El Holocausto tuvo un profundo efecto en la sociedad tanto en Europa como en el resto del mundo, y hoy sus consecuencias aún se sienten, tanto por niños como por adultos cuyos antepasados fueron víctimas de este genocidio .
Evidencia en Alemania
La sociedad alemana respondió en gran medida a la enormidad de las pruebas y al horror del Holocausto con una actitud de autojustificación y la práctica de guardar silencio. Los alemanes intentaron reescribir su propia historia para hacerla más aceptable en la era de la posguerra. [1] Durante décadas, Alemania Occidental y luego la Alemania unificada se negaron a permitir el acceso a sus archivos relacionados con el Holocausto en Bad Arolsen , citando preocupaciones de privacidad. En mayo de 2006, un esfuerzo de 20 años del Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos llevó al anuncio de que se pondrían entre 30 y 50 millones de páginas a disposición de sobrevivientes, historiadores y otros. [2]
Supervivientes
Personas desplazadas y el Estado de Israel
El Holocausto y sus secuelas dejaron a millones de refugiados, incluidos muchos judíos que habían perdido la mayoría o la totalidad de sus familiares y posesiones, y que a menudo se enfrentaban al antisemitismo persistente en sus países de origen. El plan original de los Aliados era repatriar a estas "personas desplazadas" a sus países de origen, pero muchos se negaron a regresar o no pudieron hacerlo porque sus hogares o comunidades habían sido destruidos. Como resultado, más de 250.000 languidecieron en campos de desplazados durante años después de que terminó la guerra. Muchos campos de refugiados dirigidos por estadounidenses tenían condiciones horribles, con presos que vivían bajo guardia armada, como se revela en el Informe Harrison . [3] [4] [5]
Dado que la mayoría de las personas desplazadas no pueden o no quieren regresar a sus antiguos hogares en Europa y las restricciones a la inmigración a muchos países occidentales siguen vigentes, el Mandato Británico de Palestina se convirtió en el principal destino de muchos refugiados judíos. Sin embargo, como los árabes locales se opusieron a su inmigración, el Reino Unido se negó a permitir la entrada de refugiados judíos al territorio del Mandato. Los países del bloque soviético dificultaron la emigración. Antiguos partisanos judíos en Europa, junto con la Haganah en el Mandato Británico de Palestina, organizaron un esfuerzo masivo para contrabandear judíos a Palestina, llamado Berihah , que finalmente transportó a 250.000 judíos (tanto personas desplazadas como escondidas durante la guerra) a Mandato Palestina. Después de que el Estado de Israel declarara su independencia en 1948, los judíos pudieron emigrar a Israel legalmente y sin restricciones. En 1952, cuando se cerraron los campos de desplazados, había más de 80.000 judíos ex desplazados en los Estados Unidos, alrededor de 136.000 en Israel y otros 10.000 en otros países, incluidos México, Japón y países de África y América del Sur. [6]
Resurgimiento del antisemitismo
Los pocos judíos en Polonia se vieron aumentados por los repatriados de la Unión Soviética y los supervivientes de los campos en Alemania. Sin embargo, un resurgimiento del antisemitismo en Polonia, en incidentes como el pogromo de Cracovia el 11 de agosto de 1945 y el pogromo de Kielce el 4 de julio de 1946, provocó el éxodo de una gran parte de la población judía, que ya no se sentía segura. En Polonia. [7] También estallaron disturbios antijudíos en varias otras ciudades polacas donde muchos judíos fueron asesinados. [8]
Las atrocidades fueron motivadas en parte por la idea generalizada polaca de " Żydokomuna " (judeo-comunismo) que presenta a los judíos como partidarios del comunismo. Żydokomuna fue una de las causas que llevaron a una intensificación del antisemitismo polaco en 1945-8, que algunos han argumentado que fue peor que antes de 1939. Cientos de judíos fueron asesinados en la violencia antijudía. Algunos judíos fueron asesinados simplemente por intentar recuperar sus propiedades. [9] Como resultado del éxodo, el número de judíos en Polonia disminuyó de 200.000 en los años inmediatamente posteriores a la guerra a 50.000 en 1950 y 6.000 en la década de 1980. [10]
También estallaron pogromos menores de posguerra en Hungría. [9]
Bienestar en Israel
Al 6 de mayo de 2016, 45.000 supervivientes del Holocausto viven por debajo del umbral de pobreza del país y necesitan más asistencia. Situaciones como estas resultan en protestas acaloradas y dramáticas por parte de algunos sobrevivientes contra el gobierno israelí y agencias relacionadas. La tasa promedio de cáncer entre los sobrevivientes es casi dos veces y media el promedio nacional, mientras que la tasa promedio de cáncer de colon , atribuida a la experiencia de hambre y estrés extremo de las víctimas, es nueve veces mayor. La población de supervivientes que ahora vive en Israel se ha reducido a 189.000. [11] [12] [13]
Búsqueda de registros de víctimas
Ha habido un reciente resurgimiento del interés entre los descendientes de supervivientes por investigar el destino de sus familiares. Yad Vashem proporciona una base de datos de búsqueda de tres millones de nombres, aproximadamente la mitad de las víctimas judías conocidas. La base de datos central de Yad Vashem de nombres de víctimas de la Shoah se puede buscar en Internet yadvashem.org o en persona en el complejo Yad Vashem en Israel . Otras bases de datos y listas de nombres de víctimas, algunas de las cuales se pueden buscar en Internet, se enumeran en Holocaust (recursos) .
