Ma'ad ibn Adnan (en árabe : مَعَدّ ٱبْن عَدْنَان , romanizado : Maʿadd ibn ʿAdnān ) es un ancestro antiguo de Qusai ibn Kilab y su descendiente, el profeta islámico Mahoma . Aparece en la literatura árabe antigua.
Ma'ad ibn Adnan | |
---|---|
Nació | 598 a. C. |
Esposos) | Mu'ana bint Jawsham ibn Julhuma ibn 'Amru |
Niños | Nizar Quda'a Qunus Iyad |
Padres) | Adnan (padre) Mahdad bint al-Laham (madre) |
Parientes | al-Dith ibn Adnan (hermano) |
Origen
Según las tradiciones, Ma'ad es el hijo de Adnan , el padre de un grupo de árabes ismaelitas que habitaban el oeste y el norte de Arabia. Las genealogías árabes creen que Adnan es el padre de muchas tribus ismaelitas a lo largo de la costa occidental de Hijaz de la península arábiga y Najd . [1] [2] [3] [4]
Como se informó, Ma'ad nació de Adnan, su año de nacimiento fue 598 a. C. [5] [6] [7] [8] [9]
Familia
Ma'ad era padre de cuatro hijos: Nizar , Quda'a , Qunus e Iyad. Quda'a era el primogénito y por eso Ma'ad ibn Adnan era conocido por su Kunya "Abu Quda'a". [10]
Historia
En la Arabia preislámica
De los poemas compuestos por poetas preislámicos, y de sus declaraciones, se puede concluir que Ma'ad era más venerado y más importante que su padre Adnan , evidenciado por la cantidad de veces en que fue mencionado en poesías preislámicas, y cómo fue descrito y honrado por las tribus de sus descendientes cuando se jactaba contra otras tribus, algunos otros poetas incluso consideraron como "vergüenza" no ser descendiente de Adnan y Ma'ad. [11] [12]
Algunos otros poemas también celebraron y honraron la victoria del pueblo de Ma'ad contra la tribu de Madh'hij en el sur de Arabia. [13] [14]
Cuando el rey de Babilonia Nabucodonosor II atacó a los árabes qedaritas durante el tiempo de Adnan , Ma'ad fue despedido por su padre, y después de la derrota de los qedaritas y la muerte de Adnan y Nabucodonosor II , muchos adnanitas que no fueron forzados a hacerlo. viven en Mesopotamia han huido a Yemen , pero Ma'ad, como sucesor de su padre, les ordenó regresar a Hijaz y al norte de Arabia . [15] [16] [17] [18]
La derrota y el desplazamiento del pueblo de Ma'ad parecía ser visto por los árabes preislámicos como un evento desastroso, por lo que se utilizó como una medida proverbial para describir el horror de sus derrotas posteriores. [19] [20]
En poesía preislámica
Ma'ad, a diferencia de su padre, fue mencionado en innumerables ocasiones por los poetas árabes preislámicos de toda la Península Arábiga , incluidos los poetas cristianos y Ghassanid , incluso en los famosos Siete Mu'allaqat .
De esos poemas, se puede ver que Ma'ad fue venerada por los árabes preislámicos y, por alguna razón, creían que todas las glorias a lo largo de toda la historia árabe no se consideraban nada en comparación con la gloria de Ma'ad. [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30]
De algunos otros poemas, parece que la nación de Ma'ad presentó una gran mayoría entre los árabes preislámicos . [31] [32] [33]
En inscripciones nabateas
Ma'ad fue mencionado por su nombre en la inscripción de Namara como una nación que fue conquistada por el rey Lakhmid Imru 'al-Qays ibn' Amr , junto con otra nación árabe del norte, centro-oeste y sur de Arabia. [34] [35] [36] [37]
De algunos de los informes sobre las relaciones entre los Lakhmids y la nación de Ma'ad, se puede concluir que los reyes de los reinos árabes del norte los temían y los veían como un poderoso oponente debido a sus poderosas tácticas de guerra, incluso cuando Los conquistaron, trataron a sus reyes con gran respeto como personas importantes, y les dieron grandes colonias conquistadas para gobernar, como se informa en la inscripción de Namara . [38] Estos puntos de vista también están respaldados por los escritos árabes clásicos. [39] [40]
En escritos romano-bizantinos
La nación de Ma'ad fue mencionado por el historiador bizantino Procopio de Cesarea (c 500 dC -.. C 565 dC) en su registro histórico de las guerras de Justiniano I .
