Trylogia Księżycowa ( La trilogía lunar [1] o La trilogía de la luna [2] ) es una trilogía de novelas de ciencia ficción del escritor polaco Jerzy Żuławski , escrita entre 1901 y 1911. [3] [4] Ha sido traducida al ruso, Checo, alemán, inglés [5] y húngaro, y ha sido reimpreso varias veces en Polonia. [4] Son sus obras más conocidas. [6]
Resumen
El primer volumen, Na Srebrnym Globie ( On the Silver Globe ; primera edición del libro: Lwów , 1903) describe, en forma de diario, la historia de una expedición abandonada de astronautas terrestres que se encuentran varados en la Luna y encontraron una colonia. . Después de varias generaciones, pierden la mayor parte de sus conocimientos y son gobernados por un culto religioso. El segundo volumen, Zwycięzca ( El conquistador o El vencedor ; primera edición del libro: Varsovia, 1910), se centra en el Mesías anticipado de los colonos , otro viajero de la Tierra. Después del éxito inicial, no cumple con sus expectativas y es asesinado en una alegoría de la muerte de Jesucristo . [4] El tercer volumen, Stara Ziemia ( La vieja tierra ; primera edición del libro: Varsovia, 1911). [7] describe la visita de dos colonos lunares a la Tierra en el siglo 27. [4]
Volumen 1: Na Srebrnym Globie ( En el Globo de Plata ) [primera edición — Lwów, 1903]
On the Silver Globe es el libro inicial de la trilogía, que expone en primera persona la odisea y las tribulaciones posteriores de una expedición desastrosamente mal calculada a la Luna con cuatro hombres y una mujer. Como parte de la misma misión, un segundo cohete con dos navegantes franceses, los hermanos Remogner, es impulsado hacia el globo plateado inmediatamente después. Ellos también se pierden, presumiblemente después de estrellarse contra la superficie lunar.
El lector, sin embargo, solo está al tanto de las circunstancias que rodearon el viaje del primer cohete. Al comienzo de la narrativa, el creador y líder del proyecto, el astrónomo irlandés O'Tamor, a quien los lectores de esta crónica nunca llegan a conocer, está muerto como resultado del impacto del aterrizaje. Otro miembro, el médico inglés Tomasz (Thomas) Woodbell, sucumbe a sus heridas poco después, dejando a su prometida Marta (Martha), sustituta secreta de un participante alemán que se echó atrás en el último minuto, con los dos hombres restantes, uno de los cuales es Jan Korecki [yahn koh-RETZ-kee], el narrador polaco. El otro viajero, y rival de Korecki para Marta, es el ingeniero brasileño-portugués Piotr (Peter) Varadol.
No hay esperanza de regreso o rescate, pero existe la posibilidad de sobrevivir en el otro lado de la Luna, similar a la Tierra, aunque accidentado y desolado, que tiene oxígeno y agua limitados. Después de los dos primeros capítulos, la narrativa de Korecki se centra en la relación atormentada de Marta y Varadol mientras producen la primera generación de niños físicamente atrofiados, con el narrador como el observador y cronista desconsolado y cada vez más aislado. Los descendientes de estos pioneros del espacio, cuyas generaciones iniciales son producto del incesto hermano-hermana , eventualmente pueblan la parte habitable del planeta, llamándose selenitas. Crean una religión basada en la llegada de un salvador que les permitirá cumplir su destino de regresar algún día al planeta de sus antepasados, la Tierra.
Casi medio siglo después de su llegada, con Marta y Varadol ya fuera, el anciano y moribundo Korecki lucha hacia el lugar de aterrizaje original y, con su último esfuerzo, envía la crónica que acabamos de leer hacia su planeta de origen a través del misil de mensaje único que se adjuntó al cohete original con tal propósito.
Un breve " prólogo " de un observador de la Tierra anónimo, escrito como parte de la trama, comienza On the Silver Globe recordando la expedición cincuenta años después de su partida, discutiendo la reacción de los habitantes de la Tierra ante la presunta pérdida de los viajeros y luego describiendo cómo el misil de Korecki, dirigido hacia K ... [probablemente destinado a representar el observatorio de Cracovia, donde se escribió la historia], es recuperado por un asistente empleado allí. Las páginas carbonizadas contenidas dentro del misil son minuciosamente transcritas por el asistente y posteriormente presentadas para nuestra consideración, los lectores de Future Earth.