Impacto en la cultura
Efecto en el idioma y la cultura yiddish
En las décadas que precedieron a la Segunda Guerra Mundial, hubo un enorme crecimiento en el reconocimiento del yiddish como lengua europea judía oficial, e incluso hubo un renacimiento del yiddish , particularmente en Polonia . En vísperas de la Segunda Guerra Mundial , había entre 11 y 13 millones de hablantes de yiddish en el mundo. [14] El Holocausto destruyó los cimientos del yiddish en Europa del Este, aunque el idioma estaba disminuyendo rápidamente de todos modos. En las décadas de 1920 y 1930, el público judío soviético rechazó la autonomía cultural que le ofrecía el gobierno y optó por la rusificación : [15] mientras que el 70,4% de los judíos soviéticos declararon el yiddish como lengua materna en 1926, solo el 39,7% lo hizo en 1939 Incluso en Polonia, donde la dura discriminación dejó a los judíos como un grupo étnico cohesionado, el yiddish estaba disminuyendo rápidamente a favor de la polonización. El 80% de toda la población judía declaró el yiddish como lengua materna en 1931, pero entre los estudiantes de secundaria este número se redujo al 53% en 1937. [16] En los Estados Unidos, la preservación del idioma fue siempre un fenómeno unigeneracional, y el los hijos de los inmigrantes lo abandonaron rápidamente por el inglés. [17]
Comenzando con la invasión nazi de Polonia en 1939, y continuando con la destrucción de la cultura yiddish en Europa durante el resto de la guerra, el idioma y la cultura yiddish fueron casi completamente desarraigados de Europa. El Holocausto condujo a un declive dramático en el uso del yiddish, porque las extensas comunidades judías, tanto seculares como religiosas, que usaban el yiddish en su vida cotidiana fueron destruidas en gran parte. Alrededor de cinco millones de víctimas del Holocausto, o el 85% del total, hablaban yiddish. [18]
Teología del holocausto
La teología del Holocausto es un cuerpo de debate teológico y filosófico sobre el papel de Dios en el universo a la luz del Holocausto de finales de los años treinta y cuarenta. Se encuentra principalmente en el judaísmo ; Los judíos se vieron drásticamente afectados por el Holocausto, en el que seis millones de judíos fueron asesinados en un genocidio por parte de la Alemania nazi y sus aliados. [19] [20] Los judíos fueron asesinados en mayor proporción que otros grupos; algunos estudiosos limitan la definición del Holocausto a las víctimas judías de los nazis, ya que solo los judíos fueron el objetivo de la Solución Final . Otros incluyen los cinco millones de víctimas no judías adicionales, lo que eleva el total a unos 11 millones. [21] Un tercio de la población judía mundial total murió durante el Holocausto. La población judía de Europa del Este se vio particularmente afectada, y se redujo en un noventa por ciento.
El judaísmo, el cristianismo y el islam han enseñado tradicionalmente que Dios es omnisciente ( omnisciente ), omnipotente (todopoderoso) y omnibenevolente (todo bueno) por naturaleza. Sin embargo, estas opiniones están en aparente contraste con la injusticia y el sufrimiento en el mundo. Los monoteístas buscan reconciliar esta visión de Dios con la existencia del mal y el sufrimiento. Al hacerlo, se enfrentan a lo que se conoce como el problema del mal .
Dentro de todas las religiones monoteístas se han propuesto muchas respuestas ( teodiceas ). A la luz de la magnitud de la depravación observada en el Holocausto, muchas personas también han reexaminado los puntos de vista clásicos sobre este tema. Una pregunta común que se plantea en la teología del Holocausto es "¿Cómo puede la gente tener algún tipo de fe después del Holocausto?"
Los judíos ortodoxos han declarado que el hecho de que haya ocurrido el Holocausto no disminuye la fe en Dios. Porque una creación nunca podrá captar completamente al creador, así como un niño en un quirófano no puede comprender por qué la gente está cortando el cuerpo de una persona viva. Como el Rebe de Lubavitcher le dijo una vez a Elie Weisel , después de presenciar el Holocausto y darse cuenta de lo bajo que pueden llegar los seres humanos, ¿en quién podemos confiar, sino en Dios? Sin embargo, el judaísmo ortodoxo nos anima a orar y clamar a Dios, y a quejarnos de cómo permite que sucedan cosas malas. [22]
Arte y literatura
Theodor Adorno comentó que "escribir poesía después de Auschwitz es bárbaro", [23] y el Holocausto ha tenido un impacto profundo en el arte y la literatura, tanto para judíos como para no judíos. Algunas de las obras más famosas son de sobrevivientes o víctimas del Holocausto, como Elie Wiesel , Primo Levi , Viktor Frankl y Anne Frank , pero existe una gran cantidad de literatura y arte en muchos idiomas. De hecho, Paul Celan escribió su poema Todesfuge [24] como respuesta directa a la máxima de Adorno.
El Holocausto también ha sido tema de muchas películas, incluidas las ganadoras del Oscar La lista de Schindler , El pianista y La vida es bella . Con el envejecimiento de la población de sobrevivientes del Holocausto, en los últimos años se ha prestado mayor atención a la preservación de la memoria del Holocausto. El resultado ha incluido grandes esfuerzos para documentar sus historias, incluido el proyecto Survivors of the Shoah y Four Seasons Documentary, [25] así como instituciones dedicadas a conmemorar y estudiar el Holocausto , incluido Yad Vashem en Israel y el Museo del Holocausto de EE . UU . La historia histórica de los judíos daneses que huyen a Suecia en un barco de pesca se narra en una novela infantil estadounidense galardonada. [26]
Arte europeo anterior a 1945
El Holocausto también tuvo un impacto devastador en el arte existente. De 1933 a 1945, la Alemania nazi robó aproximadamente 600.000 obras de arte por valor de 2.500 millones de dólares en 1945 dólares estadounidenses (equivalente a unos 20.500 millones de dólares en 2003) de museos y colecciones privadas de toda Europa. [27] Las obras de arte pertenecientes a judíos fueron el principal objetivo de la confiscación. [28] Como un heredero de una víctima del Holocausto explicó más tarde: "Usted pregunta, ¿mataron? Sí, mataron. Mataron por arte, cuando les convenía. Así que matar judíos y confiscar arte de alguna manera iban juntos". [27] Por tanto, cualquier obra de arte que existiera antes de 1945 tiene un problema de procedencia potencial . [29]
Este es un serio obstáculo para quien actualmente colecciona arte europeo anterior a 1945. Para evitar gastar miles o incluso millones de dólares, deben verificar (normalmente con la ayuda de un historiador del arte y un abogado especializado en derecho del arte) que los nazis no robaron posibles adquisiciones a las víctimas del Holocausto. Los casos legales de más alto perfil que surgen de este tema son las decisiones de la Corte Suprema de los Estados Unidos de la República de Austria contra Altmann (2006) y Alemania contra Philipp (2021).
