Hegra (Mada'in Salih)
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Hegra (Mada'in Saleh)
مَدَائِن صَالِح
Mada'in Salih
Al-Hijr o Mada'in Salih
Ubicación de Mada'in Salih
Ubicación de Mada'in Salih
Mostrado en Arabia Saudita
nombre alternativoAl-
Hijr ٱلْحِجْر
Mada'in Salih
LocalizaciónRegión de Al Madinah , Al- Hejaz , Arabia Saudita
Coordenadas26 ° 47'30 "N 37 ° 57'10" E  /  26.79167 ° N 37.95278 ° E / 26,79167; 37.95278 Coordenadas: 26 ° 47'30 "N 37 ° 57'10" E  /  26.79167 ° N 37.95278 ° E  / 26,79167; 37.95278
EscribeAsentamiento
UNESCO sitio de Patrimonio Mundial
Nombre oficialSitio arqueológico de Al-Hijr (Madâ'in Sâlih)
EscribeCultural
Criteriosii, iii
Designado2008 (32º período de sesiones )
Numero de referencia.1293
RegiónEstados árabes

Hegra ( griego antiguo : Ἕγρα ), [1] [2] conocido por los musulmanes como Al-Hijr ( árabe : ٱلْحِجْر ), [3] también conocido como Mada'in Salih [4] ( árabe : مَدَائِن صَالِح , romanizado :  madāʼin Ṣāliḥ , lit.  'Ciudades de Salih'), es un sitio arqueológico ubicado en el área de Al-'Ula dentro de la provincia de Medina en Hejaz , Arabia Saudita. La mayoría de los restos datan del reino nabateo (siglo I d.C.). El sitio constituye el asentamiento más al sur del reino y su segunda ciudad más grande después de Petra (ahora en Jordania), su capital . [5] También se pueden encontrar rastros de la ocupación lihyanita y romana antes y después del dominio nabateo, respectivamente.

El Corán [6] [7] [3] [8] [9] [10] [11] coloca el asentamiento de la zona por parte del pueblo Thamudi durante los días de Salih , entre los de Nuh ( Noé ) y Hud en una mano, y los de Ibrahim ( Abraham ) y Musa ( Moisés ) por el otro. Sin embargo, no se puede obtener una cronología histórica definitiva a través del orden de los versículos debido al hecho de que los capítulos coránicos (ver sura ) tratan diferentes temas en orden no cronológico. [12]Según el texto islámico , los Thamudis fueron castigados por Dios por su idolatría , golpeados por un terremoto y rayos . Por lo tanto, el sitio se ha ganado la reputación de ser un lugar maldito , una imagen que el gobierno nacional está tratando de superar mientras busca desarrollar Mada'in Salih por su potencial para el turismo . [ cita requerida ]

En 2008, la UNESCO proclamó Mada'in Salih como un sitio de patrimonio, convirtiéndose en el primer sitio del Patrimonio Mundial de Arabia Saudita . Fue elegido por sus restos bien conservados de la antigüedad tardía , especialmente las 131 tumbas monumentales excavadas en la roca , con sus fachadas elaboradamente ornamentadas, del reino nabateo. [13]

Nombre

Su larga historia y la multitud de culturas que ocupan el sitio le han dado varios nombres. Las referencias de Strabo y otros escritores mediterráneos usan el nombre Hegra para el sitio nabateo. [14] El uso de Mada'in Salih se refiere al Nabi ( Profeta ) islámico Salih . El nombre Al-Hijr ("The Stoneland" o "The Rocky Place"), [3] también se ha utilizado para aludir a su topografía . [15]

Localización

El sitio arqueológico de Hegra está situado a 20 km (12 millas) al norte de la ciudad de Al-'Ula , [16] 400 km (250 millas) al noroeste de Medina y 500 km (310 millas) al sureste de Petra. , Jordan . Al- Istakhri escribió en "Al-Masalik":

Al-Hijr es un pequeño pueblo. Pertenece a Wadi al Gura y se encuentra a un día de viaje dentro de las montañas. Era la patria de los thamudianos. He visto esas montañas y sus tallas. Sus casas son similares a las nuestras, pero están talladas en las montañas, que se llaman montañas Ithlib. Parece que son un rango continuo pero están separados y tienen dunas de arena a su alrededor. Se puede llegar a la cima de las montañas, pero esto es extremadamente agotador. El pozo de los Thamudianos que se menciona en el Sagrado Corán se encuentra en medio de las montañas.