Mencionó que una nación sarracena llamada " Maddeni " (Ma'ad) eran súbditos del reino de los " Homeritae " ( himyaritas ), y que Justiniano envió una carta al rey himyarita ordenándole que reuniera un ejército de soldados himyaritas y de Ma'ad bajo el liderazgo de un rey de la nación de Ma'ad llamado " Kaisus " (Qays), con el fin de atacar las fronteras del Imperio Sasánida , y luego aprobó al líder de Ma'ad como rey en la región. . [41] [42]
La tradición de Ibn Ishaq establece que Muhammad era el hijo de 'Abdullah, b. 'Abdu'I-Muttalib (cuyo nombre era Shayba), b. Hashim (cuyo nombre era 'Amr), b. Abd Manaf (cuyo nombre era al-Mughira), b. Qusay (cuyo nombre era Zayd), b. Kilab , b. Murrah , b. Ka'b, b. Lu'ayy , b. Ghalib, b. Fihr , b. Malik , b. al-Nadr , b. Kinana , b. Juzayma , b. Mudrika (cuyo nombre era 'Amir), b. Ilyas , b. Mudar , b. Nizar , b. Ma'add , b. Adnan , b. Udd (o Udad), .... b. Ya'rub, b. Yashjub, b. Qedar , b. Ismail , b. Ibrahim , el amigo del Compasivo. [43]
Ver también
- Ismael
- Ismaelitas
- Qedarite
- Iyad (tribu)
Referencias
- ↑ El registro elegido de los ancestros de las tribus árabes, Abd al-Rahman al-Mughiri, Volumen 1, Página 58
- ^ Clanes de Irak, Abbas Al-Azzawi, Volumen 1, Página 13
- ^ El principio y el fin , Ibn Kathir Volumen 2, página 187
- ↑ Satisfaciendo la necesidad de conocer los orígenes de los árabes, Ahmad al-Qalqashandi , Volumen 1, Página 118
- ^ Jawwad Ali, La historia detallada de los árabes antes del Islam (1993), Universidad de Bagdad, Vol.1, página: 381
- ^ El registro histórico de Ibn Jaldún, vol. 2, página: 229
- ^ Nasab Quraysh (La genealogía de Quraysh), Ibn Hazm , Página: 5
- ^ El registro histórico de At-Tabari, vol. 2, página: 29
- ^ Nihayat Al-Arab Fe Ma'rifat Ansab Al-Arab (Satisfaciendo la necesidad de conocer los orígenes de los árabes), vol. 2, página: 352
- ^ Ibn Ishaq , Muhammad . La vida de Mahoma . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 4.