Indemnización
Inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, la Agencia Judía dirigida por Chaim Weizmann presentó a los Aliados un memorando exigiendo reparaciones a los judíos por parte de Alemania, pero no recibió respuesta. En marzo de 1951, el ministro de Relaciones Exteriores de Israel, Moshe Sharett , hizo una nueva solicitud que reclamó una recompensa global para Israel de $ 1.5 mil millones sobre la base del costo financiero absorbido por Israel para la rehabilitación de 500,000 sobrevivientes judíos. El canciller de Alemania Occidental , Konrad Adenauer, aceptó estos términos y declaró que estaba dispuesto a negociar otras reparaciones. Una Conferencia sobre Reclamaciones Materiales Judías contra Alemania se abrió en la ciudad de Nueva York por Nahum Goldmann con el fin de ayudar con las demandas individuales. Luego de las negociaciones, el reclamo se redujo a un monto de $ 845 millones de compensaciones directas e indirectas que se instalarán en un plazo de 14 años. En 1988, Alemania Occidental asignó otros 125 millones de dólares para reparaciones. [30]
En 1999, muchas industrias alemanas como Deutsche Bank , Siemens o BMW enfrentaron demandas por su papel en el trabajo forzoso durante la Segunda Guerra Mundial . Para desestimar estas demandas, Alemania acordó recaudar $ 5 mil millones, de los cuales los trabajadores forzados judíos aún vivos podrían solicitar recibir un pago único de entre $ 2,500 y $ 7,500. [30] En 2012, Alemania acordó pagar una nueva reparación de 772 millones de euros como resultado de las negociaciones con Israel. [31]
En 2014, la SNCF , la compañía ferroviaria estatal francesa, se vio obligada a asignar 60 millones de dólares a los sobrevivientes del Holocausto judíos estadounidenses por su papel en el transporte de deportados a Alemania. Corresponde a aproximadamente $ 100.000 por superviviente. [32] Aunque la SNCF fue obligada por las autoridades alemanas a cooperar en el suministro de transporte para judíos franceses a la frontera y no obtuvo ningún beneficio de este transporte, según Serge Klarsfeld , presidente de la organización Hijos e Hijas de Judíos Deportados de Francia . [33]
Estas reparaciones fueron criticadas a veces en Israel, donde se las consideraba "dinero ensangrentado". [30] El profesor estadounidense Norman Finkelstein escribió La industria del Holocausto para denunciar cómo el establishment judío estadounidense explota la memoria del Holocausto nazi para obtener beneficios políticos y financieros, así como para promover los intereses de Israel . [34] Estas reparaciones también llevaron a una estafa masiva en la que $ 57 millones fueron entregados fraudulentamente a miles de personas que no eran elegibles para los fondos. [35]
Si bien los movimientos de restitución de mediados de la década de 1990 reunieron a algunas familias con sus bienes robados, el recuerdo del Holocausto también sirvió como una parte importante del movimiento de reparación y restitución. La idea principal del recuerdo del Holocausto proviene del artículo de Dan Diner "Restitución y memoria: El Holocausto en las culturas políticas europeas", que es la idea de que Europa ahora está unida por una memoria colectiva del Holocausto. Esta memoria unificada es una de las principales razones que menciona Diner para el florecimiento del movimiento de restitución de mediados de la década de 1990, después del movimiento inicial inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial. Esta memoria unificada permitió que todos los países europeos se unieran después de un evento tan trágico para establecer el Holocausto en su centro como uno de los sucesos más dañinos del siglo XX, lo que llevó a una mayor conciencia y conciencia de este horrible evento, además de comenzando innumerables discursos sobre el tema. Inmediatamente después del Holocausto, países como Estados Unidos estaban preocupados por la Guerra Fría, mientras que países como Alemania estaban controlados por potencias extranjeras y el Holocausto no era la principal preocupación. Sólo con el paso del tiempo Europa empezó a comprender la importancia de la restitución y las reparaciones. A medida que aumentaba la restauración de la propiedad, se descubrió que un aumento en los recuerdos de los sobrevivientes del Holocausto era una correlación directa. La conexión entre la propiedad y la memoria resultó ser la clave para desvelar más detalles sobre el Holocausto, agregar más a esta memoria colectiva europea y, por lo tanto, aumentar y promover el movimiento de restitución. [36]
Días Conmemorativos del Holocausto
La Asamblea General de las Naciones Unidas votó el 1 de noviembre de 2005 para designar el 27 de enero como el "Día Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto". El 27 de enero de 1945 es el día en que se liberó el antiguo campo de concentración y exterminio nazi de Auschwitz-Birkenau. El día ya se había observado como el Día Conmemorativo del Holocausto en varios países. Israel y los diáspora judía observan Yom HaShoah Ve-Hagvora , el "Día de la Memoria del Holocausto y el valor del pueblo judío", a los 27 días del mes hebreo de Nisán , que generalmente cae en abril. [37] A partir de 1979, la conmemoración equivalente de los Estados Unidos está programada de manera similar para incluir la fecha del 27 de Nisan también en un año determinado, comenzando el domingo antes de la fecha del calendario gregoriano en el que cae el 27 de Nisan , y en adelante durante una semana hasta el domingo siguiente.
Negación del holocausto
La negación del Holocausto es la afirmación de que el genocidio de judíos durante la Segunda Guerra Mundial, al que generalmente se hace referencia como el Holocausto [38], no ocurrió de la manera y en la medida descrita por los estudiosos actuales .
Los elementos clave de esta afirmación son el rechazo de lo siguiente: que el gobierno nazi tenía una política de atacar deliberadamente a judíos y personas de ascendencia judía para exterminarlos como pueblo; que entre cinco y siete millones de judíos [38] fueron asesinados sistemáticamente por los nazis y sus aliados; y que el genocidio se llevó a cabo en los campos de exterminio utilizando herramientas de asesinato en masa , como cámaras de gas . [39] [40]
Muchos negadores del Holocausto no aceptan el término "negación" como una descripción apropiada de su punto de vista, y en su lugar utilizan el término revisionismo del Holocausto . [41] Los estudiosos, sin embargo, prefieren el término "negación" para diferenciar a los que niegan el Holocausto de los revisionistas históricos , que utilizan métodos históricos establecidos . [42]
La mayoría de las afirmaciones de negación del Holocausto implican, o afirman abiertamente, que el Holocausto es un engaño que surge de una conspiración judía deliberada para promover los intereses de los judíos a expensas de otros pueblos. [43] Por esta razón, la negación del Holocausto generalmente se considera una teoría de la conspiración antisemita [44] . [45] Los métodos de los negadores del Holocausto a menudo son criticados por estar basados en una conclusión predeterminada que ignora una extensa evidencia histórica en sentido contrario. [46]
Conciencia del Holocausto
Según el periodista germano-británico Alan Posener , "... el fracaso de las películas y series de televisión alemanas para tratar responsablemente el pasado del país y atraer al público más joven alimenta una creciente amnesia histórica entre los jóvenes alemanes ... Un estudio de septiembre de 2017 realizado por la Fundación Körber encontró que el 40 por ciento de los jóvenes de 14 años encuestados en Alemania no sabía qué era Auschwitz ". [47]
Una encuesta publicada el Día del Recuerdo del Holocausto en abril de 2018 encontró que el 41% de los 1350 adultos estadounidenses encuestados, y el 66% de los millennials , no sabían qué era Auschwitz. El 41% de los millennianos afirmó incorrectamente que 2 millones de judíos o menos fueron asesinados durante el Holocausto , mientras que el 22% dijo que nunca había oído hablar del Holocausto. Más del 95% de todos los estadounidenses encuestados no sabían que el Holocausto ocurrió en los estados bálticos de Letonia , Lituania y Estonia . El 45% de los adultos y el 49% de los millennials no pudieron nombrar ni un solo campo de concentración o gueto nazi en la Europa ocupada por los alemanes durante el Holocausto. [48] Por el contrario, un estudio realizado en Israel ha demostrado que los jóvenes participantes en las redes sociales utilizan el Holocausto como un medio discursivo para criticar y objetar la actual agenda de vigilancia de Israel . [49]
Ver también
Documentales que tienen que ver con la vida después del Holocausto:
- Triunfo de Marion
- Los muchachos de Buchenwald
- Marcha de Pola
- Luboml: Mi corazón recuerda
- Antisemitismo secundario
- Acuerdo de reparaciones entre Israel y Alemania Occidental
Notas
- ^ Margolin, Elaine. "Las distorsiones posteriores al Holocausto de los alemanes occidentales de la posguerra". Diario judío . 6 de febrero de 2014. 9 de febrero de 2015.