-  Al-Istakhri. [17]

El sitio está en una llanura, al pie de una meseta de basalto , que forma una porción de las montañas Hijaz . Debajo de las partes occidental y noroeste del sitio, se puede alcanzar el nivel freático a una profundidad de 20 metros (66 pies). [15] El escenario destaca por su paisaje desértico, marcado por afloramientos de arenisca de varios tamaños y alturas. [18]

Historia

Era pre-dedanita

En el Corán

Según la tradición islámica, el sitio de Al-Hijr fue colonizado por la tribu de Thamud , [19] que "(tomó) para (ellos mismos) palacios de sus llanuras y (esculpió) de las montañas, hogares". [ Corán  7: 73-79 ] [ Corán  11: 61-69 ] [ Corán  15: 80-84 ] La tribu se inclinó por la adoración de ídolos y la opresión se hizo prevalente. [20] Salih, [6] [7] [8] [9] [10] [11] a quien a menudo se le atribuye el nombre del sitio de "Mada'in Salih", [21]pidió a los Thamudis que se arrepintieran. [20] Los Thamudis hicieron caso omiso de la advertencia y en su lugar ordenaron a Salih que convocara a una camello preñada de la parte trasera de una montaña. Y así, una camello preñada fue enviada a la gente desde la parte trasera de la montaña, como prueba de la misión divina de Salih. [20] [22] Sin embargo, solo una minoría prestó atención a sus palabras. Los no creyentes mataron al camello sagrado en lugar de cuidarlo como se les dijo, y su cría corrió de regreso a la montaña de donde vino. A los thamudis se les dio tres días antes de que se llevara a cabo su castigo, ya que no creyeron y no hicieron caso de la advertencia. Salih y sus seguidores monoteístas abandonaron la ciudad, pero los demás fueron castigados porDios, sus almas dejando sus cuerpos sin vida en medio de un terremoto y relámpagos. [18] [20]

De acuerdo con el Corán y la tradición, la Thamud existía mucho antes de la inscripción 715BC de Sargón II podría sugerir. [23] Sin embargo, investigaciones recientes en estudios islámicos afirman que no se puede obtener una cronología definitiva del Thamūd a partir del contexto coránico y que esta narrativa no "representa una historia continua de los pueblos antiguos, porque estos no están en ninguna sucesión genealógica, ni interactúan entre sí ". [24] Robert Hoyland sugirió que su nombre fue posteriormente adoptado por otros nuevos grupos que habitaban la región de Mada'in Salih después de la desaparición del pueblo original de Thamud. [25] Esta sugerencia también está respaldada por la narración deʿAbdullah ibn ʿUmar y el análisis de Ibn Kathir que informa que la gente llamó a la región de Thamud Al-Hijr , mientras que llamaron a la provincia de Mada'in Salih como Ardh Thamud (Tierra de Thamud) y Bayt Thamud (casa de Thamud). [26] [27] Así que el término 'Thamud' no se aplicó a los grupos que vivían en Mada'in Salih, como los lihyanitas y los nabateos , [28] [29] sino a la región misma, y ​​según fuentes clásicas , se acordó que el único grupo restante de los nativos de Thamud son la tribu de Banu Thaqif que habitaba la ciudad deTaif al sur de La Meca . [30] [31] [32]

Escritos rupestres

El trabajo arqueológico reciente ha revelado numerosos escritos e imágenes rupestres no solo en el monte Athleb, sino también en toda Arabia central. [33] Datan entre el siglo VI a. C. y el siglo IV d. C. y están etiquetados como tamúdicos. "Thamudic" fue el nombre inventado por los eruditos del siglo XIX para este gran número de inscripciones que aún no se habían estudiado adecuadamente. [34]

Era Lihyan / Dedanita

Las huellas arqueológicas de arte rupestre en las areniscas y las inscripciones epigráficas, consideradas por los expertos como escritura lihyanita, en la cima de la montaña Athleb, [19] cerca de Hegra (Mada'in Salih), se han fechado en los siglos III-II a. C. [15] indica el asentamiento humano temprano del área, que tiene una fuente accesible de agua dulce y suelo fértil. [19] [21] El asentamiento de los Lihyans se convirtió en un centro de comercio , con mercancías del este, norte y sur convergiendo en la localidad. [19]

Era nabatea

La mirra era uno de los artículos de lujo que tenía que pasar por el territorio nabateo para comercializarse en otros lugares.

