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MEST es un acrónimo utilizado en Scientology y acuñado por el autor L. Ronald Hubbard . Hubbard usó las primeras letras de las palabras materia , energía , espacio y tiempo , los componentes del universo físico. [1] Los escritos y conferencias del fundador de Scientology, L. Ronald Hubbard, utilizan con frecuencia el término MEST en lugar de la frase "el universo físico". Según Hubbard, la "energía theta" (almas o entidades espirituales) existe en un universo separado del universo MEST, con theta influyendo en MEST. [2] [3] [4]Hubbard describió el propósito del "Universo Theta" como "la conquista, el cambio y el ordenamiento de MEST". [5] [6] [7]

Dianética también utilizó el concepto de MEST. [8]

Minorías étnicas y MEST [ editar ]

Afroamericanos y MEST [ editar ]

Hubbard sintió que los afroamericanos tenían una tendencia a personificar el universo MEST dándole personalidad a los objetos : "En realidad, ¿alguna vez has notado cómo un negro, en particular, en el sur, donde están bastante cerca del suelo, personifica a MEST? el poste y el carro y el látigo y cualquier cosa por ahí. Un sombrero, les hablan, ya sabes. "¿Wassa madda con vos, sombrero?" Les imbuyen de personalidad ". [9]

Otras implicaciones raciales de MEST [ editar ]

En Los fundamentos del pensamiento , Hubbard también dice:

A diferencia de las personas de color amarillo y marrón, el blanco generalmente no cree que pueda llamar la atención de la materia u objetos. Los amarillos y marrones creen en su mayor parte (y todo es cuestión de consideración) que las rocas, árboles, paredes, etc. pueden prestarles atención. El hombre blanco rara vez cree esto y, por lo tanto, es probable que se sienta ansioso por la gente. Así, el blanco salva a la gente, previene el hambre, las inundaciones, las enfermedades y la revolución para la gente, ya que los únicos proveedores de atención son escasos. El blanco va más allá. A menudo cree que solo puede llamar la atención de los blancos y que la atención de las personas de color amarillo y marrón es inútil. Por lo tanto, las razas amarilla y marrón no son muy progresivas pero, en general, más cuerdas. Y la raza blanca es progresiva pero más frenética. Las razas amarilla y marrón no comprenden la preocupación de los blancos por las "malas condiciones".ya que ¿qué son unos pocos millones de muertos? Hay muchas identidades y mucha atención, piensan. El blanco no puede entenderlos. Tampoco pueden entender al blanco.[10]

Ver también [ editar ]

Referencias [ editar ]

  1. ^ " " MEST ", Bridge Publications Inc" . Archivado desde el original el 17 de enero de 2006 . Consultado el 15 de febrero de 2006 .
  2. ^ Christensen, Dorthe Refslund (24 de junio de 2016). "Repensar Scientology un análisis exhaustivo de la formulación de la terapia y la religión de L. Ronald Hubbard en Dianética y Scientology, 1950-1986". Revisión de espiritualidad y religión alternativas . 7 : 155-227. doi : 10.5840 / asrr201662323 .
  3. ^ https://www.cs.cmu.edu/~./dst/Library/Shelf/kent/eastern.html
  4. ^ Kent, Stephen A. (1996). " Relación de Scientology con las tradiciones religiosas orientales". Revista de religión contemporánea . 11 : 21–36. doi : 10.1080 / 13537909608580753 .
  5. ^ Hubbard, Science of Survival , 1ª edición, pág. 99
  6. ^ Neusner, Jacob (2009). Religiones del mundo en América (4 ed.). Prensa de Westminster John Knox.
  7. ^ Urbano, Hugh B. (2011). La Iglesia de Scientology: una historia de una nueva religión . Prensa de la Universidad de Princeton.
  8. ^ Marshall, Gordon (1990). Elogio de la sociología . Routledge. pag. 180. ISBN 9780044456872. Consultado el 18 de octubre de 2012 . Tampoco es posible documentar completamente los numerosos desarrollos en la teoría y la práctica de Dianética durante sus primeros años. Estos incluyen la distinción de Hubbard entre 'MEST' y 'theta' (el primero es un acrónimo del universo físico de Materia-Energía-Espacio-Tiempo, mientras que el segundo representa el universo del pensamiento); el desarrollo de la 'Escala Tonal', que indica la cantidad de 'theta libre' disponible para la mente analítica, y según la cual los individuos y grupos preclaros pueden clasificarse; La proliferación de Hubbard de 'lógicas, corolarios, axiomas y definiciones' [...]; y su creciente compromiso con vidas y muertes pasadas.
  9. ^ Hubbard, Sección de terapia de la técnica 80: Parte I, Ruta al infinito , 21 de mayo de 1952
  10. ^ De la edición de 1997 de Fundamentos del pensamiento, Capítulo 3 "Las condiciones de existencia", sección "Identidad y atención", págs. 35–36.

Enlaces externos [ editar ]

  • La ex ejecutiva de la Iglesia de Scientology, Stacy Brooks, explica MEST


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