Ma'abarot ( hebreo : מַעְבָּרוֹת ) fueron campos de absorción de inmigrantes y refugiados establecidos en Israel en la década de 1950, constituyendo uno de los proyectos públicos más grandes planeados por el estado para implementar sus políticas socioespaciales y de vivienda. [1]
Los ma'abarot estaban destinados a proporcionar alojamiento a la gran afluencia de refugiados judíos y nuevos inmigrantes judíos ( olim ) que llegaban al recién independizado Estado de Israel, reemplazando los campamentos de inmigrantes o ciudades de tiendas de campaña menos habitables . En 1951 había 127 Ma'abarot que albergaban a 250.000 judíos, de los cuales el 75% eran judíos de Mizrahi ; [2] El 58% de los judíos de Mizrahi que habían inmigrado hasta ese momento habían sido enviados a Ma'abarot, en comparación con el 18% de los judíos europeos. [2]
Los ma'abarot comenzaron a vaciarse a mediados de la década de 1950 y muchos formaron la base de las ciudades de desarrollo de Israel . El último ma'abara fue desmantelado en 1963. El Ma'abarot se convirtió en el símbolo más seguro de la difícil situación de los inmigrantes judíos de tierras árabes en Israel ; [2] Según Dalia Gavriely-Nuri, la memoria de estos campos ha sido borrada en gran parte de la memoria israelí. [3]
Etimología
La palabra hebrea Ma'abara (singular) deriva de la palabra ma'avar ( hebreo : מעבר , tránsito). Los ma'abarot (plural) estaban destinados a ser comunidades temporales para los recién llegados. Los inmigrantes alojados en estas comunidades eran refugiados judíos principalmente de Oriente Medio y África del Norte , así como sobrevivientes del Holocausto de Europa . Aunque tales campamentos se establecieron a principios de 1950, la palabra solo entró en uso oficial en la primavera de ese año. [4]
Historia
Desarrollo y planificación
Según el Dr. Irit Katz, los campos fueron el producto del Plan Un Millón de 1944 , que produjo recomendaciones detalladas para absorber una afluencia significativa de población, particularmente de judíos de países árabes. [a] El Dr. Roy Kozlovsky señala que la existencia previa del Plan Un Millón sugiere que "el concepto de ma'abara era de hecho la condición previa, no el efecto de, la inmigración masiva". [b] Una parte importante de los planes y recomendaciones del Comité de Planificación del Plan Un Millón se implementaron después de la creación de Israel; además de los campos de inmigrantes, el nuevo país implementó una rápida migración judía, solicitó reparaciones a Alemania y proyectos como el National Water Carrier y el National Outline Plan. [C]
La Dra. Piera Rossetto describió el debate en torno a las condiciones de los Ma'abarot, afirmando que, en su opinión, "el tema más controvertido a este respecto no es el resultado (por ejemplo, el ma'abarot) de la elección, sino la elección en sí misma de traer a Israel tantos miles de inmigrantes, siguiendo la idea del "Plan Un Millón" develado por Ben Gurion en 1944 ". [D]
Inmigración inicial
La primera afluencia de judíos después del establecimiento de Israel en 1948 estuvo compuesta principalmente por sobrevivientes del Holocausto de campos de personas desplazadas en Alemania, Austria e Italia, y campos de detención británicos en Chipre. En los próximos años, aumentó el número de judíos del norte de África y Oriente Medio. [5] Los problemas de salud, particularmente evidentes entre los mizrachi, despertaron una preocupación considerable entre las autoridades israelíes que se preocupaban por los riesgos de contagio. El 20% de los inmigrantes judíos norteafricanos examinados en Marsella requirieron una hospitalización prolongada e intensiva y las tasas de tracoma alcanzaron el 70%. [6] De los 5.000 judíos yemenitas atrapados durante años en el campo de tránsito de Geula cerca de Adén, el 80% tenía síntomas de malaria. [7] Dada la urgencia de la situación y la incapacidad de los hospitales extranjeros para hacer frente al gran número de ancianos y enfermos, se planificaron tratar a esas poblaciones antes de hacer aliá o someterlas a selección médica, como sugirió la Agencia Judía. cayó a favor de transportar a todos los olim potenciales, independientemente de su salud, a Israel, creando una carga crítica para el sistema de salud del estado naciente. [8]
Las personas recién llegadas generalmente fueron puestas en cuarentena en el campamento de Sha'ar Ha'aliya (Puerta de Inmigración), donde se sometieron a controles médicos antes de la dispersión, mientras que un número menor fue alojado en viviendas para inmigrantes que consistían en cabañas de madera construidas a lo largo de las líneas de los cuarteles militares, y conocido como batei olim . [9] [10]
En marzo de 1950, Levi Eshkol , jefe del Departamento de Asentamiento de la Agencia Judía , [e] respondió a la presión sobre el presupuesto de la Agencia debido al tamaño de la afluencia haciendo una "propuesta revolucionaria".