- ^ Jawwad Ali, La historia detallada de los árabes antes del Islam (1993), Universidad de Bagdad, Vol.1, página: 379
- ^ Ihsan Abbas, The "Divan" (colección de poemas) de Labeed ibn Rabi'a (1962-Kuwait), página: 255
- ^ Jawwad Ali, La historia detallada de los árabes antes del Islam (1993), Universidad de Bagdad, Vol.1, página: 379
- ↑ Ibn Salam, Tabaqat Ash-Shu'araa (Las filas de los poetas), Página: 5
- ^ Jawwad Ali, La historia detallada de los árabes antes del Islam (1993), Universidad de Bagdad, Vol.1, página: 381
- ^ El registro histórico de Ibn Jaldún, vol. 2, página: 299
- ^ Muhammad ibn Jarir al-Tabari , Tareekh Al-Umam Wa Al-Mulook (La historia de las naciones y los reyes), vol. 1, página: 327
- ^ Yaqut Al-Hamawi , El diccionario de países , vol. 3, páginas: 377-380
- ^ Jawwad Ali, La historia detallada de los árabes antes del Islam (1993), Universidad de Bagdad, Vol.1, página: 381
- ^ El registro histórico y geográfico de Abu Ubayd Al-Bakri, vol. 1, página: 57
- ^ Ignác Goldziher - Muhammedanische Studien 1 , página: 91
- ^ Jawwad Ali, La historia detallada de los árabes antes del Islam (1993), Universidad de Bagdad, Vol. 1, Páginas: 382-383
- ^ Ahmad Az-Zain y Mahmood Abu Al-Wafa, The "Divan" (Colección de poemas) de la gente de la tribu de Huthayl (1965-El Cairo), Vol. 1, página: 37
- ↑ Az-Zauzani, Sharh Al-Mu'allqat As-Sab'a, página: 125
- ^ Al-Asfahani, Kitab Al-Aghani (El libro de las canciones), Vol. 11, páginas: 11-58-100-150
- ^ Ali Hasan Fa'ur, The "Divan" (colección de poemas) de Zuhair Ibn Abi Salam (1988), página: 106
- ^ Al-Mufdhaliyyat (Las composiciones de Al-Mufdhaly), páginas: 47-293
- ^ Ibn Abd Rabbih Al-Andalusi, Al-Eqd Al-Fareed, Vol. 1, página: 309
- ^ Ahmad Ibn Yahya Al-Balatheri, Ansab Al-Ashraf (Genealogías de personas honorables), Vol. 1, página: 19
- ↑ Abu Sa'eed As-Sukkari, Sharh Ash'ar Al-Huthaliyyeen (La explicación de los poemas de la gente de la tribu de "Huthayl"), vol. 1, página: 88
- ^ Jawwad Ali, La historia detallada de los árabes antes del Islam (1993), Universidad de Bagdad, Vol. 1, Páginas: 384
- ^ Abd A. Mahna, The "Divan" (colección de poemas) de Hassan Ibn Thabet (1994), página: 44
- ^ Abd Ar-Rahman Al-Barqouqi, Explicación del "Divan" (colección de poemas) de Hassan Ibn Thabet (1929), página: 398
- ^ James A. Bellamy, Una nueva lectura de la inscripción de Namara, Revista de la American Oriental Society (1985), páginas: 31-48
- ^ Saad D. Abulhab, Desarabizing Arabia: Tracing Western Scholarship on the History of the Arabs and Arabic Language and Script, Páginas: 87-156
- ^ Jan Retso, Árabes en la antigüedad: su historia de los asirios a los omeyas (2003), publicaciones de RoutledgeCurzon, página: 467
- ^ Jawwad Ali, La historia detallada de los árabes antes del Islam (1993), Universidad de Bagdad, Vol. 1, Páginas: 381
- ^ Jawwad Ali, La historia detallada de los árabes antes del Islam (1993), Universidad de Bagdad, Vol. 1, Páginas: 386
- ^ Al-Asfahani, Kitab Al-Aghani (El libro de las canciones), Vol. 2, páginas: 22
- ^ Abu Al-Hasan Ibn Ali Al-Mas'udi, Murooj Ath-Thahab Wa Jawhar Al-Ma'adin, vol. 1, página: 173
- ^ HB Dewing, Historia de las guerras de Procopio, página: 181
- ^ Jawwad Ali, La historia detallada de los árabes antes del Islam (1993), Universidad de Bagdad, Vol. 1, Páginas: 386-387
- ^ Ibn Ishaq; Guillaume (1955). La vida de Muhammad: una traducción del sīrat de Ibn Isḥāq . Londres. pag. 3. ISBN 0195778286.