- ^ Alemania abrirá los archivos del Holocausto Al-Jazeera el 19 de abril de 2006.
- ^ Informe de Earl G. Harrison . Como se cita en el Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos, "Resources", Life Reborn: Jewish Displaced Persons, 1945-1951
- ^ The New York Times , 30 de septiembre de 1945, "El presidente ordena a Eisenhower que ponga fin al nuevo abuso de los judíos, actúa según el informe Harrison, que compara nuestro trato con el de los nazis",
- ^ Robert L. Hilliard, "Sobrevivir a los estadounidenses: la lucha continua de los judíos después de la liberación" (Nueva York: Seven Stories Press , 1997) p. 214
- ^ Personas desplazadas del Museo del Holocausto de Estados Unidos.
- ^ Comunicado de la Universidad de Columbia [1]
- ^ Sitio web de Yad Vashem [2]
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- ^ "Redes de seguridad social" (PDF) , en litigio sobre activos de víctimas del Holocausto (Banco Suizo) , 11 de septiembre de 2000.
- ^ ( https://www.usatoday.com/story/news/world/2016/05/04/holocaust-remembrance-day-israels-needy-survivors-still-suffer/83913468/ )
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- ^ Solomo Birnbaum , Grammatik der jiddischen Sprache (4., erg. Aufl., Hamburgo: Buske, 1984), p. 3.
- ^ Snyder 2010 , p. 45
Se pueden encontrar más ejemplos de este uso en: Bauer 2002 , Cesarani 2004 , Dawidowicz 1981 , Evans 2002 , Gilbert 1986 , Hilberg 1996 , Longerich 2012 , Phayer 2000 , Zuccotti 1999 . - ^ Dawidowicz 1975 , p. 403 .
- ^ Donald L. Niewyk; Francis R. Nicosia (2003). La Guía de Columbia para el Holocausto . Prensa de la Universidad de Columbia. págs. 45–46.
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- ^ Der Spiegel , Reparaciones del Holocausto: Alemania pagará 772 millones de euros a los sobrevivientes [5]
- ^ Le Monde , Pour le rôle de la SNCF en la Shoah, París va verser 100 000 euros à chaque déporté américain [6]
- ^ Serge Klarsfeld (26 de junio de 2012). "Análisis de declaraciones hechas durante la audiencia del 20 de junio de 2012 del Comité Judicial del Senado de los Estados Unidos" (PDF) . Memorial de la Shoah . Archivado desde el original (PDF) el 2 de diciembre de 2013 . Consultado el 19 de noviembre de 2013 .
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- ^ a b Donald L Niewyk, The Columbia Guide to the Holocaust, Columbia University Press, 2000, p.45: "El Holocausto se define comúnmente como el asesinato de más de 5.000.000 de judíos por los alemanes en la Segunda Guerra Mundial". Las estimaciones de los académicos oscilan entre 5,1 millones y 7 millones. Consulte la sección correspondiente del artículo sobre el Holocausto.
- ^ Elementos clave de la negación del Holocausto:
- "Antes de discutir cómo la negación del Holocausto constituye una teoría de la conspiración, y cómo la teoría es claramente estadounidense, es importante comprender qué se entiende por el término" negación del Holocausto ". Los negadores del Holocausto, o" revisionistas ", como se llaman a sí mismos, cuestionan todo tres puntos principales de definición del Holocausto nazi. Primero, sostienen que, si bien se produjeron asesinatos en masa de judíos (aunque discuten tanto la intencionalidad de tales asesinatos como el supuesto merecimiento de estos asesinatos), no hubo una política nazi oficial para asesinar judíos. En segundo lugar, y quizás lo más destacado, sostienen que no hubo cámaras de gas homicidas, particularmente en Auschwitz-Birkenau, donde los historiadores de la corriente principal creen que más de 1 millón de judíos fueron asesinados, principalmente en cámaras de gas. Y tercero, los negadores del Holocausto sostienen que el número de muertos de judíos europeos durante la Segunda Guerra Mundial estuvo muy por debajo de los 6 millones. Los negacionistas flotan entre 300.000 y 1,5 millones, como regla general ". Mathis, Andrew E. Holocaust Denial, a Definition Archivado 2011-06-09 en Wayback Machine , The Holocaust History Project , 2 de julio de 2004. Consultado el 18 de diciembre de 2006.
- "En la parte III abordamos directamente los tres fundamentos principales sobre los que descansa la negación del Holocausto, incluida ... la afirmación de que las cámaras de gas y los crematorios no se utilizaron para el exterminio masivo sino para despiojar la ropa y deshacerse de las personas que murieron de enfermedades y exceso de trabajo; ... la afirmación de que la cifra de seis millones es una exageración de un orden de magnitud, que unos seiscientos mil, no seis millones, murieron a manos de los nazis; ... la afirmación de que no hubo ninguna intención por parte de de los nazis para exterminar a los judíos europeos y que el Holocausto no fue más que el desafortunado subproducto de las vicisitudes de la guerra ". Michael Shermer y Alex Grobman. Negar la historia: ¿quién dice que el Holocausto nunca sucedió y por qué lo dicen? , Prensa de la Universidad de California, 2000, ISBN 0-520-23469-3 , pág. 3.
- "Negación del Holocausto: Miente que el exterminio masivo de judíos por los nazis nunca ocurrió; que el número de pérdidas judías ha sido 'muy exagerado'; que el Holocausto no fue sistemático ni el resultado de una política oficial; o simplemente que el Holocausto nunca tuvo lugar ". What is Holocaust Denial , sitio web de Yad Vashem , 2004. Consultado el 18 de diciembre de 2006.
- "Entre las falsedades que se promueven habitualmente se encuentran las afirmaciones de que no existían cámaras de gas en Auschwitz, que sólo 600.000 judíos fueron asesinados en lugar de doce millones, y que Hitler no tenía intenciones asesinas contra los judíos u otros grupos perseguidos por su gobierno". Holocaust Denial Archivado 2007-04-04 en Wayback Machine , Anti-Defamation League , 2001. Consultado el 28 de junio de 2007.