Volumen 2: Zwycięzca ( El conquistador ) [primera edición — Varsovia, 1910]
El Conquistador , el más largo y complejo de los tres volúmenes, tiene lugar siglos después del viaje original. Comienza con el aterrizaje en la Luna de un cohete, la primera llegada de la Tierra desde las dos expediciones iniciales. El nuevo vehículo espacial, construido por el científico Jacek como un prototipo muy mejorado para una segunda serie de expediciones lunares proyectadas pero abandonadas, lleva un solo pasajero no autorizado: el amigo de Jacek, Marek (Mark), un joven aventurero planificador de tecnología espacial, a quien físicamente y los humanos selenitas espiritualmente empequeñecidos saludan como su esperado Salvador. (Marek, sin saber nada de la existencia de los selenitas, simplemente tenía la intención de investigar lo que sucedió con la expedición original y luego regresar a la Tierra).
Los selenitas desesperados, que han desarrollado una sociedad agrícola toscamente organizada y desigual pero sin embargo funcional, están a punto de perder su lucha de generaciones contra la esclavitud de los habitantes-gobernantes originales de la Luna, los telepáticos, de alas negras, diabólicos. como Szerns (Sherns) que se elevan desde las entrañas infernales de las cavernas sin fondo de la Luna. Abundan la muerte y el sufrimiento. Extremadamente inteligentes y despiadados, y con órganos capaces de producir descargas eléctricas como una anguila eléctrica , los Szern gobiernan a los selenitas con mano de hierro y extraen de ellos un tributo en productos, servicios y descendencia. Los Szern también violan a las mujeres selenitas para engendrar híbridos humanos-Szern : cuando los suaves tentáculos blancos de una Szern, ocultos bajo sus alas, agarran y electrocutan a una selenita femenina, ella concibe y da a luz a un híbrido disminuido e intelectualmente atrofiado conocido como Deathling. ( mortes ). Los Deathlings, esclavos inquebrantablemente fieles de los Szerns, son tratados un poco mejor que los perros y están entrenados para odiar y perseguir a los selenitas. Los selenitas odian a los mortíferos incluso más que a los szern, y cualquier mujer selenita embarazada por un szern es apedreada hasta la muerte .
Basados en fragmentos de enseñanzas cristianas e historias transmitidas oralmente, los selenitas han desarrollado su propio sistema de creencias, la Religión de la Venida, centrada en la esperanza de que alguien venga de la Tierra para rescatarlos de su destino. Con este fin, una orden religiosa mantiene una vigilia incesante en el lugar de desembarco de la expedición original. Cuando el barco de Marek aterriza (Jacek había programado el barco para que llegara al lugar de aterrizaje original), es recibido clamorosamente por una multitud llena de alegría que está convencida de que Marek es su Salvador y los librará del dominio de los Szerns. Marek es llevado a la capital selenita para ser recibido por el sacerdote principal, Malahuda. En lugar de alegrarse por la llegada de Marek, el sabio Malahuda está preocupado, ya que reconoce el potencial de confusión social y se da cuenta de que la religión puede no sobrevivir si se cumple su profecía fundamental. Ante la opción de declarar a Marek como el mesías o declararlo como un falso mesías, Malahuda renuncia a su puesto, se quita la túnica y se retira.
La nieta de Malahuda se enamora de Marek, al mismo tiempo que la aterroriza la naturaleza sacrílega de sus sentimientos hacia él. A su vez, Marek, tratado por los selenitas como un dios viviente, simplemente considera divertidos sus afectos y le presta poca atención, tratándola casi como a una niña. Impulsados por una ola de fervor religioso, los selenitas asaltan la fortaleza de Szern que gobierna su territorio (que Zulawski basó en la Ciudadela de Varsovia , construida en el siglo XIX para reforzar el control imperial ruso de la Polonia ocupada). Las fuerzas de Szern y Deathling son pasadas a la espada, y solo el jefe encarnado de Lucifer , que controla la mente, Szern, Awij [AH-veey], escapa. El Awij herido se esconde en el templo selenita pero es capturado por la nieta de Malahuda. Marek se resiste al clamor popular por la ejecución de Awij y, en cambio, lo encarcela en la cripta sagrada del Templo, con la esperanza de regresar a la Tierra con él como prueba de vida extraterrestre una vez que sus tribulaciones en la Luna estén completas.