Propongo que desmantelemos los campamentos de inmigrantes y coloquemos viviendas para inmigrantes a lo largo y ancho del país, junto a cada asentamiento desde Dan hasta Nir-Am que tenga algún punto de apoyo en la economía. Estableceremos sesenta barrios para hasta 1.000 personas. Los olim se emplearán en forestación, plantación de árboles frutales, recuperación, terraplenado y desmonte de paisajes. De esta manera, los olim se dispersarán por todo el país y un amplio sector de la población cargará con la carga de su cuidado '. [11]
La propuesta de Eshkol tenía como objetivo hacer que los inmigrantes fueran independientes de la Agencia, proporcionarles vivienda y trabajo, y posicionarlos de manera que pudieran integrarse en la economía preexistente mediante la contigüidad residencial con las ciudades y pueblos de Israel.
Ma'abara temprano
La primera ma'abara, en Kesalon , construida sobre la aldea palestina vacía de Kasla [12] en las colinas de Judea , comenzó a funcionar en mayo de 1950 cuando 150 familias se establecieron allí. [12] En julio, Giora Yoseftal hizo que 70.000 inmigrantes se trasladaran a los ma'abarot, y al año siguiente se reubicaron en ellos 50.000 más cuando se cerraron los batei olim , que ya estaban llenos. [13] Los planes para proporcionar a los inmigrantes trabajos que requirieran trabajo físico pesado, y viviendas y parcelas de tierra agrícola en áreas periféricas, generalmente no tuvieron éxito, y muchos regresaron a campamentos cerca de ciudades y pueblos al encontrarse mal equipados o no preparados para el tarea. [14] Los campos estaban bajo la dirección de dos partidos religiosos, Agudat Israel y Mizrachi y estallaron enfrentamientos violentos por cuestiones de secularización forzada, a los que se opusieron los judíos yemeníes, y varias personas fueron asesinadas a tiros o murieron durante estos enfrentamientos, de diversas formas en Ein Shemer , Beit Lid y Pardes Hanna en la primera mitad de 1950. [15]
Los primeros ma'abarot consistían en tiendas de campaña, una para cada familia, [3] y, en esas condiciones, los bebés eran separados de sus madres y colocados en viviendas infantiles donde el personal de enfermería tenía el control casi exclusivo y el acceso de los padres estaba muy restringido. [16] En ocasiones, estos niños fueron trasladados a hospitales sin consultar a sus familias, y los padres encontraron grandes dificultades para viajar desde el ma'abarot a estas instalaciones distantes. Existen casos de padres que llegan a los hospitales solo para ser informados de que su hijo había muerto, hechos que alimentaron lo que se convirtió en una narrativa de sospecha de que el estado supuestamente se comprometió a que los niños desaparecidos fueran adoptados por parejas sin hijos . [17]
Eventualmente se agregaron tiendas de lona en forma de choza, seguidas de chozas de hojalata o madera. Las condiciones sanitarias eran pésimas. [3] Según un periodista que visitó la maabara de Migdal Gad, "en todo el campamento había dos grifos para todos. Unas mil personas. Los baños no tenían techo y estaban infestados de moscas". [18] En una comunidad se informó que había 350 personas en cada ducha y en otras 56 en cada inodoro. [19] La mortalidad infantil —el Yishuv anterior al estado había alcanzado una de las tasas más bajas del mundo— [f] fue alta, alcanzando 157 muertes por cada 1000 nacidos vivos. Todos estos hechos generaron duras críticas. [20]
Cuando se implementó por primera vez el plan ma'abarot, la Agencia Judía era responsable de proporcionar servicios públicos como agua, electricidad y saneamiento. Después de que esta responsabilidad fue transferida a las autoridades locales, la Agencia Judía afirmó que ya no podía supervisar el mantenimiento debido a limitaciones financieras y de mano de obra. [21]
Condiciones y demografía