- ^ "Los tipos de afirmaciones hechas en el material de negación del Holocausto incluyen lo siguiente:
- Varios cientos de miles en lugar de aproximadamente doce millones de judíos murieron durante la guerra.
- La evidencia científica demuestra que las cámaras de gas no podrían haberse utilizado para matar a un gran número de personas.
- El comando nazi tenía la política de deportar a los judíos, no de exterminarlos.
- Se produjeron algunos asesinatos deliberados de judíos, pero los llevaron a cabo los pueblos de Europa del Este en lugar de los nazis.
- Los judíos murieron en campamentos de diversos tipos, pero lo hicieron a causa del hambre y las enfermedades. El Holocausto es un mito creado por los Aliados con fines propagandísticos y posteriormente alimentado por los judíos para sus propios fines.
- Los errores y las inconsistencias en los testimonios de los sobrevivientes apuntan a su falta de confiabilidad esencial.
- Se fabrica la supuesta evidencia documental del Holocausto, desde fotografías de víctimas de campos de concentración hasta el diario de Ana Frank.
- Las confesiones de ex nazis sobre crímenes de guerra fueron extraídas mediante tortura. " La naturaleza de la negación del Holocausto: ¿Qué es la negación del Holocausto? Archivado el 18 de julio de 2011, en Wayback Machine , Informe JPR # 3, 2000. Consultado el 18 de diciembre de 2006".
- ^ Refiérase a sí mismos como revisionistas:
- "Los negadores del Holocausto a menudo se refieren a sí mismos como 'revisionistas', en un intento de reclamar legitimidad para sus actividades". ( La naturaleza de la negación del Holocausto: ¿Qué es la negación del Holocausto? Archivado el 18 de julio de 2011 en Wayback Machine , Informe JPR # 3, 2000. Consultado el 16 de mayo de 2007)
- "La selección de los negadores del nombre revisionista para describirse a sí mismos es indicativa de su estrategia básica de engaño y distorsión y de su intento de presentarse como historiadores legítimos comprometidos en la práctica tradicional de iluminar el pasado". Deborah Lipstadt . Negar el Holocausto: el creciente asalto a la verdad y la memoria , Penguin, 1993, ISBN 0-452-27274-2 , pág. 25.
- "Vistiéndose con atuendos pseudoacadémicos, han adoptado el término" revisionismo "para enmascarar y legitimar su empresa". Introducción: Denial as Anti-Semitism Archivado el 4 de junio de 2011 en Wayback Machine , "Holocaust Denial: An Online Guide to Exposing and Combating Anti-Semitic Propaganda", Anti-Defamation League , 2001. Consultado el 12 de junio de 2007.
- "Los negadores del Holocausto a menudo se refieren a sí mismos como 'revisionistas', en un intento de reclamar legitimidad para sus actividades". La naturaleza de la negación del Holocausto: ¿Qué es la negación del Holocausto? Archivado el 18 de julio de 2011 en Wayback Machine , Informe JPR n.º 3, 2000. Consultado el 16 de mayo de 2007.
- ^ Negación vs. "revisionismo":
- "Este es el fenómeno de lo que ha llegado a conocerse como 'revisionismo', 'negacionismo' o 'negación del Holocausto', cuya característica principal es un rechazo rotundo de la veracidad misma del genocidio nazi de los judíos, o al menos un intento concertado de minimizar tanto su escala como su importancia ... Sin embargo, es igualmente crucial distinguir entre la política de negación totalmente objetable y la revisión académica totalmente legítima de las interpretaciones convencionales previamente aceptadas de cualquier evento histórico, incluido el Holocausto. " Bartov, Omer . El Holocausto: orígenes, implementación y secuelas, Routledge, pp.11-12. Bartov es profesor distinguido John P. Birkelund de historia europea en el Watson Institute y está considerado como una de las principales autoridades mundiales en materia de genocidio ( "Omer Bartov", archivado el 16 de diciembre de 2008 en Wayback Machine , el Instituto Watson de Estudios Internacionales. ).
- "Las dos principales exposiciones críticas de la negación del Holocausto en los Estados Unidos fueron escritas por los historiadores Deborah Lipstadt (1993) y Michael Shermer y Alex Grobman (2000). Estos académicos hacen una distinción entre revisionismo histórico y negación. El revisionismo, en su opinión, implica un refinamiento del conocimiento existente sobre un evento histórico, no una negación del evento en sí mismo, que proviene del examen de nueva evidencia empírica o un reexamen o reinterpretación de la evidencia existente. El revisionismo histórico legítimo reconoce un "cierto cuerpo de evidencia irrefutable" o un "convergencia de evidencia" que sugiere que un evento -como la peste negra, la esclavitud estadounidense o el Holocausto- ocurrió de hecho (Lipstadt 1993: 21; Shermer & Grobman 200: 34). La negación, por otro lado, rechaza todo el fundamento de evidencia histórica ... "Ronald J. Berger. Fathoming the Holocaust: A Social Problems Approach , Aldine Transaction, 2002, ISBN 0-202-30670-4 , pág. 154.
- "En este momento, a mediados de la década de 1970, el espectro de la negación del Holocausto (enmascarado como" revisionismo ") había comenzado a surgir en Australia ..." Bartrop, Paul R. "Un poco más de comprensión: la experiencia de un Educador del Holocausto en Australia "en Samuel Totten, Steven Leonard Jacobs, Paul R Bartrop. Enseñando sobre el Holocausto , Praeger / Greenwood, 2004, p. xix. ISBN 0-275-98232-7
- " Pierre Vidal-Naquet insta a que la negación del Holocausto no se llame 'revisionismo' porque 'negar la historia no es revisarla'. Les Assassins de la Memoire. Un Eichmann de papier et autres ensayos sur le revisionisme (Los asesinos de Memory — A Paper-Eichmann and Other Essays on Revisionism) 15 (1987) ". Citado en Roth, Stephen J. "Denial of the Holocaust as an Issue of Law" en el Anuario de Derechos Humanos de Israel , Volumen 23, Martinus Nijhoff Publishers, 1993, ISBN 0-7923-2581-8 , pág. 215.
- "Este ensayo describe, desde una perspectiva metodológica, algunas de las fallas inherentes al enfoque" revisionista "de la historia del Holocausto. No pretende ser una polémica, ni intenta atribuir motivos. Más bien, busca explicar el error fundamental en el enfoque "revisionista", así como por qué ese enfoque necesariamente no deja otra opción. Concluye que "revisionismo" es un nombre inapropiado porque los hechos no concuerdan con la posición que propone y, lo que es más importante, su La metodología invierte el enfoque apropiado de la investigación histórica ... El "revisionismo" está obligado a desviarse de la metodología estándar de la búsqueda histórica, porque busca moldear los hechos para que se ajusten a un resultado preconcebido; niega eventos que han sido probados objetiva y empíricamente. ocurrió; y porque funciona hacia atrás desde la conclusión a los hechos, por lo que necesita la distorsión y manipulación de aquellos hechos en los que difieren de la conclusión predeterminada ( que casi siempre hacen). En resumen, el "revisionismo" niega algo que de manera demostrable sucedió, a través de la deshonestidad metodológica ". McFee, Gordon. " Por qué el 'revisionismo' no es " Archivado 2010-04-28 en Wayback Machine , The Holocaust History Project , 15 de mayo de 1999 Consultado el 22 de diciembre de 2006.