El extenso asentamiento del sitio tuvo lugar durante el siglo I d.C., [35] cuando estuvo bajo el gobierno del rey nabateo Aretas IV Philopatris (Al-Harith IV) (9 a. C. - 40 d. C.), quien hizo Hegra (Mada ' en Salih) la segunda capital del reino, después de Petra en el norte. [19] El lugar disfrutó de un gran movimiento de urbanización , convirtiéndolo en una ciudad. [19] Característica de la arquitectura nabatea excavada en la roca, la geología de Hegra (Mada'in Salih) proporcionó el medio perfecto para el tallado de estructuras monumentales, con escrituras nabateas inscritas en sus fachadas. [15] Los nabateos también desarrollaron la agricultura de oasis. [15] —cavar pozos y tanques de agua de lluvia en la roca y tallar lugares de culto en los afloramientos de arenisca. [21] Se presentaron estructuras similares en otros asentamientos nabateos, desde el sur de Siria (región) hasta el norte, yendo hacia el sur hasta el Negev y hacia el área inmediata del Hejaz. [15] El más prominente y el más grande de ellos es Petra. [15]

En la encrucijada del comercio, floreció el reino nabateo, con el monopolio del comercio de incienso , mirra y especias . [18] [36] Situado en la ruta de las caravanas por tierra y conectado con el puerto de Egra Kome en el Mar Rojo , [15] Hegra, como se le conocía entre los nabateos, alcanzó su punto máximo como el principal puesto de escala en la principal ruta norte-sur. ruta comercial. [21]

Era romana

En el año 106 d.C., el reino nabateo fue anexado por el Imperio Romano contemporáneo . [36] [37] El Hejaz, que abarca a Hegra, pasó a formar parte de la provincia romana de Arabia . [15]

La región de Hedjaz se integró en la provincia romana de Arabia en el año 106 d.C. Un epígrafe romano monumental de 175-177 d. C. fue descubierto recientemente en al-Hijr (entonces llamado "Hijr" y ahora Mada'in Salih). [15]

El itinerario comercial pasó del eje terrestre norte-sur en la Península Arábiga a la ruta marítima a través del Mar Rojo. [21] Por lo tanto, Hegra como centro de comercio comenzó a declinar, lo que llevó a su abandono. [37] Con el apoyo de la falta de desarrollos posteriores basados ​​en estudios arqueológicos, los expertos han planteado la hipótesis de que el sitio había perdido todas sus funciones urbanas a partir de la Antigüedad tardía (principalmente debido al proceso de desertificación). [15] En las décadas de 1960 y 1970, se descubrió evidencia de que las legiones romanas de Trajano ocuparon Mada'in Salih en el noreste de Arabia, aumentando la extensión de la provincia de Arabia Petraea de los romanos en Arabia .[38]

La historia de Hegra, desde el declive del Imperio Romano hasta la aparición del Islam, sigue siendo desconocida. [37] Solo fue mencionado esporádicamente por viajeros y peregrinos que se dirigían a La Meca en los siglos siguientes. [21] Hegra sirvió como estación a lo largo de la ruta del Hajj , proporcionando suministros y agua para los peregrinos. [37] Entre los relatos se encuentra una descripción hecha por el viajero del siglo XIV Ibn Battuta , que menciona las tumbas de piedra roja de Hegra, conocidas en ese entonces como "al-Hijr". [15] Sin embargo, no hizo mención de actividades humanas allí.