Eliyahu Dobkin protestó por las malas condiciones en los ma'abarot, calificándolas de "horror sagrado". David Ben-Gurion adoptó un enfoque diferente: "No acepto este [enfoque] de mimos con respecto a las personas que no viven en tiendas de campaña. Los estamos malcriando. La gente puede vivir durante años en tiendas de campaña. Cualquiera que no quiera vivir en ellos no necesita molestarse en venir aquí ". [3] A finales de 1951, había 227.000 personas, cerca de una sexta parte de la población de Israel, [22] viviendo en 123 [23] o 125 ma'abarot. [19] Al año siguiente, 172.500 estaban registrados como viviendo en 111 tiendas de lona y otros 38.544 en chozas provisionales de madera, estas últimas en 1953 fueron erigidas para hacer frente a las necesidades de vivienda de 70.000 inmigrantes en 42 de ma'abarot. Las 69 tiendas de campaña de lona restantes ma'abarot tenían 108.850 residentes. [24]
Según los académicos Emma Murphy y Clive Jones, las "políticas de vivienda se inclinaron a favor de los inmigrantes askenazi sobre los judíos orientales . Las unidades de vivienda destinadas a los judíos orientales a menudo se reasignaban a los inmigrantes judíos europeos, lo que relegaba a los judíos orientales a las privaciones de ma'abarot durante períodos más prolongados. . " [25] El 78% de los residentes en los ma'abarot eran de origen del Medio Oriente, y las tasas de desempleo llegaban al 90-96% en los peores campos. Los ma'abarot con una población menos densa y una mayoría asquenazí, como Kfar Vitkin e Even Yehuda , tenían mejores oportunidades de empleo. [26] En campos de ma'abarot como Emek Hefer , [g] Pardes Hanna y Cesarea , los informes policiales describieron las tensiones étnicas a lo largo de una división Ashkenazi / Mizrachi como explosivas, pero también se produjeron divisiones infracomunales, por ejemplo, entre judíos kurdos iraquíes e iraquíes. Judíos árabes . [27]
Desmantelamiento
Beit Mazmil (hoy Kiryat HaYovel ), que lleva el nombre de la antigua aldea árabe en el sitio, era uno de los dos grandes ma'abarot establecidos en Jerusalén , y consistía en cientos de chozas de asbesto habitadas por nuevos inmigrantes tanto del norte de África como de Europa del Este. La mayoría de las cabañas se desmantelaron en la década de 1960 y se construyeron viviendas en su lugar. Se programó la demolición de dos piezas supervivientes en 2012, a pesar de las protestas de que deberían conservarse como parte del patrimonio de Israel. [28]
Las estructuras prefabricadas utilizadas en el ma'abarot fueron importadas de Canadá, Estados Unidos, Finlandia, Suecia y Japón, lo que resultó costoso, pero el gobierno enfrentó un dilema político: ajustar el ritmo de la inmigración a la capacidad de la industria de la construcción para construir edificios permanentes. hogares o acelerar la inmigración y cerrar la brecha con estructuras temporales. [29]
Demografía
El grupo más grande de inmigrantes que llegaron a Israel en este momento, más de 100.000, procedía de Irak . El resto eran de Europa, incluidos más de 270.000 de diferentes partes de Europa del Este. [30]
Jonathan Kaplan ofrece un perfil demográfico de los ma'abarot: "La población de supervivientes del Holocausto era por lo general mayor y tenía menos hijos. Por otro lado, los judíos de los países en desarrollo de Asia y África tendían a tener un gran número de hijos, pero menos Los inmigrantes europeos tenían, en general, una mejor educación. Sin embargo, ninguno de los grupos se parecía al perfil de la inmigración preestatal: un porcentaje significativamente menor de inmigrantes posteriores a 1948 pertenecían al grupo de ingresos principales (sólo el 50,4% en el grupo de 15 a 45 grupo de edad en comparación con el 66,8% en oleadas de inmigración anteriores) y, en consecuencia, menos podían participar en la fuerza laboral del nuevo estado. Los inmigrantes más nuevos tenían menos educación: el 16% de los de 15 años o más había completado la educación secundaria en comparación con el 34% entre los primeros colonos ". [5]
Con el tiempo, los ma'abarot se transformaron en ciudades israelíes, o fueron absorbidos como vecindarios de las ciudades a las que estaban vinculados, y los residentes recibieron viviendas permanentes. El número de personas alojadas en Ma'abarot comenzó a disminuir a partir de 1952.
Los últimos Ma'abarot se cerraron alrededor de 1963. [19]
La mayoría de los campamentos se transformaron en Ciudades en Desarrollo , entre ellas Kiryat Shmona , Sderot , Beit She'an , Yokneam , Or Yehuda y Migdal HaEmek .