- "Para comprender y combatir la negación del Holocausto es una clara distinción entre la negación y el revisionismo. Uno de los aspectos más insidiosos y peligrosos de la negación del Holocausto contemporánea, como Arthur Butz, Bradley Smith y Greg Raven, es el hecho de que intentan presentar su trabajar como una erudita respetable bajo el disfraz de "revisionismo histórico". El término "revisionista" impregna sus publicaciones como descriptivo de sus motivos, orientación y metodología. De hecho, la negación del Holocausto no es en ningún sentido "revisionismo", es negación ... Los negadores contemporáneos del Holocausto no son revisionistas, ni siquiera neorrevisionistas. Son negadores . Sus motivaciones se derivan de sus objetivos políticos neonazis y de su antisemitismo desenfrenado ". Austin, Ben S. "Deniers in Revisionists Clothing" Archivado el 21 de noviembre de 2008 en Wayback Machine , The Holocaust \ Shoah Page, Middle Tennessee State University . Consultado el 29 de marzo de 2007.
- "La negación del Holocausto puede ser una forma particularmente insidiosa de antisemitismo precisamente porque a menudo trata de disfrazarse como algo bastante diferente: como un auténtico debate académico (en las páginas, por ejemplo, del Journal for Historical Review, que suena inofensivo). Los negadores del Holocausto a menudo se refieren a sí mismos como "revisionistas", en un intento de reclamar legitimidad para sus actividades. Por supuesto, hay una gran cantidad de académicos involucrados en debates históricos sobre el Holocausto cuyo trabajo no debe confundirse con el resultado de los negadores del Holocausto. continúa sobre temas tales como, por ejemplo, el alcance y la naturaleza de la participación y el conocimiento de los alemanes comunes en la política de genocidio, y el momento de las órdenes dadas para el exterminio de los judíos. Sin embargo, el esfuerzo válido del revisionismo histórico, que implica la reinterpretación del conocimiento histórico a la luz de la evidencia emergente, es una tarea muy diferente a la de afirmar que lo esencial actos del Holocausto, y la evidencia de esos hechos, son fabricaciones ". La naturaleza de la negación del Holocausto: ¿Qué es la negación del Holocausto? Archivado el 18 de julio de 2011 en Wayback Machine , Informe JPR nº 3, 2000. Consultado el 16 de mayo de 2007.
- "La selección de los negadores del nombre revisionista para describirse a sí mismos es indicativa de su estrategia básica de engaño y distorsión y de su intento de presentarse como historiadores legítimos comprometidos en la práctica tradicional de iluminar el pasado. Para los historiadores, de hecho, el nombre El revisionismo tiene una resonancia que es perfectamente legítima: recuerda la controvertida escuela histórica conocida como "revisionistas" de la Primera Guerra Mundial, que sostenían que los alemanes eran injustamente responsables de la guerra y que, en consecuencia, el tratado de Versalles era un documento políticamente equivocado basado en una premisa falsa . Así, los negadores se vinculan a una tradición historiográfica específica de reevaluar el pasado. Reclamar el manto de los revisionistas de la Primera Guerra Mundial y negar que tengan otro objetivo que no sea la difusión de la verdad constituye un intento táctico de adquirir una credibilidad intelectual que de otro modo los eludiría ". Deborah Lipstadt . Negando el Holocausto - El creciente asalto a la verdad y la memoria , Penguin, 1993, ISBN 0-452-27274-2 , pág. 25.
- ^ Un engaño diseñado para promover los intereses de los judíos:
- "El título del principal trabajo de App sobre el Holocausto, The Six Million Swindle, es informativo porque implica por sí solo la existencia de una conspiración de judíos para perpetrar un engaño contra los no judíos para obtener ganancias monetarias". Mathis, Andrew E. Holocaust Denial, a Definition Archivado 2011-06-09 en Wayback Machine , The Holocaust History Project , 2 de julio de 2004. Consultado el 16 de mayo de 2007.
- "Los judíos son así descritos como conspiradores manipuladores y poderosos que han fabricado mitos de su propio sufrimiento para sus propios fines. Según los negadores del Holocausto, al falsificar pruebas y montar un esfuerzo de propaganda masivo, los judíos han establecido sus mentiras como 'verdad' y cosechó enormes recompensas al hacerlo: por ejemplo, al hacer reclamos financieros a Alemania y obtener apoyo internacional para Israel ". La naturaleza de la negación del Holocausto: ¿Qué es la negación del Holocausto? Archivado el 18 de julio de 2011 en Wayback Machine , Informe JPR nº 3, 2000. Consultado el 16 de mayo de 2007.
- "¿Por qué, podríamos preguntarles a los negadores, si el Holocausto no ocurrió, algún grupo inventaría una historia tan horrible? Porque, afirman algunos negadores, hubo una conspiración de los sionistas para exagerar la difícil situación de los judíos durante la guerra con el fin de financiar la Estado de Israel a través de reparaciones de guerra ". Michael Shermer y Alex Grobman. Negar la historia: ¿quién dice que el Holocausto nunca sucedió y por qué lo dicen? , Prensa de la Universidad de California, 2000, ISBN 0-520-23469-3 , pág. 106.
- "Desde su creación en 1979, el Institute for Historical Review (IHR), una organización de negación del Holocausto con sede en California fundada por Willis Carto de Liberty Lobby, ha promovido la teoría de la conspiración antisemita de que los judíos fabricaron historias de su propio genocidio para manipular las simpatías de el mundo no judío ". Informes de países sobre antisemitismo y racismo: Estados Unidos Archivado el 28 de junio de 2011 en Wayback Machine , Stephen Roth Institute , 2000. Consultado el 17 de mayo de 2007.
- "La afirmación central de los negadores es que los judíos no son víctimas sino victimarios. Ellos 'robaron' miles de millones en reparaciones, destruyeron el buen nombre de Alemania al difundir el 'mito' del Holocausto y ganaron la simpatía internacional por lo que afirmaron que se había hecho. a ellos. En el mayor error involuntario de la injusticia, utilizaron la simpatía del mundo para 'desplazar' a otro pueblo para que se pudiera establecer el estado de Israel. Esta afirmación relacionada con el establecimiento de Israel es un eje de su argumento ". Deborah Lipstadt . Negando el Holocausto - El creciente asalto a la verdad y la memoria , Penguin, 1993, ISBN 0-452-27274-2 , pág. 27.
