Mahadev Govind Ranade
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Mahadev Govind Ranade
Mahadev Govind Ranade.jpg
Nació18 de enero de 1842 ( 01/18/1842 )
Distrito de Nashik , Presidencia de Bombay , India Británica
Fallecido16 de enero de 1901 (58 años) ( 01/17/1901 )
Presidencia de Bombay, India
CiudadaníaRaj británico
alma materUniversidad de Bombay
OcupaciónErudito, reformador social, autor
Conocido porCo-fundador del Congreso Nacional Indio
Partido políticoCongreso Nacional Indio
Esposos)Ramabai Ranade

RB Mahadev Govind Ranade (18 de enero de 1842 - 16 de enero de 1901), conocido popularmente como el juez Ranade , fue un erudito, reformador social, juez y autor indio . Fue uno de los miembros fundadores del partido del Congreso Nacional de la India [1] [2] y poseyó varias designaciones como miembro del consejo legislativo de Bombay, miembro del comité de finanzas [1] en el centro y juez del Tribunal Superior de Bombay. , Maharashtra. [3]

Como figura pública bien conocida, su personalidad como un optimista tranquilo y paciente influyó en su actitud hacia los tratos con Gran Bretaña y la reforma en la India. Durante su vida ayudó a establecer el Vaktruttvottejak Sabha , el Poona Sarvajanik Sabha , el Maharashtra Granthottejak Sabha y el Prarthana Samaj , y editó un diario anglo-marathi de Bombay , el Induprakash , basado en su ideología de reforma social y religiosa.

Le dieron el título de Rao Bahadur . [4]

Vida temprana y familia

Estatua de la justicia Ranade en Mumbai

Mahadev Govind Ranade nació en una familia Chitpavan Brahmin en Niphad , una ciudad taluka en el distrito de Nashik . [5] Estudió en una escuela marathi en Kolhapur y luego se cambió a una escuela de inglés medio. A los 14 años, fue a estudiar a Elphinstone College , Bombay. [6] Perteneció al primer grupo de estudiantes de la Universidad de Bombay . Obtuvo una licenciatura en 1862 y cuatro años más tarde, obtuvo su LLB.

Carrera profesional

Juez

Después de obtener su título de abogado ( LLB ) en 1866, Ranade se convirtió en juez subordinado en Pune en 1871. Dadas sus actividades políticas, las autoridades coloniales británicas retrasaron su ascenso al tribunal superior de Bombay hasta 1895. [7]

Activismo social

Ranade fue una activista social cuyas actividades estuvieron profundamente influenciadas por la cultura occidental y el estado colonial. Sus actividades iban desde la reforma religiosa hasta la educación pública y la reforma dentro de la familia india, y en todas las áreas, era propenso a ver pocas virtudes en las costumbres y tradiciones indias y a esforzarse por reformar el sujeto en el molde de lo que prevalecía en la India. Oeste. Él mismo resumió la misión del Movimiento de Reforma Social de la India como "Humanizar, Igualar y Espiritualizar", lo que implica que la sociedad india existente carecía de estas cualidades. [8]

Prarthana Samaj

Sus esfuerzos por "espiritualizar" la sociedad india se derivaron de su lectura de que la religión hindú ponía demasiado énfasis en los rituales y en el desempeño de los deberes familiares y sociales, más que en lo que él llamaba "espiritismo". Consideraba que la religión cristiana reformada de los británicos estaba más centrada en lo espiritual. Con el fin de hacer que la religión hindú se pareciera más a la iglesia protestante reformada, cofundó y defendió las actividades de Prarthana Samaj , una sociedad religiosa que, al tiempo que defendía el aspecto devocional del hinduismo, denunciaba y condenaba muchas estructuras y costumbres sociales hindúes importantes. incluido el clero brahmán.

