El madkhalismo es una corriente del pensamiento islamista dentro del movimiento salafista más amplio basado en los escritos de Rabee al-Madkhali . [1] [2] [3] [4] estados árabes en general, han favorecido Madkhalism debido a su apoyo a formas seculares de gobierno en comparación con otras cepas del salafismo, [5] y la disminución de Madkhalism en Arabia Saudita se ha relacionado con una disminución en apoyo a las formas seculares de gobierno en el mundo musulmán. [6]
Aunque se originó en Arabia Saudita , el movimiento perdió su base de apoyo en el país y en su mayoría ha sido relegado a la comunidad musulmana en Europa , [7] y la mayoría de los saudíes no se toman en serio los edictos de los madkhalistas. [8] El politólogo Omar Ashour ha descrito el movimiento como parecido a una secta, [9] y los medios de comunicación en inglés se han referido al grupo como tal. [8]
Historia
El movimiento ha sido, en esencia, una reacción contra los Hermanos Musulmanes , el movimiento rival Sahwa y el movimiento Qutbi ; [10] Sayyid Qutb , el mascarón de proa de ese movimiento, es considerado un apóstata por Madkhali y su movimiento. [11] Al inicio del movimiento Madkhalist a principios de la década de 1990, los gobiernos de Arabia Saudita y Egipto promovieron al grupo como un contrapeso a elementos más extremos del movimiento islamista más amplio. [3] [12] [13] [14] [15] Durante este tiempo, varios yihadistas radicales se convirtieron al madkhalismo, especialmente en el bastión salafista de Buraidah . [16] En Kuwait, el movimiento Madkhali se nutrió en torno a individuos que se separarían del salafismo "dominante" en 1981 debido a que muchos de ellos entraron en la arena política. [17]
Después de que miembros de alto rango del establecimiento religioso de Arabia Saudita denunciaran el movimiento en general, y el Gran Mufti Saudita y el jefe del Comité Permanente Abdul-Azeez ibn Abdullaah Aal ash-Shaikh criticaran específicamente a Rabee al-Madkhali, el movimiento perdió su base de apoyo dentro de el mundo árabe en general . [7] Los seguidores restantes de Madkhali dentro de Arabia Saudita tienden a ser trabajadores extranjeros de origen occidental, sauditas de la ciudad natal de Rabee al-Madkhali y kuwaitíes y yemeníes. [11] Madkhali también conserva una red nacional de discípulos para promover su trabajo y monitorear las actividades de los clérigos competidores, [5] y aunque los seguidores de la Sociedad del Renacimiento del Patrimonio Islámico en Kuwait superan en número a los madkhalistas , conservan una extensa red internacional en Oriente Medio, Europa y Sudeste de Asia. [17] A pesar de perder su audiencia en su país de origen, el movimiento se había ramificado hacia el exterior a principios de la década de 2010, con los madkhalistas ganando seguidores en el oeste de Kazajstán , donde el gobierno de Kazajstán los ve a ellos y a otros islamistas con sospecha. [18] [19] Independientemente de estos avances, los analistas occidentales todavía han descrito el movimiento como ahora relegado a un fenómeno principalmente europeo. [7] [20] Los analistas han estimado que los madkhalistas y sus aliados comprenden poco más de la mitad del movimiento salafista en los Países Bajos . [21]
El viernes 24 de agosto de 2012, islamistas leales a Muhammad al-Madkhali, uno de los testaferros del movimiento y hermano de Rabee al-Madkhali, [22] demolieron santuarios sufíes en Zliten en Libia con equipos de construcción y excavadoras. [23] El acto fue condenado por veintidós ONG, además de la principal funcionaria religiosa del gobierno libio de la posguerra y la directora general de la UNESCO , Irina Bokova . [24] [25] [26] El gobierno libio de la posguerra presentó una queja ante el gobierno saudí con respecto a Muhammad al-Madkhali, quien es profesor en la Universidad Islámica de Medina . [27]
Otra ruptura entre los madkhalistas y la corriente principal del salafismo purista ha sido la reacción a la Primavera Árabe . Mientras que la mayoría de los salafistas puristas inicialmente se opusieron tanto a la guerra civil de Libia y de la Guerra Civil de Siria , con el tiempo que dieron su apoyo a la oposición en ambos casos debido a la extrema violencia por parte de los Gadafi y Assad regímenes; los Madkhalists atacaron a los puristas de la corriente principal por estas posturas. [17]
A principios de 2019, los Madkhalists siguen contando con el apoyo del gobierno saudí [28] y han encontrado una causa común con el mariscal de campo libio Khalifa Haftar , que ha sido descrito como "el señor de la guerra más poderoso de Libia", durante la Segunda Guerra Civil Libia . [29]
