Ramabai Ranade (25 de enero de 1862 - 25 de enero de 1924) fue una trabajadora social india y una de las primeras activistas por los derechos de las mujeres en el siglo XIX. A la edad de 11 años, se casó con el juez Mahadev Govind Ranade , un distinguido académico y reformador social indio. En esa era de desigualdad social, a las mujeres no se les permitía ir a la escuela y alfabetizarse.
Ramabai Ranade | |
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Nació | |
Fallecido | 25 de enero de 1924 Pune | (61 años) Seva Sadan,
Nacionalidad | indio |
Conocido por | Educación y autosuficiencia de las mujeres |
Esposos) | Mahadev Govind Ranade |
Ramabai, poco después de su matrimonio, comenzó a aprender a leer y escribir con un fuerte apoyo y aliento de Mahadev Govind Ranade . Comenzando con su idioma nativo marathi , se esforzó por dominar el inglés y el bengalí .
Inspirada por su esposo, Ramabai fundó el 'Hindu Ladies Social Club' en Mumbai para desarrollar el discurso público entre las mujeres. Ramabai también fue fundador y presidente de la 'Sociedad Seva Sadan' en Mumbai y Pune . Ramabai dedicó su vida a mejorar la vida de las mujeres. Ramabai Ranade con su esposo y otros colegas establecieron en 1886 la primera escuela secundaria para niñas en Pune, la famosa Huzurpaga .
Introducción
Ramabai Ranade fue una pionera del movimiento moderno de mujeres en la India y fuera de ella. Fue la fundadora y presidenta de "Seva Sadan", que es la institución de mujeres indias más exitosa de todas y a la que asisten miles de mujeres. La inmensa popularidad de la institución se debió al hecho de que estaba bajo la estrecha supervisión personal de Ramabai.
Vida temprana y antecedentes
Ramabai Ranade nació el 25 de enero de 1862, como Yamuna Kurlekar en la familia Kurlekar, viviendo en un pequeño pueblo, Devrashtre del distrito de Sangli , Maharashtra . Como educar a las niñas era un tabú en esos días, su padre no la educó. En 1873, se casó con el juez Mahadev Govind Ranade, un pionero del movimiento de reforma social de la India. [1] Dedicó su tiempo a educarla frente a la oposición de las mujeres en la casa y la ayudó a convertirse en una esposa ideal y una ayuda digna en la reforma social y educativa. Con su fuerte apoyo y compartiendo su camino visionario, Ramabai pasó toda su vida haciendo que las mujeres fueran autosuficientes y económicamente independientes. [2]
Tenía apenas 11 años cuando se casó con Mahadev Govind Ranade, quien era un erudito, idealista y activista social revolucionario. Ramabai era analfabeta cuando se casó, ya que vivía en una época en la que se consideraba pecado que una niña leyera o escribiera. Por el contrario, su esposo, al que se llamaba "Príncipe de los graduados", era un graduado de la Universidad de Bombay con honores de primera clase. No solo trabajó como profesor de inglés y economía en el Elphinstone College de Bombay, sino que también fue traductor oriental y reformador social. Trabajó rigurosamente contra los males que existían en la sociedad. Estaba en contra de la intocabilidad , el matrimonio infantil y Sati . Se hizo cargo de Sarvajanik Sabha y dirigió varios movimientos para el desarrollo social. Se había ganado los elogios de todo Maharashtra cuando tenía poco más de treinta años. Su pensamiento general, visión dinámica, compromiso social apasionado y dedicado inspiró fuertemente a Ramabai e iluminó su camino para el trabajo social futuro. [3]
Ramabai se propuso la misión de educarse a sí misma, de modo que pudiera ser una compañera en pie de igualdad en la vida activa que llevaba su esposo. En sus esfuerzos, se enfrentó a la obstrucción y la hostilidad de otras mujeres de su familia extendida. [3] El juez Ranade dio lecciones regulares al joven Ramabai de escritura y lectura de marathi, historia, geografía, matemáticas e inglés. Solía hacerla leer todos los periódicos y discutir con él temas de actualidad. Ella se convirtió en su devota discípula y poco a poco se convirtió en su secretaria y su amiga de confianza.Cuando Pandita Ramabai llegó a Pune en 1882 después de quedar viuda, los Ranade la ayudaron. Tanto Ramabai Ranade como Pandita Ramabai tomaron lecciones de inglés de una misionera cristiana en la residencia Ranade. [4]
Carrera profesional