Era otomana

El fuerte otomano Hajj en Mada'in Salih, 1907

El Imperio Otomano anexó Arabia occidental de los mamelucos en 1517. [39] En los primeros relatos otomanos del camino Hajj entre Damasco y La Meca, no se menciona a Hegra (Mada'in Salih), hasta 1672, cuando el viajero turco Evliya Celebi señaló que la caravana pasó por un lugar llamado "Abyar Salih" donde se encontraban los restos de siete ciudades. [40] El viajero Murtada ibn 'Alawan lo menciona nuevamente como una parada de descanso en la ruta llamada "al-Mada'in". [40] Entre 1744 y 1757, [15] [21] se construyó un fuerte en al-Hijr por orden del gobernador otomano de Damasco ,As'ad Pasha al-Azm . [40] También se construyó una cisterna abastecida por un gran pozo dentro del fuerte, y el sitio sirvió como una parada de un día para los peregrinos del Hajj donde podían comprar bienes como dátiles, limones y naranjas. [40] Formaba parte de una serie de fortificaciones construidas para proteger la ruta de peregrinaje a La Meca. [40]

Según las investigaciones de Al-Ansari, el castillo otomano fue encontrado cerca del asentamiento que data del año 1600 dC en 1984 [17]

Siglo 19

Mapa español del ferrocarril de Hejaz que pasaba por Mada'in Salih

Tras el descubrimiento de Petra por el explorador suizo Johann Ludwig Burckhardt en 1812, Charles Montagu Doughty , un viajero inglés, se enteró de un sitio similar cerca de Hegra (Mada'in Salih), una ciudad otomana fortificada en la carretera Hajj desde Damasco. Para acceder al sitio, Doughty se unió a la caravana Hajj y llegó al sitio de las ruinas en 1876, registrando la visita en su diario que se publicó como Viajes en Arabia Deserta . [21] [37] Doughty describió el fuerte otomano, donde residió durante dos meses, y señaló que los miembros de las tribus beduinas tenían un campamento permanente en las afueras del edificio. [40]

En el siglo XIX, hubo informes de que los pozos existentes y la agricultura de oasis de al-Hijr estaban siendo utilizados periódicamente por colonos de la cercana aldea de Tayma . [21] [37] Esto continuó hasta el siglo XX, cuando se construyó el ferrocarril de Hejaz que pasaba por el sitio (1901–08) por orden del sultán otomano Abdul Hamid II para unir Damasco y Jerusalén en el noroeste con Medina. y La Meca, [21] [37] facilitando así el viaje de peregrinación a este último y consolidar política y económicamente la administración otomana de los centros de fe islámica. [41]Se construyó una estación al norte de al-Hijr para el mantenimiento de locomotoras y oficinas y dormitorios para el personal ferroviario. [21] El ferrocarril proporcionó una mayor accesibilidad al sitio. Sin embargo, esto fue destruido en una revuelta local durante la Primera Guerra Mundial. [42] A pesar de esto, varias investigaciones arqueológicas continuaron llevándose a cabo en el sitio desde el período de la Primera Guerra Mundial hasta el establecimiento del Reino de Arabia Saudita en la década de 1930 en adelante. a la década de 1960. [15] [43] La estación de tren también ha sido restaurada y ahora incluye 16 edificios y varias piezas de material rodante. [44]

A fines de la década de 1960, el gobierno de Arabia Saudita diseñó un programa para introducir un estilo de vida sedentario a las tribus nómadas beduinas que habitaban la zona. [15] Se propuso que se establecieran en al-Hijr, reutilizando los pozos ya existentes y las características agrícolas del sitio. [15] Sin embargo, la identificación oficial de al-Hijr como un sitio arqueológico en 1972 condujo al reasentamiento de los beduinos hacia el norte, más allá del límite del sitio. [15] Esto también incluyó el desarrollo de nuevas tierras agrícolas y pozos recién cavados, preservando así el estado de al-Hijr.

El desarrollo actual

En 1962, se descubrieron ejemplos de muchas inscripciones y se renovó la evaluación arqueológica de Hijr (Mada'in Salih) por Winnett y Reed. [17] Aunque el sitio de Al-Hijr fue proclamado como un tesoro arqueológico a principios de la década de 1970, desde entonces se han realizado pocas investigaciones. [45] Mirdad había vivido aquí por un corto tiempo y escribió avisos sobre la región desde 1977. Healey estudió aquí en 1985 y escribió un libro sobre las inscripciones de Hijr (Mada'in Salih) en 1993. [17]

La prohibición de la veneración de objetos / artefactos ha resultado en actividades arqueológicas mínimas. Estas medidas conservadoras comenzaron a suavizarse a partir de 2000, cuando Arabia Saudita invitó a expediciones para realizar exploraciones arqueológicas como parte del impulso del gobierno para promover la protección del patrimonio cultural y el turismo. [45] [18] El sitio arqueológico fue proclamado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2008. [46] Se han realizado estudios arqueológicos más recientes del área como parte de los esfuerzos para documentar y preservar los sitios del patrimonio antes de abrir el área a más turismo. [47]