Emancipación femenina

Sus esfuerzos por "humanizar e igualar" a la sociedad india encontraron su enfoque principal en las mujeres. Hizo campaña contra el sistema 'purdah' (mantener a las mujeres detrás del velo). Fue uno de los fundadores del movimiento de la Conferencia Social, que apoyó hasta su muerte, [1] dirigiendo sus esfuerzos de reforma social contra el matrimonio infantil, la tonsura de las viudas brahmanes. , el alto costo de las bodas y otras funciones sociales, y las restricciones de casta para viajar al extranjero, y defendió enérgicamente que las viudas se volvieran a casar y la educación de las mujeres. [1]En 1861, cuando todavía era un adolescente, Ranade cofundó la 'Asociación de Matrimonios de Viudas', que promovió el matrimonio de viudas hindúes y actuó como compradores nativos para el proyecto del gobierno colonial de aprobar una ley que permitiera tales matrimonios, que estaban prohibidos en el hinduismo. [9] Eligió tomar prayaschitta (penitencia religiosa) en el caso de la misión Panch-houd en lugar de insistir en sus opiniones. [10] [11]

Educación de las niñas

En 1885, Ranade, Vaman Abaji Modak y el historiador Dr. RG Bhandarkar establecieron la Sociedad de Educación de Niñas de Maharashtra y Huzurpaga , la escuela secundaria de niñas más antigua de Maharashtra . [12] [13] [14]

Política

Vida personal

Ranade ya tenía 30 años cuando murió su primera esposa. Su familia quería que se casara de nuevo, especialmente porque no tenía hijos. Sus amigos reformistas esperaban que Ranade, quien había cofundado la 'Asociación de Matrimonios de Viudas' ya en 1861, ciertamente actuaría de acuerdo con sus propios sermones y se casaría con una viuda. Esto no sucedió. Ranade cedió a los deseos de su familia y confirmó con la convención casarse con Ramabai., una niña de apenas diez años y veintiún años más joven que él. De hecho, Ramabai nació en 1863, mientras que Ranade había fundado su 'Asociación de Matrimonios de Viudas' en 1861. Ranade hizo lo que hizo porque conocía las realidades de su sociedad: sabía que si se casaba con una mujer ya casada, cualquier hijo nacido de su sociedad la trataría como una paria ilegítima. Lo realmente conmovedor de todo el asunto es que, después de enfrentarse a tantas burlas y tantas acusaciones de hipocresía, Ranade no estaba destinado a recibir la bendición que tanto ansiaba: su segundo matrimonio tampoco tuvo hijos.

En cualquier caso, la boda se celebró en total conformidad con la tradición y el matrimonio fue ciertamente feliz. Ramabai era hija de la familia Kurlekar, que pertenecía a la misma casta y estrato social que Ranade. [15] La pareja tuvo un matrimonio completamente armonioso y convencional. Ranade se aseguró de que su esposa recibiera una educación superior, algo por lo que ella misma inicialmente no estaba interesada. Sin embargo, como todas las mujeres indias de esa época, cumplió con los deseos de su esposo y se convirtió en su nueva vida. De hecho, después de la muerte de Ranade, Ramabai Ranade continuó el trabajo de reforma social y educativa iniciado por él.

Obras publicadas

  • Ranade, Mahadev Govind (1900). Ascenso del Poder Maráthá . Bombay: Punalekar & Co. OL  24128770M .; reimpreso en 1999 como ISBN 81-7117-181-8 
  • Ranade, Mahadev Govind (1990). Bipan Chandra (ed.). Escritos económicos de Ranade . Nueva Delhi: Gyan Books Pvt. Ltd. ISBN 81-212-0328-7. OL  364195W ..
  • Ranade, Mahadev Govind (1899). Ensayos sobre economía india . Bombay: Thacker & Company. OL  11994445W .
  • Ranade, Mahadev Govind (1900). Introducción a los diarios de Peishwa: un documento leído antes de la sucursal de Bombay de la Royal Asiatic Society . Poona: Prensa del Orfanato Civil Militar. OL  14015196M .; reimpreso por CHIZINE PUBN como ISBN 9781340345037 

En la cultura popular

Una serie de televisión sobre Zee Marathi llamado unch Maaza Zoka (que podría traducirse como 'Tengo alta saltó en la Vida') basado en la vida Mahadevrao de Ramabai y de y de su desarrollo como activista de los derechos de la mujer "fue transmitido en marzo de 2012. Se basa en una libro de Ramabai Ranade titulado Amachyaa Aayushyaatil Kaahi Aathavani . En el libro, el juez Ranade se llama "Madhav" en lugar de Mahadev [nota 1] .