Estimulados por su éxito en la conquista de la fortaleza de Szern, los selenitas movilizan una gran fuerza armada y, encabezados por Marek, cruzan sigilosamente un mar lunar de noche para atacar la tierra natal de Szern. Los Szern son tomados por sorpresa y son asesinados por miles, pero contraatacan. A medida que la guerra continúa y se vuelve más compleja, se desarrollan disturbios religiosos en la capital selenita, con un miembro destacado de la orden religiosa que duda públicamente del estatus de Marek como mesías y conspira para destronarlo en su ausencia. El nuevo sacerdote principal, Sewin, se da cuenta de esto y decide tolerarlo para que si Marek falla o el público se vuelve en su contra, habrá un líder de reserva listo para tomar su lugar. La duda y el resentimiento crecen aún más cuando Marek intenta reorganizar la sociedad selenita a lo largo de líneas socialistas , y cuando demuestra ser incapaz de revivir a los que han caído en el conflicto (las enseñanzas religiosas selenitas sostienen que su salvador podría resucitar a los muertos). Aún encarcelado en la cripta del templo, Awij usa su astucia y telepatía para convencer a la nieta de Malahuda de que lo libere. Durante su escape, electrocuta fatalmente a varios selenitas, incluido Malahuda. Pero como la guerra continúa yendo bien en general y las noticias del frente son buenas, los selenitas son en gran medida indiferentes a su fuga.
Las fuerzas de Marek se están debilitando gradualmente y las municiones para la guerra con los Szern comienzan a escasear. A medida que las fuerzas selenitas avanzan hacia las profundidades de la tierra natal de Szern, encuentran una resistencia masiva y solo toman la capital con gran dificultad. Awij (que ha regresado a la capital de Szern) nuevamente evade la captura, aparentemente escapando a través de puertas que están cerradas y bloqueadas, desafiando toda razón. La ciudad tiene propiedades inusuales y los selenitas se ven obligados a abandonarla nuevamente. En última instancia, después de sufrir un tormento psicológico indescriptible, Marek gana la batalla de voluntades y la tentación con Awij, poniendo así fin al malvado reinado de los Szern. Para Marek, sin embargo, es una victoria pírrica . Como el único que tuvo la capacidad de derrotar de manera concluyente a los Szern, es el héroe de la larga guerra pero, por primera vez en la memoria de los selenitas, no hay una nueva amenaza y ahora se espera que cumpla su papel como el Mesías . Después de haber volado originalmente a la Luna después de una infeliz historia de amor, y habiendo experimentado otro trágico romance con una mujer selenita, Marek está agotado, tanto emocional como psicológicamente.
Marek se entera del descontento en la patria selenita y regresa allí solo, dejando a su segundo al mando a cargo de las tropas. Cuando Marek llega a la patria selenita, encuentra a la población en abierta revuelta por sus intentos de reforma, estimulada por el manipulador Sewin. Marek también está acusado de haber hecho un pacto con los Szern, y una orden religiosa líder lo desautoriza que niega el origen terrestre de los selenitas y cree que son nativos de la Luna. Enfrentándose al derrocamiento, Marek decide regresar a la Tierra en la nave, pero descubre que se ha ido. En la capital, se ve obligado a enfrentar la creciente ira de la gente. Después de todos los sacrificios del conflicto, sus esperanzas de una nueva sociedad, basada en principios nobles, se hacen añicos por la desunión en las filas de los selenitas y su fe mística fuera de lugar en su condición de Salvador. Incapaz de ser el Mesías esperado en el destino final deseado de la búsqueda de la Tierra de los decaídos selenitas, y al no lograr la salvación espiritual, Marek logra un estado mesiánico involuntario cuando, en cumplimiento de las horribles predicciones de Awij, es sacrificado de una manera que hace eco. la crucifixión de Jesucristo .
Volumen 3: Stara Ziemia ( The Old Earth ) [primera edición — Varsovia, 1911]
La última entrega, The Old Earth , se abre en el período inmediatamente posterior al martirio de Marek, cuando las diversas facciones selenitas, que carecen del lugar unificador de la lucha contra los Szern, se vuelven unas contra otras, iniciando un reinado de caos que presagia el fin de la sociedad. En busca de refugio, dos importantes personajes selenitas subsidiarios que proporcionaron comentarios filosóficos sobre los eventos que tienen lugar en El Conquistador se esconden en la nave espacial todavía utilizable de Marek. Posteriormente, pueden realizar un piloto automático en su viaje de regreso originalmente previsto hacia la Tierra del siglo XXVII , donde recorren gran parte del mundo y se encuentran en el centro de misteriosas tramas y maquinaciones destinadas a controlar el destino de la humanidad.