Madkhalis a menudo se ha encontrado apoyando a facciones políticas opuestas en Libia. Esto se debe a las fatwas contradictorias emitidas por Rabee al-Madkhali. Una explicación para estos fatawa contradictorios es que los Madkhalis se aliarán con cualquier facción política que gane más autoridad para promover su causa. [30]
Principios
El madkhalismo se compara a menudo con el wahabismo , compartiendo una serie de principios con el movimiento más amplio. [3] [15] Sin embargo, los analistas de medios han advertido contra la generalización de tales movimientos islamistas a pesar de sus diferencias. [18] Madkhali ha tomado mucho prestado del erudito salafista mayor Muhammad Nasiruddin al-Albani ; Sin embargo, Madkhali adoptó posiciones más extremas que Albani en su enseñanza, y los madkhalistas se sintieron consternados cuando Albani elogió a los clérigos de línea dura Safar Al-Hawali y Salman al-Ouda . [5]
Una piedra angular del discurso madkhalista es la lealtad incondicional a los gobiernos, incluso a aquellos que utilizan una violencia extrema e injustificada contra sus súbditos. [17] A diferencia de otros grupos islamistas que a menudo se oponen al gobierno dictatorial en el Medio Oriente, el movimiento Madkhalist apoya abiertamente tales regímenes. [9] [31] [32] [33] Los Madkhalists argumentan que los gobiernos de los países árabes gobiernan por derecho divino , de lo contrario Dios no les habría permitido tomar el poder; cualquiera que se oponga a su punto de vista es etiquetado como miembro de Khawarij , una antigua secta musulmana. [11]
Las relaciones con los gobiernos de países musulmanes pero no árabes no siempre han sido tan fluidas. Ambos hermanos Madkhali alentaron activamente a los musulmanes dentro y fuera de Indonesia a unirse al conflicto sectario armado de Maluku, que continuó desde finales de la década de 1990 hasta principios de la de 2000. [34] [35] En el año 2000, Muhammad al-Madkhali llegó a declarar la prohibición de la jihad por el entonces presidente indonesio Abdurrahman Wahid , él mismo un erudito islámico reconocido internacionalmente, como contraria a la ley sharia . [36]
Aunque a menudo se agrupan junto con todos los demás salafistas e islamistas, los madkhalistas se han destacado por su oposición y rivalidad mutua con el yihadismo salafista . [18] El movimiento Madkhalist ha sido descrito como políticamente quietista, evitando los esfuerzos políticos organizados de la corriente principal del salafismo e incluso llegando a declarar herejes o incluso apóstatas a quienes participan en el sistema político moderno . [37] [38] Estos salafistas políticamente activos a menudo son descritos por los seguidores del madkhalismo como parte de una conspiración internacional contra el "verdadero salafismo". [39] Por otro lado, las agencias de inteligencia occidentales han identificado a los madkhalistas como un grupo que puede ser apoyado y financiado discretamente por los Estados Unidos, en comparación con el resto de los grupos vistos bajo el movimiento salafista más amplio. [40]
La interacción con sociedades no musulmanas, donde residen la mayoría de los madkhalistas, también distingue al movimiento. Si bien la mayoría de los musulmanes salafistas en el mundo occidental se destacan por ajustar sus estilos de vida religiosos para la participación pragmática en la sociedad en general, los madkhalistas en particular se destacan por minimizar el contacto con los no musulmanes. [41] También a diferencia del movimiento islamista más amplio, los Madkhalists parecen no estar interesados en convertir las sociedades occidentales al Islam, prefiriendo simplemente aceptar y defender sus derechos como una comunidad minoritaria. [42]
Las polémicas de los madkhalistas también son marcadamente diferentes de las de otros grupos salafistas. Una característica destacada del madkhalismo durante los intercambios dogmáticos musulmanes es atacar al oponente en lugar del discurso sobre el tema real de discusión. [32] La persona del líder del movimiento, Rabee al-Madkhali, también tiene un enfoque pesado poco característico de movimientos rivales como el qutbismo . Los madkhalistas han sido descritos como obsesionados con la defensa del líder del movimiento, a menudo dramatizando o exagerando los elogios dados por los estudiosos salafistas e intentando sofocar o intimidar a los salafistas con puntos de vista opuestos a los de Madkhali y Madkhalists. [43] Un mantra común promovido por Madkhali es que cuestionar a los clérigos del movimiento está prohibido como regla general, y solo se permite en casos de necesidad. [44] Madkhalis, en contraste con los miembros de otros grupos como los Hermanos Musulmanes y el ISIS, han sido descritos como hombres muy simples que no tienen el mismo nivel de conocimiento y profundidad intelectual. Como tales, sus oponentes los ven como una amenaza menor. [45]
Citas
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