Arquitectura

Qaṣr Al-Farīd (en árabe : قَصْر ٱلْفَرِيْد ), la tumba más grande del sitio arqueológico

El sitio nabateo de Hegra se construyó alrededor de una zona residencial y su oasis durante el siglo I d.C. [15] Los afloramientos de arenisca se tallaron para construir la necrópolis. Han sobrevivido un total de cuatro sitios de necrópolis, que presentaban 131 tumbas monumentales excavadas en la roca repartidas en 13,4 km (8,3 millas), [48] [49] muchas con epígrafes nabateos inscritos en sus fachadas:

NecrópolisLocalizaciónPeriodo de construcciónCaracterísticas notables
Jabal al-Mahjarnortesin informaciónSe excavaron tumbas en los lados este y oeste de cuatro afloramientos rocosos paralelos. Las decoraciones de la fachada son de tamaño pequeño. [15]
Qasr al waladsin información0–58 d. C.Incluye 31 tumbas decoradas con finas inscripciones y elementos artísticos como pájaros, rostros humanos y seres imaginarios. Contiene la más monumental de las tumbas excavadas en la roca, incluida la fachada más grande que mide 16 m (52 ​​pies) de altura. [15]
Área CSureste16–61 d. C.Consiste en un único afloramiento aislado que contiene 19 tumbas excavadas. [50] No se tallaron ornamentaciones en las fachadas. [15]
Jabal al-KhuraymatSur oeste7-73 d. C.El más grande de los cuatro, que consta de numerosos afloramientos separados por zonas arenosas, aunque solo ocho de los afloramientos tienen tumbas cortadas, totalizando 48 en cantidad. [15] La mala calidad de la piedra arenisca y la exposición a los vientos dominantes dieron como resultado el mal estado de conservación de la mayoría de las fachadas. [50]

Los cementerios no monumentales, que suman 2.000, también forman parte del lugar. [15] Una observación más cercana de las fachadas indica el estatus social de la persona enterrada [21]: el tamaño y la ornamentación de la estructura reflejan la riqueza de la persona. Algunas fachadas tenían placas en la parte superior de las entradas que proporcionaban información sobre los propietarios de las tumbas, el sistema religioso y los albañiles que las tallaron. [18] Muchas tumbas indican rangos militares, lo que lleva a los arqueólogos a especular que el sitio podría haber sido una vez una base militar nabatea, destinada a proteger las actividades comerciales del asentamiento. [19]

El reino nabateo no solo estaba situado en la encrucijada del comercio, sino también de la cultura. Esto se refleja en los diversos motivos de las decoraciones de la fachada, que toman prestados elementos estilísticos de Asiria , Fenicia , Egipto y Alejandría helenística , combinados con el estilo artístico nativo. [15] Las decoraciones romanas y las escrituras latinas también figuraron en las tumbas trogloditas cuando el territorio fue anexado por el Imperio Romano. [45] En contraste con los elaborados exteriores, los interiores de las estructuras excavadas en la roca son severos y sencillos. [18]

Un área religiosa, conocida como " Jabal Ithlib ", se encuentra al noreste del sitio. [15] Se cree que se dedicó originalmente a la deidad nabatea Dushara . Un pasillo estrecho, de 40 metros (131 pies) de largo entre las rocas altas y que recuerda al Siq en Petra, conduce al salón del Diwan , la cámara del consejo o tribunal de justicia de los musulmanes. [15] También se excavaron pequeños santuarios religiosos con inscripciones en la roca en los alrededores.

La zona residencial está ubicada en medio de la llanura, lejos de los afloramientos. [15] El material principal de construcción de las casas y el muro de cerramiento fue adobe secado al sol . [15] Quedan pocos vestigios de la zona residencial.

