Maktar o Makthar ( árabe : مكثر ), también conocido por otros nombres durante la antigüedad , es una ciudad y un sitio arqueológico en la gobernación de Siliana , Túnez . [2]
Maktar مكثر | |
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Pueblo | |
Maktar Ubicación en Túnez | |
Coordenadas: 35 ° 51′38 ″ N 9 ° 12′21 ″ E / 35.86056 ° N 9.20583 ° ECoordenadas : 35 ° 51′38 ″ N 9 ° 12′21 ″ E / 35.86056 ° N 9.20583 ° E | |
País | Túnez |
Gobernación | Gobernación de Siliana |
Población (2014) | |
• Total | 13.576 [1] |
Zona horaria | UTC1 ( CET ) |
Maktar fue fundada por los númidas bereberes como un puesto de defensa contra la expansión cartaginesa . Al final de la Tercera Guerra Púnica , fue colonizada por muchos refugiados púnicos después de la destrucción de Cartago por los romanos en el 146 a. C. Bajo el dominio romano, obtuvo el estatus de ciudad libre bajo Julio César en el 46 a. C. y se convirtió en colonia romana en el 146 d. C. Formó parte de la provincia de Bizacena [3] y fue la sede de un obispo cristiano. Bajo los romanos y los bizantinos , invirtió su papel anterior para servir como un puesto de defensa contra los ataques bereberes locales. La ciudad sobrevivió a las invasiones musulmanas, pero fue destruida por la tribu Banu Hilal en el siglo XI antes de restablecerse. La ciudad actual tenía una población de 13.576 en 2014. [1]
Nombre
Los cartagineses registraron el nombre de la ciudad de diversas formas como mktrm ( púnico : 𐤌𐤊𐤕𐤓𐤌 ), mktrʿm ( púnico : 𐤌𐤊𐤕𐤓𐤏𐤌 ), y mktʿrym ( púnico : 𐤌𐤊𐤕𐤏𐤓𐤉𐤌 ). [4] Los romanos latinizaron el nombre como Mactaris , [5] que se convirtió en Colonia Aelia Aurelia Mactaris [6] tras su elevación al estatus de colonia. Este nombre se arabizó más tarde como Maktar.
Geografía
Se encuentra a unos 140 km (87 millas) al suroeste de Túnez y 60 km (37 millas) al sureste de El Kef . La ciudad moderna se encuentra en una meseta a unos 900 m (2953 pies) sobre el nivel del mar. Se encuentra al otro lado de un barranco de las ruinas romanas y es conocido por sus vistas panorámicas. La ciudad tiene un clima continental , con inviernos fríos y veranos cálidos y nevadas ocasionales durante los meses de enero y febrero.
Historia
En el siglo III a. C., los númidas construyeron una fortaleza estratégica en el sitio, elegida para controlar las rutas comerciales entre Sbeitla , Kairouan y El Kef . El establecimiento creció rápidamente y bajo Masinissa se convirtió en un importante centro de Numidia . Después de la caída de Cartago en 146 a . C., muchos refugiados púnicos acudieron en masa a Maktar, trayendo su cultura y habilidades. Los cartagineses influyeron fuertemente en los edificios, la organización cívica y el idioma.
La ocupación romana al principio retuvo el gobierno y la administración púnica a través de la magistratura de estilo consular de los sufetes , [7] mientras que los inmigrantes romanos permanecieron en gran parte en una comunidad separada ( pagus ). Mactaris se convirtió en una de las ciudades más ricas de la provincia como punto de tránsito de cereales, aceite , ganado y textiles entre Cartago , Sufetula , Thugga y Tebessa . Bajo Trajano (97-117), la ciudad fue romanizada . La ciudad recibió una constitución romana uniforme y un estatus de colonia , por lo que todos los residentes recibieron automáticamente la ciudadanía romana .
Los problemas del siglo III, que marcaron el comienzo de la decadencia del Imperio Romano, también afectaron a Maktar. El declive se detuvo un tiempo bajo Diocleciano (284-305). En la antigüedad tardía se fundó la diócesis de Mactaris de la Iglesia Romana, y la cristianización de la ciudad se pudo ver en la construcción de numerosas iglesias. La ciudad fue mencionada en Notia Africae y en el Mapa Peutinger del siglo IV . Maktar sobrevivió a la invasión de los vándalos y se convirtió en una importante fortaleza bizantina .
Maktar sobrevivió a las invasiones musulmanas, pero la devastadora incursión de Beni Hilal en 1050 condujo a la destrucción completa y al abandono del sitio.
Arqueología
Numerosas inscripciones se registran a través de las ruinas. [8] Las excavaciones arqueológicas francesas comenzaron en 1914 y continuaron desde 1944 a gran escala. Aunque no completamente excavado, las ruinas desenterradas hasta ahora, especialmente de los baños termales y la Schola de los Juvenes, marcan este como uno de los sitios antiguos más notables de Túnez.
Estructuras prerromanas
El sitio tiene varios megalitos, grandes losas evidentemente utilizadas en el entierro de restos cenicientos. Las excavaciones de Mansour Ghaki de una cámara funeraria intacta descubrieron muchas cerámicas de diversos orígenes, tanto locales como importadas, que datan de principios del siglo III a. C.
El sitio incluye un ejemplo de pirámide mausoleo púnica, similar al mausoleo de Atban en Dougga (Thugga). Además, los arqueólogos han desenterrado una plaza pública del período númida que se cree que es el centro religioso de la ciudad debido a la presencia de templos, que luego albergaron un templo a Augusto y Roma.