Ramabai hizo su primera aparición pública en Nasik High School como la invitada principal. La juez Ranade escribió su discurso inaugural. Pronto dominó el arte de hablar en público, tanto en inglés como en marathi. Sus discursos fueron siempre sencillos y conmovedores. Comenzó a trabajar para Prarthana Samaj en Bombay . Estableció una rama de Arya Mahila Samaj (sociedad de mujeres Arya) en la ciudad. De 1893 a 1901 Ramabai estuvo en la cima de su popularidad en sus actividades sociales. Estableció el Hindu Ladies Social and Literary Club en Bombay y comenzó una serie de clases para capacitar a las mujeres en idiomas, conocimientos generales, sastrería y trabajo manual. [2]
Activismo social tras la muerte del juez Ranade
A la edad de treinta y ocho años, tras la muerte del juez Ranade en 1901, dejó Bombay y llegó a Pune y se quedó en su antigua casa solariega cerca del mercado de Phule. Durante un año, llevó una vida aislada. Finalmente, salió de su aislamiento autoimpuesto para organizar el primer Bharat Mahila Parishad en Bombay. Ramabai vivió 23 años después de la muerte de su esposo, una vida llena de actividad para el despertar social, la reparación de agravios y estableció instituciones sociales como Seva Sadan para la rehabilitación de mujeres afligidas. Ramabai hizo que comenzara el servicio público alrededor de 1878, pero fue después de la muerte del juez Ranade en 1901 que se identificó por completo con la causa de las mujeres en la India . Se convirtió en una visitante habitual de la Prisión Central, especialmente el ala de mujeres, para despertar la autoestima entre los reclusos. Visitó a los niños en el reformatorio, les habló y les repartió dulces en las ocasiones festivas. Visitaba con regularidad a los pacientes en los hospitales locales, distribuyendo frutas, flores y libros. También fue a Gujarat y Kathiawar en 1913 para organizar ayuda para las personas afectadas por el hambre. Incluso en los últimos años de su vida, acudió a Alandi durante las ferias de Ashadhi y Kartiki, con voluntarios del Seva Sadan, para ayudar a las mujeres peregrinas que visitaban el santuario de Sant Dnyaneshwar . [5] Al asumir esta actividad, sentó las bases para un nuevo tipo de servicio social para mujeres. A instancias de Ramakrishna Gopal Bhandarkar y el Sr. Bhajekar, Ramabai presidió la primera sesión de la Conferencia de Mujeres de la India celebrada en Bombay en 1904.
Seva Sadan
En 1908, el reformador social parsee BM Malbari y Dayaram Gidumal tuvieron la idea de fundar un hogar para mujeres y capacitar a mujeres indias para ser enfermeras. Luego se dirigieron a Ramabai, en busca de su guía y ayuda para iniciar una Sociedad y así nació Seva Sadan (Bombay). En 1915, Pune Seva Sadan se registró como sociedad bajo su dirección. [6] [7] La sociedad expandió sus antiguos departamentos educativos y también inició otros nuevos. Desarrolló una Escuela de Formación de Mujeres, tres albergues, uno de ellos para estudiantes de Medicina y otro para enfermeras en período de prueba.
En 1924, cuando murió Ramabai, el Pune Seva Sadan estaba capacitando a más de mil mujeres en diferentes departamentos. Fue en gran parte debido a las iniciativas, la guía y los esfuerzos de Ramabai que Seva Sadan encontró un equilibrio y creció tan rápidamente a pesar de los prejuicios prevalecientes. Las dos últimas contribuciones destacadas que hizo fueron: la organización de la agitación para extender la educación obligatoria y preprimaria a las niñas; y en segundo lugar, la organización del Movimiento por el Sufragio de la Mujer en la presidencia de Bombay en 1921–22. La posición singular, que asumió al final de su vida, merecía el tributo de Mahatma Gandhi como se cita: "La muerte de Ramabai Ranade es una gran pérdida nacional. Ella era la encarnación de todo lo que una viuda hindú podría ser. Ella fue una verdadera amiga y ayudante de su ilustre esposo en su vida ".
Después de su muerte, eligió las actividades de reforma de su esposo como el objetivo de su vida. La jueza Ranade era una reformadora y estaba profundamente preocupada por la elevación de la feminidad india. Ramabai puso su corazón y su alma en Seva Sadan. Dedicó toda su energía a ello. El resultado es que Seva Sadan se ha convertido en una institución sin segundo en su tipo en toda la India ".
