Madhyamavyayoga
Madhyamavyayoga o Madhyama Vyāyoga ( hindi : मध्यमव्यायोग), ( El Medio ) es una obra sánscrita atribuida a Bhāsa , un famoso poeta sánscrito. No hay consenso con respecto a cuándo se escribió la obra, y se ha fechado de diversas formas desde el 475 a. C. hasta el siglo XI d. El poeta sánscrito Nannaya , que vivió alrededor del 400 d. C., ha mencionado a Bhasa en sus obras, y esto sugiere que Bhasa pudo haber vivido alrededor del 350 d. C. [1] Sin embargo, muchos eruditos no están de acuerdo y opinan que Bhasa vivió alrededor de los siglos VII y VIII d.C., ubicando la creación de la obra dentro del mismo período de tiempo. [2] Madhyama Vyayoga se centra en la confusión de nombres entre el hijo mediano del sacerdote Keshav Das y el príncipe Bhima Pandava del medio . Además, tiene lugar el reencuentro de Bhima y Ghatotkach como padre e hijo. Si bien los personajes de esta historia están tomados del Mahabharata , esta incidencia particular es únicamente un producto de Bhasa . Madhyamavyayoga cae bajo un tipo particular de drama sánscrito llamado Vyayoga .
Madhyama se refiere al del medio: en este caso, el hermano del medio.Vyayoga es un tipo de obras de teatro sánscritas de un solo acto, que contienen matices heroicos y carecen de roles femeninos significativos o temas románticos.
La obra tiene lugar en el mismo bosque en el que los hermanos Pandava están pasando su exilio, y comienza con una familia brahmán de madre, padre y sus tres hijos perseguidos por Ghatotkach, hijo del demonio Hidimbā y el segundo príncipe Pandava. Bhima . Ghatotkach, sin embargo, solo está cumpliendo las órdenes de su madre, ya que ella le ha pedido que encuentre algún ser humano para que ella tenga una comida. Al capturar a la familia brahmán, Ghatotkach afirma que liberará a la familia, siempre que una persona se convierta en la cena de Hidimbā. En actos de desinterés, cada miembro de la familia se esfuerza por ser tomado por Ghatotkach para salvar al resto de la familia. El sacerdote (el padre) declara que irá a preservar a su familia. La madre protesta que su esposo significa todo para ella y que ha cumplido su propósito como madre, por lo que debe irse. Tanto el primer hijo como el segundo argumentan que son ellos los que deben salvar a la familia. Al discutir dolorosamente quién tendrá que dar su vida para salvar a los demás miembros de la familia, el padre confiesa que el primer hijo es su favorito,y la madre admite que el menor es suyo, dejando que Hidimbā se lleve al hijo del medio. Antes de enfrentarse a su destino, el hijo del medio primero pide permiso para primero saciar su sed en un lago cercano.
Después de que el hijo del medio de los sacerdotes se haya ido por un tiempo, a Ghatotkach le preocupa que la hora de la cena de su madre pase pronto y exige que la familia le dé el nombre del hijo del medio para que pueda llamarlo. El primer hijo le da a Ghatotkach el nombre de madhyama, que literalmente significa "el del medio", que, casualmente, también es el título de Bhima, ya que es el medio de los primeros tres hermanos Pandava. Como resultado, Bhima cree que es él quien está siendo llamado, entra en escena y se hace cargo de la situación, diciéndole al sacerdote que es libre de irse y que tomará su lugar como comida de Hidimbā si es necesario.
Al discutir, tanto Ghatotkach como Bhima notan que el otro está bastante orgulloso; curioso, Bhima pregunta la identidad de la madre de Ghatotkach, solo para descubrir que él es de hecho su hijo. Sin embargo, Bhima no dice esto de inmediato. En cambio, luchan y discuten por más tiempo, posiblemente para diversión de Bhima. Finalmente, Bhima derrota a Ghatotkach y deja que la familia se vaya, pero Ghatotkach, desesperado, le recuerda a Bhima su promesa de que irá en lugar del hijo mediano del sacerdote. Bhima permite que Ghatotkach llame a su madre, quien, al entrar en escena, revela inmediatamente la identidad de Bhima a su hijo. Conmocionado y humillado por la repentina revelación, Ghatotkach se arrepiente de su ignorancia. Hidimbā afirma que su apetito está realmente satisfecho con el regreso de su esposo, y ambas familias siguen caminos separados en buenos términos.