El templo de Hathor Miskar es bien conocido por las extensas excavaciones que se llevaron a cabo allí, aunque los restos están mal conservados. En el centro del santuario, los arqueólogos han encontrado un altar que data del año 100 a. C.
El gobierno de Túnez incluyó el sitio en su propuesta de 2012 para agregar varios monumentos preislámicos a la Lista del Patrimonio Mundial de la Unesco.
Foro de Trajano
Este lugar de reunión rectangular pavimentado fue diseñado ca 116 d.C. bajo Trajano como un foro para la población romana cuando se otorgó la ciudadanía romana a los miembros de la élite local. [9] (La población indígena tenía su propio foro 50 m al suroeste). El espacio estaba rodeado por un pórtico, y el lado sur todavía está dominado por el majestuoso y bien conservado Arco de Trajano.
Grandes baños
Los Grandes Baños se encuentran entre los mejor conservados de su tipo en el norte de África. Los muros del frigidarium se elevan a 15 m. El edificio fue construido alrededor del año 200 d.C. y está decorado con follaje oriental en los capiteles y con un hermoso piso de mosaico.
Scholia Juvenum
Construido hacia el año 200, este conjunto de edificios fue el lugar de encuentro de la "organización juvenil" o Hermandad, una especie de milicia de hombres jóvenes, cuyas funciones incluían la vigilancia y sobre todo la recaudación de impuestos. La organización de Maktar estaba formada por unos 70 miembros y, como en otras ciudades provinciales romanas, desempeñó temporalmente un papel importante. La membresía en la organización administrada estrictamente era un requisito previo para el servicio militar superior. El plan de estudios de la escuela incluía ejercicios y deportes paramilitares, pero también materias como finanzas, política y cultura. La Hermandad se volvió cada vez más influyente con el tiempo, ya que los ciudadanos ricos de las ciudades provinciales la utilizaron para resistir la autoridad del gobierno central. En el año 238 se incorporó a la organización el propio emperador Gordiano I. El emperador Diocleciano restauró la escuela. En la época cristiana, el edificio original, llamado Basílica, se utilizó como iglesia, utilizando un sarcófago púnico de la necrópolis adyacente como altar.
Arco de Trajano
Foro y Arco de Trajano
Anfiteatro
Baños termales
Schola Juvenum
Basílica de Rutilio
Basílica
Obispado
Aunque la diócesis romana dejó de funcionar efectivamente con la llegada de los ejércitos islámicos, la sede sigue siendo una sede titular de la Iglesia Católica Romana, y ha habido 20 obispos titulares desde 1514. [10] El obispo actual es Pedro Dulay Arigo [11]
Se conocen seis obispos desde la antigüedad, [12] que incluyen:
- Marco de Mactaris [13] fl 325.
- Comparador fl.411 ( Donatista )
- Adelfius fl.484 (católico)
- Germanus [14]
- Rutilio
- Víctor siglo VI [15]
Referencias
Citas
- ^ a b Instituto Nacional de Estadística del Censo de Población de 2004 (en francés)
- ↑ Claude Lepelley : Les cités de l'Afrique romaine . 1981, Bd. 2, págs. 289-295.
- ^ Joseph Bingham, Origines Ecclesiasticae , Volumen 3 (Straker, 1843) p. 241 .
- ^ Ghaki (2015) , p. 67.
- ^ Henri Marrou Irenaeus, André Mandouze, Anne-Marie Bonnardière, Prosopografía del África cristiana (303–533) p 1314.
- ^ "Inscription de l'Henchir Makter (Colonia Aelia Aurelia Mactaris)" 27 de junio de 1884 Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres / Année 1884 / Volumen 28 / Numéro 2 pp. 281-286 .
- ^ Ilẹvbare, JA (junio de 1974). "El impacto de los cartagineses y los romanos en el sistema administrativo del Magreb Parte I". Revista de la Sociedad Histórica de Nigeria . 7 (2): 187-197. JSTOR 41857007 .
- ^ Robert M. Kerr, Epigrafía latino-púnica: un estudio descriptivo de las inscripciones (Mohr Siebeck, 2010).
- ^ http://db.edcs.eu/epigr/epi_einzel.php?s_sprache=de&p_belegstelle=CIL+08%2C+11798&r_sortierung=Belegstelle
- ^ Sede episcopal titular de Mactaris en GCatholic.org.
- ^ Mactaris , en catholic-hierarchy.org
- ↑ Toulotte, Géographie de l'Afrique chrétienne, Byzacène et Tripolitaine (Montreuil-sur-Mer 1894), 127-133.
- ^ Philip Schaff, Padres nicenos y post-nicenos: primera serie , volumen IV "San Agustín" (Cosimo, Inc., 1 de mayo de 2007) p500 .
- ^ conocido sólo por la inscripción en la Basílica de Maktar.
- ^ Brent D. Shaw, Traer las gavillas: economía y metáfora en el mundo romano (University of Toronto Press, 2013) p56 .
Bibliografía
- Ghaki, Mansour (2015), "Toponymie et Onomastique Libyques: L'Apport de l'Écriture Punique / Néopunique" (PDF) , La Lingua nella Vita e la Vita della Lingua: Itinerari e Percorsi degli Studi Berberi , Studi Africanistici: Quaderni di Studi Berberi e Libico-Berberi, No. 4, Nápoles: Unior, págs. 65–71, ISBN 978-88-6719-125-3, ISSN 2283-5636. (en francés)
enlaces externos
- Lexicorient
- Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.