En los mitos de origen irlandés , Míl Espáine o Míl Espáne (más tarde latinizado como Milesius ; también Miled / Miledh) es el antepasado mítico de los últimos habitantes de Irlanda , los "hijos de Míl" o milesios , que representan la gran mayoría de los gaélicos irlandeses. . Su padre era Bile , hijo de Breogan .
Mark Williams describe su nombre como una "ficción etimológica" [1] traducida del latín Miles Hispaniae , que significa "Soldado de Hispania ", que se atestigua en un pasaje (§ 13) de la obra pseudohistórica del siglo IX Historia Brittonum ( "La historia de los británicos" ) de Nennius . [2] Según el Lebor Gabála Érenn o el Libro de las Invasiones donde se registra este cuento, su nombre real es Galam que es equivalente a Columba y sus derivados como Malcolm y Callum. La obra ofrece un recuento de cómo Irlanda fue tomada sucesivamente por colonos de España , entre ellosPartholom , Nimeth y los "tres hijos de un soldado hispano" ( tres filii Militis Hispaniae ). [3] Como ha sugerido AG van Hamel , el estatus de Iberia como la tierra de origen se remonta a Isidoro de Sevilla , quien en la introducción a su historia de los godos, vándalos y suevos había elevado a España a la "madre de todas las razas ". [4] Una explicación adicional puede residir en el error cometido por algunos geógrafos clásicos al ubicar Irlanda muy cerca de Iberia. Por ejemplo, el Lebar Gabála (§ 100) relata que desde la Torre de Bregon, el Milesian Íth pudo ver a través del mar hasta Irlanda. En la historia gallega, esa torre es la Torre de Hércules , Torre de Hércules , en A Coruña , Galicia . [5]
Sirvió como soldado en Escitia y Egipto , antes de recordar una profecía de que sus descendientes gobernarían Irlanda. Partió hacia el oeste, llegando hasta Iberia, donde libró varias batallas antes de morir, sin ver nunca a Irlanda.
Su esposa Scota y su tío Íth, que habían espiado Irlanda desde una torre, navegaron a Irlanda donde Íth fue asesinado por los Tuatha Dé Danann . Cuando su cuerpo fue devuelto a Iberia, los ocho hijos de Míl y los nueve hermanos de Íth invadieron Irlanda y derrotaron a los Tuatha Dé Danann.
Ocupa un lugar destacado en las genealogías mitológicas de John O'Hart .
Milesius murió en España antes de que pudiera llegar a la Isla del Destino. Su esposa Scota se fue a Irlanda con sus ocho hijos. A causa de algunas tormentas terribles (atribuidas a la magia de los Tuatha Dé Danann que ya vivían en Irlanda) la mayoría de los hijos de Milesius murieron cuando intentaron aterrizar.
Ver también
Notas
- ↑ Williams, Mark (2018). Los inmortales de Irlanda: una historia de los dioses del mito irlandés . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 139. ISBN 978-0-691-18304-6. Consultado el 2 de julio de 2020 .
- ^ Lennon, Joseph (2008). Orientalismo irlandés: una historia literaria e intelectual . Prensa de la Universidad de Syracuse. pag. 24, 35. ISBN 978-0-8156-3164-4. Consultado el 2 de julio de 2020 .
- ^ Carey, Leyenda del origen nacional irlandés , págs. 5-6.
- ^ Van Hamel, "Sobre Lebor Gábala ", p. 173.
- ^ Hellmuth, "Míl Espáine"
Referencias
- RAS Macalister (ed.). Lebor Gabála Érenn [ El libro de la toma de Irlanda ]. Dublín: Irish Texts Society .
- Carey, John (1994). La leyenda del origen nacional irlandés: pseudohistoria sintética (PDF) . Panfletos de Quiggin sobre las fuentes de la historia gaélica medieval 1. Cambridge.
- Hamel, AG van (1914-1915). "Sobre Lebor Gabála". Zeitschrift für celtische Philologie . 10 : 97-197.
- Hellmuth, Petra S. (2006). "Míl Espáine y los milesios". En Koch, John T. (ed.). Cultura celta: una enciclopedia histórica . Santa Bárbara, Denver y Oxford: ABC-CLIO . pag. 1298.
Otras lecturas
- Tochomlod mac Miledh a hEspain i nErind ("El progreso de los hijos de Míl de España a Irlanda"), ed. y tr. ME Dobbs (1937). "Tochomlad mac Miledh a hEspain i nErind: no Cath Tailten?". Études Celtiques . 2 (3): 50–91. doi : 10.3406 / ecelt.1937.1133 .
- La invasión milesia de Irlanda , ed. y tr. Hull, Vernam (1931-1933). "La invasión milesia de Irlanda". ZCP . 19 : 155–60.
- Carey, John (1995). "Elementos nativos en la pseudohistoria irlandesa". En Doris Edel (ed.). Identidad e integración cultural: Irlanda y Europa en la Alta Edad Media . Dublín: Four Courts. págs. 45–60.