Después de un turbulento viaje por el espacio, los dos selenitas aterrizan en el desierto del Sahara en Egipto. Ambos son miembros de la orden religiosa selenita que cree que su raza no desciende de los humanos sino que se originó en la Luna, y se les conoce como el Maestro (el líder de la orden separatista) y el Discípulo. Al no encontrar evidencia de actividad humana, asumen que la Tierra debe estar deshabitada (de acuerdo con su sistema de creencias), pero después de cruzar una línea de tren de alta velocidad (que une Egipto con Europa) y luego una esfinge , se asustan y se refugian durante la noche. en una grieta de la roca. Son encontrados al día siguiente por un comerciante árabe que pasa, que los enjaula y los lleva a El Cairo, donde se los vende al Sr. Benedictus, un anciano adinerado que sigue a una cantante, Aza, en su gira mundial. Benedictus viste a los dos selenitas con ropa de niños y los pone con una correa, y los lleva a la habitación de hotel de lujo de Aza para presentárselos como un regalo novedoso. Afortunadamente para los selenitas, son reconocidos por el amigo de Aza, Jacek, el científico que diseñó la nave espacial de Marek, quien también ha venido a El Cairo para el concierto. Al verlos, Jacek adivina su origen lunar y puede comunicarse con ellos en polaco. Después del concierto (donde el público está mucho más enamorado de la apariencia y los atributos sexuales de Aza que de su musicalidad), él y los dos selenitas vuelan de regreso a Varsovia, una ciudad en los Estados Unidos de Europa comunistas (USE), donde Jacek es ahora el científico jefe a cargo de las telecomunicaciones. Cuando Jacek les pregunta a los dos selenitas cómo llegaron a estar en posesión de la nave de Marek, el Maestro miente y le dice a Jacek que Marek los envió a la Tierra en su nave para obtener ayuda. El Discípulo desaprueba esto pero no lo contradice.
Lejos de lograr sus objetivos declarados de igualdad, el comunismo en la USE ha resultado en el establecimiento de una jerarquía de clases rígida en la que una pequeña élite gerencial disfruta de grandes privilegios mientras que la población trabajadora en general está mal pagada y es reprimida por la maquinaria represiva del estado. . Se está fomentando una revolución liberal, y Jacek ha descubierto una tecnología que hace que los átomos individuales exploten , liberando grandes cantidades de energía destructiva. Tanto el gobierno comunista como los revolucionarios liberales quieren adquirir la tecnología. Aunque Jacek es parte de la élite adinerada, sus simpatías están con los revolucionarios, pero el autoritario Maestro roba la tecnología y se la da al gobierno comunista. El gobierno emite un comunicado afirmando que si estalla la revolución, activará el arma y destruirá todo el continente en lugar de ceder el poder. La supuesta revolución colapsa y el gobierno prohíbe toda investigación científica y abolió la enseñanza de la ciencia .
De vuelta en la Luna, el liderazgo de Szern ha abolido de manera similar toda la investigación científica y la matrícula entre los Szern, e incluso ha ido un paso más allá al prohibir la escritura de libros. Solo el Grand Szern tiene derecho a dejar constancia de sus pensamientos. Así, la trilogía termina con regímenes autoritarios antiintelectuales que consolidan su control del poder tanto en la Tierra (en los Estados Unidos de Europa) como en la Luna (en la patria de Szern).
Interpretaciones
Es probable que Żuławski haya sido influenciado por HG Wells y Jules Verne . [1] [4] Su trabajo es visto como un hito importante en el desarrollo de la ciencia ficción y la fantasía en Polonia , ganando gran popularidad y habiendo sido bien recibido por la crítica desde entonces. [4] [8] Atkinson ha calificado a la trilogía como la segunda obra más famosa de ciencia ficción de Europa del Este después de las obras de Stanisław Lem . [2] Jasińska-Wojtkowska y Dybciak señalan que fue la primera obra polaca de ciencia ficción bien desarrollada, y no sería superada hasta las obras de Lem unas décadas más tarde. [9]
Ha sido descrito como la versión de Żuławski de la filosofía de la historia [10] e interpretado como una crítica de una utopía socialista e igualitaria . [11] La historia de Żuławski muestra la imprevisibilidad de la naturaleza humana como victoriosa sobre los conceptos de utilitarismo y regulación social. [11] Es crítico con la religión, argumentando que son una construcción social que puede tener una influencia destructiva en la humanidad. [11] También está preocupado por los usos políticos del conocimiento científico y es crítico con la búsqueda de la " ciencia pura ", y también es crítico con la noción de progreso tecnológico , que Żuławski considera que conduce a un mayor conflicto y desigualdad. [11] En cambio, argumenta Żuławski, la humanidad debería centrarse en el progreso moral. [4] La obra ha sido descrita como "poética y trágica", combinando "fantasía científica con reflexión escéptica" y una visión anti-utópica del futuro de la humanidad. [12] Se ha clasificado como una utopía social -tipo ciencia ficción [13] o simplemente una distopía . [14]
Adaptación
El director Andrzej Żuławski , que es el sobrino nieto de Jerzy Żuławski, intentó adaptar la trilogía en una película a finales de la década de 1970. Después de que se terminaron aproximadamente las tres cuartas partes de la película, el Ministerio de Cultura de Polonia se molestó por el metraje que se había filmado hasta el momento y cerró la producción, ordenando que se destruyera la película sin editar y todos los materiales relacionados. Fueron preservados a pesar de esta directiva, y cuando el poder del gobierno comunista comenzó a declinar a fines de la década de 1980, Żuławski se convenció de editar el metraje existente en forma de película. Realizó algunas grabaciones nuevas, pero únicamente con el fin de proporcionar un puente entre las escenas que se habían filmado anteriormente. No tenía la intención de que la película se mostrara comercialmente. On the Silver Globe se estrenó en el Festival de Cine de Cannes de 1988 . [2] [15] A pesar de su título, la película adapta toda la trilogía.