Ver también

  • Movimiento revolucionario por la independencia india
  • Lista de activistas por la independencia de la India

Notas al pie

  1. ↑ Se cita a él mismo diciendo que "Yo soy Vishnu (Madhav) y no Shiva (Mahadev)" (véanse las páginas 12, 121). Esta anomalía fue descubierta por la Sra. Vibhuti V. Dave, mientras traducía el libro al gujarati, bajo el título Amaaraa naa Sambhaaranaa [16] "

Referencias

  1. ^ a b c d Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Ranade, Mahadeo Govind"  . Encyclopædia Britannica . 22 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 884.
  2. ^ "Mahadev Govinde Ranade" . Consultado el 22 de agosto de 2015 .
  3. ^ "Enciclopedia Eminentes Pensadores (Vol. 22: El pensamiento político de Mahadev Govind Ranade)", p. 19
  4. ^ Mahadev Govind Ranade (Rao Bahadur) (1992). Los escritos misceláneos del difunto honorable señor juez MG Ranade . Sahitya Akademi.
  5. ^ Wolpert, Stanley A. (abril de 1991). Tilak y Gokhale: revolución y reforma en la construcción de la India moderna Por . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 302. ISBN 978-0195623925.
  6. ^ KS Bharathi (1998). Enciclopedia de pensadores eminentes: el pensamiento político de Mahadev Govind Ranade . Concept Publishing Company. págs. 18–. ISBN 978-81-8069-582-7.
  7. ^ Stanley A. Wolpert (1962). Tilak y Gokhale: revolución y reforma en la construcción de la India moderna . Prensa de la Universidad de California. pag. 12. GGKEY: 49PR049CPBX.
  8. ^ Hulas Singh (25 de septiembre de 2015). Rise of Reason: Historia intelectual del Maharashtra del siglo XIX . Routledge. págs. 303–. ISBN 978-1-317-39874-5.
  9. ^ "EL CRECIMIENTO DE NUEVA INDIA, 1858-1905" . Astrojyoti.com. 17 de mayo de 2012 . Consultado el 7 de julio de 2012 .
  10. ^ Bakshi, SR (1993). Mahadev Govind Ranade . pag. 42. ISBN 978-81-7041-605-0.
  11. ^ "Pérdida de casta" . Consultado el 22 de agosto de 2015 .Él y algunos otros notables, incluido Bal Gangadhar Tilak, asistieron a una reunión con los misioneros de la Misión Panch Houd, que todavía existe en Pune . Les ofrecieron té. Algunos lo bebieron y otros no. Poona en esos días, a fines del siglo XIX, era un lugar muy ortodoxo y el bastión del brahminismo. Gopalrao Joshi hizo público el asunto y se ordenó a todos los infractores que se sometieran a prayashchitta por su delito de beber el té de los misioneros cristianos.
  12. ^ Bhattacharya, editado por Sabyasachi (2002). La educación y los desfavorecidos: la India de los siglos XIX y XX (1. ed. Publ.). Hyderabad: Orient Longman. pag. 239. ISBN 978-8125021926. Consultado el 12 de septiembre de 2016 .CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
  13. ^ "Huzurpaga" . Huzurpaga .
  14. ^ Ghurye, GS (1954). Cambio social en Maharashtra, II. Boletín Sociológico, página 51.
  15. ^ Mukherjee, M., 1993. Historia, historia y su historia. Estudios de Historia, 9 (1), pp.71-85.
  16. ^ Dave, Vibhuti (6 de diciembre de 2014). Amaaraa Sahajivan naa Sambhaaranaa . Vadodara, Gujarat, India: Self. págs. 12, 121.
  • Brown, D. Mackenzie. Pensamiento político indio: de Ranade a Bhave . (Berkeley: Universidad de California, 1961).
  • Mansingh, Surjit. Diccionario histórico de la India . vol. 20, diccionarios históricos asiáticos. sv "Shivaji". (Londres: Scarecrow Press, 1996).
  • Masselos, Jim. Nacionalismo indio: una historia . (Nueva Delhi: Sterling Publishers, 1985).
  • Wolpert, Stanley. India . (Berkeley: Universidad de California, 1991). 57.
  • Wolpert, Stanley. Tilak y Gokhale: revoluciones y reformas en la construcción de la India moderna . (Berkeley: Universidad de California, 1962). 12.
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