El agua es suministrada por 130 pozos, situados en la parte occidental y noroeste del sitio, donde el nivel freático estaba a una profundidad de solo 20 m (66 pies). [15] Los pozos, con diámetros que van de 4 a 7 m (13 a 23 pies), fueron excavados en la roca, aunque algunos, excavados en terreno suelto, tuvieron que ser reforzados con arenisca. [15]

Importancia

El sitio arqueológico se encuentra en un entorno árido. El clima seco, la falta de reasentamiento después de que el sitio fue abandonado y las creencias locales predominantes sobre la localidad han llevado al extraordinario estado de preservación de Al-Hijr, [15] proporcionando una imagen extensa del estilo de vida nabateo. Pensado para marcar la extensión sur del reino nabateo, [51] la agricultura del oasis de Al-Hijr y los pozos existentes exhiben las adaptaciones necesarias hechas por los nabateos en el entorno dado; su asentamiento marcadamente distinto es el segundo más grande entre el reino nabateo, complementando eso del sitio arqueológico de Petra más famoso en Jordania. [15]La ubicación del sitio en la encrucijada del comercio, así como los diversos idiomas, escrituras y estilos artísticos reflejados en las fachadas de sus tumbas monumentales lo diferencian aún más de otros sitios arqueológicos. Se ha ganado debidamente el apodo de "La capital de los monumentos" entre los 4.000 sitios arqueológicos de Arabia Saudita. [45] [21]

Ver también

  • Iram de los pilares
  • Leuke Kome
  • Lihyan
  • Nabateos
  • Lista de esculturas colosales in situ
  • Ciudades antiguas en Arabia Saudita
  • Lista de sitios del patrimonio mundial en Arabia Saudita

enlaces externos

  • "Los arqueólogos de Al Ula de Arabia Saudita desentierran los primeros perros domesticados del Golfo. La excavación en Hegra descubrió restos de seres humanos y caninos que datan de hace 6.000 años." The National News ", 25 de marzo de 2021.

Notas al pie

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  7. ^ a b Corán  11: 61–69  ( Traducido por  Pickthall )
  8. ^ a b Corán  26: 141-158  ( Traducido por  Pickthall )
  9. ^ a b Corán  54: 23–31  ( Traducido por  Pickthall )
  10. ^ a b Corán  89: 6-13  ( Traducido por  Pickthall )
  11. ^ a b Corán  91: 11-15  ( Traducido por  Pickthall )
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  46. ^ "Sitio arqueológico de Al-Hijr (Madâin Sâlih)" . UNESCO . Consultado el 7 de abril de 2014 .
  47. ^ "Sitios patrimoniales en AlUla, Arabia Saudita | ExperienceAlUla.com" . experiencealula.com . Consultado el 23 de junio de 2020 .
  48. ^ "Información en nabataea.net" . Consultado el 17 de septiembre de 2009 .
  49. ^ "HISTORIA: Al-Hijr" . Madain Salih histórico . Consultado el 7 de abril de 2014 .
  50. ^ a b "HISTORIA: Sitios turísticos en Madain Salih" . Madain Salih histórico . Consultado el 7 de abril de 2014 .
  51. ^ "HISTORIA: Expansión de los nabateos" . Madain Salih histórico . Consultado el 7 de abril de 2014 .

Otras lecturas

  • Abdul Rahman Ansary; Ḥusayn Abu Al-Ḥassān (2001). La civilización de dos ciudades: Al-ʻUlā y Madāʼin Sāliḥ . Riad: Dar Al-Qawafil. ISBN 9960-9301-0-6. ISBN  978-9960-9301-0-7
  • Mohammed Babelli (2003). Mada'in Salih . Riad: Desert Publisher. ISBN 978-603-00-2777-4. (I./2003, II./2005, III./2006, IV./2009.)

Enlaces externos

  • Presentación de la lista del Patrimonio Mundial
  • Hijr: el sitio arqueológico de Al-Hijr (Mada'in Salih) en Google Arts and Culture Platform
  • ExperienceAlUla.com (Web Oficial de Turismo)
  • Galería de fotos en nabataea.net
  • Fotos del fotógrafo mauriciano Zubeyr Kureemun
  • Maravilla histórica de Mohammad Nowfal
  • Ciudad Escondida de Arabia Saudita [ enlace muerto permanente ] desde Francia24
  • Madain Salah: la ciudad maldita de Arabia Saudita
  • Descubriendo secretos de la civilización misteriosa en Arabia Saudita - BBC

Videos

  • El camino a Mada'in Salih
  • Ronda en Mada'in Salih: Part1 - Part2 - Part3 - Part4
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