Referencias
- ↑ a b Andrew Milner (2012). Localización de ciencia ficción . Prensa de la Universidad de Liverpool . pag. 167. ISBN 978-1-84631-842-9. Consultado el 6 de mayo de 2013 .
- ^ a b c Michael Atkinson (2008). Cine del exilio: cineastas trabajando más allá de Hollywood . Prensa SUNY . págs. 82–83. ISBN 978-0-7914-7861-5. Consultado el 10 de mayo de 2013 .
- ^ Łukasz Ronduda; Barbara Piwowarska (2008). Polaco New Wave: la historia de un fenómeno que nunca existió . Centro de Arte Contemporáneo Castillo de Ujazdowski. pag. 75 . Consultado el 10 de mayo de 2013 .
- ^ a b c d e f g Artur Hutnikiewicz; Andrzej Lam (2000). Literatura polska 20. wieku . Wydawn. Nauk. PWN. pag. 447. ISBN 978-83-01-13028-2. Consultado el 10 de mayo de 2013 ., ver también espejo
- ^ La trilogía lunar . Consultado el 30 de diciembre de 2020 .
- ^ Perspectivas polacas . 1969. p. 31 . Consultado el 10 de mayo de 2013 .
- ^ Donald Sassoon (2006). Cultura de los europeos: desde 1800 hasta la actualidad . HarperPress. pag. 686. ISBN 978-0-00-255879-2. Consultado el 10 de mayo de 2013 .
- ^ Marek Adamiec (9 de agosto de 1915). "Jerzy Żuławski" . Literat.ug.edu.pl . Consultado el 10 de mayo de 2013 .
- ^ Maria Jasińska-Wojtkowska; Krzysztof Dybciak (1993). Proza polska w kręgu religijnych inspiracji . TN KUL. pag. 274. ISBN 978-83-85291-48-0. Consultado el 10 de mayo de 2013 .
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- ^ a b c d Andrzej Niewiadowski (1992). Literatura fantastycznonaukowa . Wydawn. Naukowe PWN. págs. 43–44 . Consultado el 10 de mayo de 2013 .
- ^ HALINA LERSKI (30 de enero de 1996). Diccionario histórico de Polonia, 966-1945 . ABC-CLIO . pag. 696. ISBN 978-0-313-03456-5. Consultado el 10 de mayo de 2013 .
- ^ Universidad de Melbourne. Escuela de Idiomas (1997). Literatura en tiempos de crisis: conferencia . Universidad de Melbourne. pag. 33 . Consultado el 10 de mayo de 2013 .
- ^ Uniwersytet Jagielloński (1986). Prace historycznoliterackie . pag. 70 . Consultado el 10 de mayo de 2013 .
- ^ "NA SREBRNYM GLOBIE" . Festival de Cannes . Consultado el 14 de mayo de 2013 .
enlaces externos
- The Origins of Polish Sci-Fi & The Legacy of Jerzy Żuławski , artículo destacado en Culture.pl sobre las inspiraciones detrás de la Trilogía Lunar y su influencia posterior, incluidas fotos de los archivos privados de la familia Żuławski
- (en polaco) Libros electrónicos de la trilogía (dominio público)
- Elżbieta Banulska, "Trylogia Księżycowa" de Jerzy Żuławski y "Na srebrnym globie" de Andrzej Żuławski: diferentes artes, diferentes puntos de vista, mensaje común (tesis de maestría)
- (en polaco) Łukasz Szatkowski, Opowieści zakurzone - „Na srebrnym globie” , QFant, 29 de noviembre de 2012
- (en polaco) Entradas de libros en la Encyklopedia Fantastyki , incluidas las galerías de portada: [1] , [2] , [3]