller et al. 2011, no 50)
- Colección privada Lydia Augusta Jones, Minneapolis (Minnesota)
- Descenso de su esposo Herschel V. Jones
- Instituto de Arte de Minneapolis, Minneapolis (Minnesota)
- 1934 -
Notas
- ^ "Lucretia, Rembrandt Harmensz. Van Rijn ^ Instituto de Arte de Minneapolis" . collections.artsmia.org .
- ^ a b c Joven M., Arthur (1964). La historia de Lucretia: ecos de dos culturas . Prensa de la Universidad de Pittsburgh.
- ^ a b c d e f Hults, Linda C. (1991). " Lucrecia de Durero : hablar el silencio de las mujeres". Signos: Revista de Mujeres en la Cultura y la Sociedad . 16 (2): 205–237. doi : 10.1086 / 494658 . S2CID 144972422 .
- ^ a b Crenshaw, Paul (2006). La quiebra de Rembrandt: el artista, sus patrocinadores y el mercado del arte en los Países Bajos del siglo XVII . Prensa Universitaria.
- ^ "Cronología de Rembrandt 1636-1650" . Mystudios.com . Consultado el 6 de junio de 2011 .
- ^ a b c Hirst, Michael (abril de 1968). "Rembrandt e Italia". La revista Burlington . 110 (7): 221-223. JSTOR 875597 .
- ^ Pequeño, Jocelyn Penny (1976). "La Muerte de Lucrecia". Revista Estadounidense de Arqueología . 80 (4): 349–360. doi : 10.2307 / 503575 . JSTOR 503575 .
- ^ "Lucretia" . www.nga.gov .
- ^ Becker, Emil (junio de 1910). "Hendrickje Stoffels el compañero de Rembrand". Revista de Bellas Artes . 22 (6): 324–332. JSTOR 23906000 .
- ^ Russell, Margarita (diciembre de 1888). "La empresa de Rembrandt: el estudio y el mercado de Svetlana Alpers". RSA Journal . Real Sociedad para el Fomento del Arte, las Manufacturas y el Comercio. 137 : 60–62.
Referencias
- Lucretia en el RKD
- Becker, Emil. "Hendrickje Stoffels, el compañero de Rembrandt". Revista de Bellas Artes , vol. 22, no. 6, 1910, págs. 324–332.
- Hults, Linda C. "La 'Lucrecia' de Durero: Hablando el silencio de las mujeres". Signos , vol. 16, no. 2, 1991, págs. 205-237.
- Crenshaw, Paul. La quiebra de Rembrandt: el artista, sus patrocinadores y el mercado del arte en los Países Bajos del siglo XVII . Cambridge: University Press, 2006. Imprimir.
- Russell, Margarita. RSA Journal , vol. 137, no. 5389, 1988, págs. 60–62. Russell, Margarita
- Pequeño, Jocelyn Penny. "La muerte de Lucrecia". Revista Estadounidense de Arqueología , vol. 80, no. 4, 1976, págs. 349-360.
- "La historia de Lucretia". Echoes of Two Cultures , por Arthur M. Young, University of Pittsburgh Press, 1964, págs. 59-126.