Vazha-Pshavela
VAZHA -PSHAVELA ( Georgiano : ვაჟა-ფშაველა ), simplemente referido a VAZHA ( Georgiano : ვაჟა ) (26 de julio de 1861 - 10 de julio de 1915), es el nombre de la pluma del poeta y escritor georgiano Luka Razikashvili ( Georgiano : ლუკა რაზიკაშვილი ).
Vazha-Pshavela nació en una familia de clérigos en el pequeño pueblo de Chargali, situado en la provincia montañosa de Pshavi , en el este de Georgia. Se graduó en el Seminario Pedagógico de Gori en 1882, donde se asoció estrechamente con los populistas georgianos ( término ruso narodniki ). Luego ingresó a la facultad de Derecho de la Universidad de San Petersburgo (Rusia) en 1883, como estudiante sin crédito, pero regresó a Georgia en 1884 debido a limitaciones financieras. Aquí encontró empleo como profesor de la lengua georgiana . También alcanzó prominencia como un famoso representante del movimiento de Liberación Nacional de Georgia.
Vazha-Pshavela se embarcó en su carrera literaria a mediados de la década de 1880. En sus obras, retrató la vida cotidiana y la psicología de sus Pshavs contemporáneos. Vazha-Pshavela es autora de muchas obras literarias de clase mundial: 36 epopeyas, alrededor de 400 poemas (" Aluda Ketelauri ", "Bakhtrioni", "Gogotur and Apshina", " Host and Guest ", " Snake eater", "Eteri", "Mindia", etc.), obras de teatro y cuentos, así como crítica literaria, periodismo y artículos académicos de interés etnográfico. Incluso en su ficción evoca la vida del montañés georgiano con un enfoque casi etnográfico. precisión y describe todo un mundo de conceptos mitológicos. En su poesía, el poeta aborda el pasado heroico de su pueblo y ensalza la lucha contra los enemigos tanto externos como internos. (poemas A Wounded Snow Leopard (1890), A Letter of a Pshav Soldier a su madre (1915), etc.).
En la mejor de sus composiciones épicas, Vazha-Pshavela aborda con fuerza los problemas que plantea la interacción del individuo con la sociedad, de la humanidad con el mundo natural y del amor humano con el amor a la patria. El conflicto entre un individuo y un temi (comunidad) se describe en las epopeyas Aluda Ketelauri (1888, traducción al ruso, 1939) e Invitado y anfitrión (1893, traducción al ruso 1935). Los personajes principales de ambas obras llegan a cuestionar y, en última instancia, a ignorar las leyes obsoletas defendidas por sus respectivas comunidades, en su viaje personal hacia una humanidad mayor que trasciende lo meramente parroquial. [1]
El tema general del poeta es el de un pueblo de voluntad fuerte, su dignidad y su celo por la libertad. Los mismos temas se tocan en la obra The Rejected One (1894). Vazha-Pshavela idealiza los rituales tradicionales de los Pshavs, su pureza y su 'no degeneración' comparándolos y contrastándolos con los valores de lo que él considera una 'falsa civilización'. Argumenta que "Todo verdadero patriota es cosmopolita y todo genuino cosmopolita es un patriota". [2]
El sabio Mindia en la epopeya Snake-Eater (1901, traducción rusa 1934) muere porque no puede conciliar sus ideales con las necesidades de su familia y las de la sociedad. El dispositivo de la trama catalítica del consumo de Mindia de la carne de serpiente en un intento de suicidio, que en cambio resulta en su obtención de conocimiento oculto , constituye un empleo literario del motivo central del cuento popular presente en La serpiente blanca ( Hermanos Grimm ) que personifica el tipo de cuento. 673 en el sistema de clasificación de Aarne-Thompson .
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