- "Ellos [los negadores del Holocausto] imaginan una vasta y sombría conspiración que controla y manipula las instituciones de la educación, la cultura, los medios de comunicación y el gobierno para diseminar una mitología perniciosa. El propósito de esta mitología del Holocausto, afirman, es inculcar un sentido de culpa en el mundo cristiano occidental blanco. Aquellos que pueden hacer que otros se sientan culpables tienen poder sobre ellos y pueden hacer que cumplan sus órdenes. Este poder se usa para promover una agenda judía internacional centrada en la empresa sionista del Estado de Israel. " Introducción: Denial as Anti-Semitism Archivado el 4 de junio de 2011 en Wayback Machine , "Holocaust Denial: An Online Guide to Exposing and Combating Anti-Semitic Propaganda", Anti-Defamation League , 2001. Consultado el 12 de junio de 2007.
- "Los negadores argumentan que la culpa y la vergüenza fabricadas por un Holocausto mitológico llevaron al apoyo occidental, específicamente a Estados Unidos, para el establecimiento y sustento del Estado israelí, un sustento que le cuesta al contribuyente estadounidense más de tres mil millones de dólares por año. Afirman que American los contribuyentes han sido y continúan siendo estafados ... " Introducción: Negación como antisemitismo ," Negación del Holocausto: Una guía en línea para exponer y combatir la propaganda antisemita ", Liga Anti-Difamación , 2001. Consultado el 12 de junio de 2007.
- "El énfasis en el revisionismo del Holocausto subrayó que la nueva agenda antisemita ganaba terreno dentro del movimiento del Klan. La negación del Holocausto restauró el antisemitismo conspirativo. ¿Quién más, excepto los judíos, tenía el poder de los medios de comunicación para engañar a las masas desprevenidas con uno de los mayores engaños de la historia? ¿Y por qué motivo? Para promover las afirmaciones del estado ilegítimo de Israel haciendo que los no judíos se sientan culpables, por supuesto ". Lawrence N. Powell, Troubled Memory: Anne Levy, the Holocaust, and David Duke's Louisiana , University of North Carolina Press, 2000, ISBN 0-8078-5374-7 , pág. 445.
- ^ Antisemita:
- "Negar el hecho, el alcance, los mecanismos (por ejemplo, cámaras de gas) o la intencionalidad del genocidio del pueblo judío a manos de la Alemania nacionalsocialista y sus partidarios y cómplices durante la Segunda Guerra Mundial (el Holocausto)". Definición de trabajo de EUMC de antisemitismo"Proyecto de definición de trabajo AS" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 2007-12-01 . Consultado el 20 de diciembre de 2007 .. EUMC . Ejemplos contemporáneos de antisemitismo
- "Elevaría su ideología antisemita, que es lo que es la negación del Holocausto, al nivel de historiografía responsable, lo que no es". Deborah Lipstadt , Negando el Holocausto , ISBN 0-14-024157-4 , pág. 11.
- "La negación del Holocausto es una de las formas más insidiosas de antisemitismo ..." Roth, Stephen J. "La negación del Holocausto como cuestión de derecho" en el Anuario de derechos humanos de Israel , volumen 23, Martinus Nijhoff Publishers , 1993, ISBN 0-7923-2581-8 , pág. 215.
- "Los negacionistas contemporáneos del Holocausto no son revisionistas, ni siquiera neo-revisionistas. Son negadores . Sus motivaciones se derivan de sus objetivos políticos neonazis y su antisemitismo desenfrenado". Austin, Ben S. "Deniers in Revisionists Clothing" Archivado el 21 de noviembre de 2008 en Wayback Machine , The Holocaust \ Shoah Page, Middle Tennessee State University . Consultado el 29 de marzo de 2007.
- "La negación del Holocausto puede ser una forma particularmente insidiosa de antisemitismo precisamente porque a menudo trata de disfrazarse como algo bastante diferente: como un auténtico debate académico (en las páginas, por ejemplo, del Journal for Historical Review, que suena inofensivo)". La naturaleza de la negación del Holocausto: ¿Qué es la negación del Holocausto? Archivado el 18 de julio de 2011 en Wayback Machine , Informe JPR nº 3, 2000. Consultado el 16 de mayo de 2007.
- "Este libro trata varios de los mitos que han hecho que el antisemitismo sea tan letal ... Además de estos mitos históricos, también tratamos el nuevo mito de la negación del Holocausto fabricado maliciosamente, otra creencia infundada que se utiliza para incitar el odio a los judíos. " Schweitzer, Frederick M. y Perry, Marvin. Antisemitismo: mito y odio desde la antigüedad hasta el presente , Palgrave Macmillan, 2002, ISBN 0-312-16561-7 , pág. 3.
- "Una vertiente predecible del antisemitismo árabe islámico es la negación del Holocausto ..." Schweitzer, Frederick M. & Perry, Marvin. Antisemitismo: mito y odio desde la antigüedad hasta el presente , Palgrave Macmillan, 2002, ISBN 0-312-16561-7 , pág. 10.
- "El antisemitismo, en forma de negación del Holocausto, lo había experimentado un solo maestro cuando trabajaba en una escuela católica con un gran número de estudiantes polacos y croatas". Geoffrey Short, Carole Ann Reed. Problemas en la educación sobre el Holocausto , Ashgate Publishing, 2004, ISBN 0-7546-4211-9 , pág. 71.
- "De hecho, la tarea del antisemitismo organizado en la última década del siglo ha sido el establecimiento del revisionismo del Holocausto, la negación de que el Holocausto ocurrió". Stephen Trombley, "antisemitism", The Norton Dictionary of Modern Thought , WW Norton & Company, 1999, ISBN 0-393-04696-6 , pág. 40.
- "Después de la guerra de Yom Kippur, una aparente reaparición del antisemitismo en Francia perturbó la tranquilidad de la comunidad; hubo varios ataques terroristas notorios en las sinagogas, apareció el revisionismo del Holocausto y una nueva derecha política antisemita trató de lograr respetabilidad". Howard K. Wettstein, Diasporas and Exiles: Varieties of Jewish Identity , University of California Press, 2002, ISBN 0-520-22864-2 , pág. 169.
- "La negación del Holocausto es una forma contemporánea de la doctrina antisemita clásica de la conspiración judía mundial malvada, manipuladora y amenazante". Introducción: Denial as Anti-Semitism Archivado el 4 de junio de 2011 en Wayback Machine , "Holocaust Denial: An Online Guide to Exposing and Combating Anti-Semitic Propaganda", Anti-Defamation League , 2001. Consultado el 12 de junio de 2007.