Medios y cultura popular
El satírico israelí Ephraim Kishon produjo una película satírica sobre los Ma'abarot llamada Sallah Shabbati (1964). La película fue nominada a un premio de la Academia y es considerada un clásico israelí. [31] [32]
Ver también
- Austeridad en Israel
- Campamentos de inmigrantes (Israel)
Notas
- ↑ Estos campos no aparecieron simplemente debido al estado de emergencia del creciente flujo de inmigrantes; en cambio, eran producto de un plan detallado existente, el Plan Un Millón, consolidado entre 1942 y 1945 para absorber a un millón de inmigrantes judíos unos años antes del establecimiento de Israel ... Los campamentos eran una parte integral del Plan Un Millón ... Sin embargo, tres años después de su finalización, el Plan Un Millón se acercó a la realización tras la declaración de independencia israelí en mayo de 1948 y la decisión de abrir las puertas del estado a la inmigración judía. Según lo planeado y anticipado, el campamento se había convertido gradualmente en un instrumento central en el proceso de absorción. Varios pequeños campamentos de inmigrantes funcionaron antes de la estadidad en el centro del país y, de acuerdo con el Plan Un Millón, se abrieron alrededor de 30 campamentos adicionales en antiguas instalaciones militares británicas. ( Katz 2016 )
- ^ "Para contener los riesgos de la inmigración masiva, Ben Gurion encargó a un grupo de expertos que preparara el 'Plan Millón', que incluía un diseño completo de un sistema de campamentos para albergar la afluencia de refugiados hasta que pudieran establecerse y emplearse. El plan se elaboró con gran detalle, calculando incluso el valor calórico de las comidas que se iban a preparar en las cocinas de los campamentos. La existencia del 'Plan Millón' nos obliga a reevaluar la forma en que la historia de las ma'abaras ha dicho, ya que ahora parece que el concepto de ma'abara era de hecho la condición previa, no el efecto de, la inmigración masiva ". ( Kozlovsky 2011 , pág. 155)
- ^ ... la investigación llevada a cabo por los diversos equipos del Comité de Planificación del [Plan Un Millón] creó los conocimientos técnicos que se utilizaron después del establecimiento del estado. Una parte importante de los planes y recomendaciones del Comité de Planificación se implementaron después del establecimiento del Estado de Israel. La primera premisa de trabajo del comité, una rápida migración masiva judía, se implementó inmediatamente después del establecimiento de Israel, así como sus recomendaciones sobre el establecimiento de campos de inmigrantes y la solicitud de compensación (reparaciones) de Alemania. El trabajo del Comité de Planificación también sirvió como base para algunos de los planes iniciales y proyectos de desarrollo del Estado de Israel, como el Transportista Nacional de Agua y el primer Plan General Nacional. ( Ohana 2017 , pág.31b)
- ^ Se podría argumentar que el Estado de Israel, antes e inmediatamente después de su declaración, atravesaba tantas penurias que no había muchas otras opciones para "absorber" a tantos miles de inmigrantes que llegaban al país que colocarlos en estos precarios instalaciones de hospedaje. No obstante, soy de la opinión de que la cuestión más controvertida a este respecto no es el resultado (por ejemplo, el ma'abarot) de la elección, sino la elección en sí misma de traer a Israel tantos miles de inmigrantes, siguiendo la idea de la El "Plan Un Millón" presentado por Ben Gurion en 1944. ( Rossetto 2012 )
- ↑ Según Yael Allweil, uno de los propósitos de ma'abarot era afirmar la soberanía israelí restando la inmigración del control tanto de la Agencia Judía como del Fondo Nacional Judío , organismos que actúan como un estado dentro de un estado y que responden a los judíos del mundo. ( Allweil 2012 , pág.52 )
- ↑ "Durante el mandato británico, el Yishuv había logrado avances considerables en esta esfera, alcanzando una de las tasas de mortalidad infantil más bajas del mundo, veintinueve muertes por mil. A raíz de la Gran Aliá, la cifra se elevó a cincuenta. dos por mil. Esto no reflejaba la tasa de los campamentos de inmigrantes, que era mucho más alta que la de la población en general ". ( Hacohen 2003 , pág.141)
- ^ Un antiguo residente de esta comunidad predominantemente yemenita recordaría que este ma'abarot, "era un corral cercado de cientos de personas hambrientas, mientras que a su alrededor había huertos con naranjas y mandarinas y campos de verduras" ( Roby 2015 , p. 101)
Citas
- ^ Lipshitz 1998 , p. 45.
- ↑ a b c Swirski , 2002 , p. 114.
- ↑ a b c d Gavriely-Nuri, 2015 .
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- ^ Hacohen 2003 , p. 138.
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- ↑ Roby , 2015 , p. 86.
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Fuentes
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enlaces externos
- Medios relacionados con Ma'abarot en Wikimedia Commons