En los primeros años de Seva sadan, la mayoría de los estudiantes de enfermería eran viudas. Una vez hubo una ocasión de la reunión social anual de Seva Sadan. Uno de los aspectos más destacados de la función fue la ceremonia de entrega de premios. Entre los premiados se encontraba una viuda. Iba vestida con el traje tradicional de las viudas de aquellos días, un sencillo sari rojo oscuro con el Pallu ceñido sobre su cabeza bien afeitada. Cuando la viuda subió al escenario, el estudiante que abarrotaba las galerías comenzó a gritar y aullar. Este arrebato de mala conducta hirió profundamente los sentimientos de Ramabai. Mientras se encontraba en el escenario hacia el final de la función para dar un breve discurso de acción de gracias, se sintió tan provocada que no pudo evitar castigar a la multitud de estudiantes con toda la severidad a su alcance: "Ustedes son estudiantes universitarios y, sin embargo, ¿cómo pueden ¿Cómo pueden ser considerados educados aquellos que no sólo no muestran simpatía por sus desafortunadas hermanas que han sido víctimas de un destino cruel y costumbres sociales despiadadas, sino que encuentran que es apropiado burlarse de ellas? Todos ustedes probablemente tiene alguna viuda desafortunada resguardada bajo tu techo, puede ser tu hermana, prima o tía o incluso tu propia madre. Si hubieras tenido esto en cuenta no te habrías portado mal como lo hiciste ". Estas fueron palabras agudas y punzantes que golpearon a los estudiantes como un latigazo. Hubo un silencio de caída de alfileres. Fue un triunfo de la poderosa y fascinante personalidad de Ramabai. Trabajó sin descanso contra el sistema del matrimonio infantil. Todos estos esfuerzos tomaron forma en el establecimiento de la Sociedad Seva Sadan en Bombay , que sustituyó como hogar a varias mujeres angustiadas. Ella fundó la Sociedad Pune Seva Sadan en su propia casa ancestral. Esto más tarde se convirtió en una institución que ofrece una serie de instalaciones como albergues, escuelas de formación, centros profesionales, centros de venta, etc. El nombre de Ramabai se convirtió en sinónimo de Seva Sadan . Esta fue su mayor contribución al bienestar de las mujeres de clase media. Ramabai participó en la Conferencia de Guerra y habló con el Gobernador en nombre de las mujeres indias. También luchó por la causa del trabajo indio en Fiji y Kenia . Incluso trabajó por el derecho de las mujeres a tener franquicias. Todo el mundo la adoraba, pero ella era modesta para llamarse a sí misma una sombra de su marido. [8]
En la cultura popular
En su honor, el Indo-Australian Post emitió un sello postal con la imagen de Ramabai el 14 de agosto de 1962, en el año del centenario de su nacimiento por su gran contribución a la sociedad india.
Una serie de televisión sobre Zee Marathi llamada Unch Maaza Zoka (traducida aproximadamente como 'mi columpio vuela alto', con una implicación de 'Sueña en grande en la vida y esfuérzate por ello') basada en la vida de Ramabai y su desarrollo como activista de los 'derechos de las mujeres' fue transmitida por televisión en marzo de 2012. [9] Esta serie fue aclamada por la crítica y celebrada en todo Maharashtra .
Legado
- La importante contribución literaria de Ramabai es su autobiografía Amachya Ayushyatil Kahi Athavani en marathi [10] en la que ofrece un relato detallado de su vida matrimonial. También publicó una colección de conferencias del juez Ranade sobre religión. Le gustaba mucho la literatura inglesa.
- Seva sadan
Referencias
- ^ "Día internacional de la niña: todo sobre Ramabai Ranade, reformador social indio que allanó el camino para la educación de las mujeres" . DNA India . 11 de octubre de 2020 . Consultado el 5 de enero de 2021 .
- ^ a b Sarkar, Sumit; Sarkar, Tanika (2008). Las mujeres y la reforma social en la India moderna: un lector - Sumit Sarkar, Tanika Sarkar - Google Books . ISBN 9780253352699. Consultado el 13 de agosto de 2012 .
- ^ a b Kosambi, Meera (2000). Intersecciones: tendencias socioculturales en Maharashtra . Nueva Delhi: Orient Longman. pag. 101. ISBN 9788125018780. Consultado el 9 de enero de 2017 .
- ^ Kosambi, Meera. "Respuesta india al cristianismo, la iglesia y el colonialismo: caso de Pandita Ramabai". Semanario Económico y Político, vol. 27, no. 43/44, 1992, págs. WS61-WS71. JSTOR, www.jstor.org/stable/4399059. Consultado el 9 de octubre de 2020.
- ^ Thilagavathi, L .; Chandrababu, BS (2009). Mujer, su historia y su lucha por la emancipación . Chennai: Bharathi Puthakalayam. pag. 312. ISBN 9788189909970. Consultado el 19 de enero de 2017 .
- ↑ The Graphic - Sábado 15 de noviembre de 1919
- ^ Kosambi, Meera; Feldhaus, Ann (Redactora) (2000). Intersecciones: tendencias socioculturales en Maharashtra . Nueva Delhi: Orient Longman. pag. 139. ISBN 9788125018780.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ Gandhi, Mahatma (1988). Gandhi sobre las mujeres: colección de escritos y discursos de Mahatma Gandhi sobre las mujeres - Gandhi (Mahatma), Centro de Estudios sobre el Desarrollo de la Mujer (Nueva Delhi, India) - Google Books . Consultado el 13 de agosto de 2012 .
- ^ "समाजसुधारक रमाबाई रानडे यांच्या कर्तृत्वाचा 'उंच झोका' झी मराठीवर!" . Lokasatta . Consultado el 11 de marzo de 2012 .
- ^ "Diamond Maharashtra Sankritikosh", Durga Dixit, Pune, India, Diamond Publications, 2009, p. 40. ISBN 978-81-8483-080-4 .