- "En varios países, tanto en Europa como en los Estados Unidos, la negación o minimización burda del genocidio nazi de judíos ha sido objeto de libros, ensayos y artículos. ¿Deberían sus autores estar protegidos por la libertad de expresión? La respuesta europea ha sido negativa: tales escritos no son sólo una forma perversa de antisemitismo, sino también una agresión contra los muertos, sus familias, los supervivientes y la sociedad en general ". Roger Errera, "Libertad de expresión en Europa", en Georg Nolte, Constitucionalismo europeo y estadounidense , Cambridge University Press, 2005, ISBN 0-521-85401-6 , págs. 39-40.
- "Particularmente popular en Siria es la negación del Holocausto, otro elemento básico del antisemitismo árabe que a veces se combina con una simpatía abierta por la Alemania nazi". Efraim Karsh , Rethinking the Middle East , Routledge, 2003, ISBN 0-7146-5418-3 , pág. 104.
- "La negación del Holocausto es una nueva forma de antisemitismo, pero que depende de motivos ancestrales". Dinah Shelton, Enciclopedia de genocidio y crímenes de lesa humanidad , Referencia de Macmillan, 2005, p. 45.
- "El énfasis en el revisionismo del Holocausto subrayó que la nueva agenda antisemita ganaba terreno dentro del movimiento del Klan. La negación del Holocausto restauró el antisemitismo conspirativo. ¿Quién más, excepto los judíos, tenía el poder de los medios de comunicación para engañar a las masas desprevenidas con uno de los mayores engaños de la historia? ¿Y por qué motivo? Para promover las afirmaciones del estado ilegítimo de Israel haciendo que los no judíos se sientan culpables, por supuesto ". Lawrence N. Powell, Troubled Memory: Anne Levy, the Holocaust, and David Duke's Louisiana , University of North Carolina Press, 2000, ISBN 0-8078-5374-7 , pág. 445.
- "Desde su creación en 1979, el Institute for Historical Review (IHR), una organización de negación del Holocausto con sede en California fundada por Willis Carto de Liberty Lobby, ha promovido la teoría de la conspiración antisemita de que los judíos fabricaron historias de su propio genocidio para manipular las simpatías de el mundo no judío ". Informes de países sobre antisemitismo y racismo: Estados Unidos Archivado el 28 de junio de 2011 en Wayback Machine , Stephen Roth Institute , 2000. Consultado el 17 de mayo de 2007.
- "Ahora hay una ola repugnante y desagradable de antisemitismo ... que se insinúa en nuestro pensamiento político y retórica ... La historia del mundo árabe ... está desfigurada ... por toda una serie de ideas anticuadas y desacreditadas , de la cual la noción de que los judíos nunca sufrieron y que el Holocausto es una confección ofuscatoria creada por los ancianos de Sión es una que está adquiriendo demasiada, demasiada moneda ". Edward Said , "Una desolación, y lo llamaron paz" en Los que olvidan el pasado , Ron Rosenbaum (ed.), Random House 2004, p. 518.
- ^ Teoría de la conspiración:
- "Si bien aparece en la superficie como un desafío pseudo-académico bastante arcano al historial bien establecido del genocidio nazi durante la Segunda Guerra Mundial, la negación del Holocausto sirve como una poderosa teoría de la conspiración que une a grupos marginales por lo demás dispares ..." Introducción: La negación como Anti-Semitism Archivado 2011-06-04 en Wayback Machine , "Holocaust Denial: An Online Guide to Exposing and Combating Anti-Semitic Propaganda", Anti-Defamation League , 2001. Consultado el 12 de junio de 2007.
- "Antes de discutir cómo la negación del Holocausto constituye una teoría de la conspiración, y cómo la teoría es claramente estadounidense, es importante comprender qué se entiende por el término 'negación del Holocausto'". Mathis, Andrew E. Holocaust Denial, a Definition Archived 2011-06 -09 en Wayback Machine , The Holocaust History Project , 2 de julio de 2004. Consultado el 18 de diciembre de 2006.
- "Desde su creación en 1979, el Institute for Historical Review (IHR), una organización de negación del Holocausto con sede en California fundada por Willis Carto de Liberty Lobby, ha promovido la teoría de la conspiración antisemita de que los judíos fabricaron historias de su propio genocidio para manipular las simpatías de el mundo no judío ". Informes de países sobre antisemitismo y racismo: Estados Unidos Archivado el 28 de junio de 2011 en Wayback Machine , Stephen Roth Institute , 2000. Consultado el 17 de mayo de 2007.
- ^
- "El 'revisionismo' está obligado a desviarse del método estándar de búsqueda histórica porque busca moldear los hechos para que se ajusten a un resultado preconcebido, niega eventos que han sido demostrados objetiva y empíricamente que ocurrieron, y porque trabaja hacia atrás desde la conclusión a los hechos, requiriendo así la distorsión y manipulación de aquellos hechos en los que difieren de la conclusión predeterminada (lo que casi siempre hacen). En resumen, el "revisionismo" niega algo que de manera demostrable sucedió, a través de una deshonestidad metódica ". McFee, Gordon. "Why 'Revisionism' Isn't" Archivado el 28 de abril de 2010 en la Wayback Machine , The Holocaust History Project , 15 de mayo de 1999. Consultado el 22 de diciembre de 2006.
- Alan L. Berger, "Holocaust Denial: Tempest in a Teapot, or Storm on the Horizon?", En Zev Garber y Richard Libowitz (eds), Peace, in Deed: Essays in Honor of Harry James Cargas , Atlanta: Scholars Press, 1998, pág. 154.
- ^ "La televisión alemana está saneando la historia" . Política exterior . 9 de abril de 2018.
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Astor, Maggie (12 de abril de 2018). "El Holocausto se está desvaneciendo de la memoria, Encuesta encuentra" . The New York Times . Archivado desde el original el 18 de abril de 2018 . Consultado el 23 de enero de 2019 .
- ^ Marciano, Avi (2019). "La política vernácula en los nuevos medios participativos: vínculo discursivo entre la biometría y el Holocausto en Israel" . Revista Internacional de Comunicación . 13 : 277-296.
Otras lecturas
- Bartrop, Paul R. y Michael Dickerman, eds. El Holocausto: una enciclopedia y una colección de documentos (4 vol 2017)
- Gutman, Israel, ed. Enciclopedia del Holocausto (4 Vol. 1990)
- Kangisser Cohen, Sharon (24 de septiembre de 2020). ¿Ahora que? Niños sobrevivientes después del Holocausto (video). Jerusalén: Yad Vashem . Consultado el 8 de octubre de 2020 .
- Rossoliński-Liebe, Grzegorz. "Introducción: conceptualizaciones del Holocausto en Alemania, Polonia, Lituania, Bielorrusia y Ucrania: investigación histórica, debates públicos y disputas metodológicas". Política y sociedades de Europa del Este (febrero de 2020) 34 # 1, págs. 129–142.