Rabī 'ibn Hādī' Umair Al-Madkhalī (en árabe : ربيع بن هادي عمير المدخلي ) es un ex director del Departamento de Estudios Sunnah en la Universidad Islámica de Medina . Es un erudito musulmán salafista , considerado uno de los pensadores más radicales del salafismo, [1] [2] [3] y es conocido por su crítica implacable de la Hermandad Musulmana . [4]
Al-'Alaamah Al-Muhaddith Shaykh Rabee 'Bin Hadi' Umair al-Madkhali | |
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Personal | |
Nació | 1931 |
Religión | islam |
Nacionalidad | Arabia Saudita |
Etnicidad | árabe |
Denominación | Salafista |
Jurisprudencia | Hanbali |
Credo | Athari |
Movimiento | Salafista |
Trabajo (s) notable (s) | Al-'Awaasim mimaa fi kutub Said Qutb min al-Qawaasim (Una refutación de los libros desviados de Said Qutb) Manhaj Al-Anbiyah fi ad-Da'watu illa Allah (La metodología de los profetas para llamar a Allah) |
alma mater | Universidad Islámica de Medina |
Ocupación | Profesor universitario jubilado |
Líder musulmán | |
Discípulo de | Abdul-Aziz bin Abdullah bin Baz Muhammad Nasr Ad-Deen Al-Albaani Abdul-Aziz Ibn Baz, Abdul-Muhsin Al-'Abaad Muhammad Al-Amin As-Shinqitee Ahmad Ibn Yayah An-Najamee Abdul-Ghaffar Hasan Al-Hindee Muhammad Sagheer Khumaisee |
Sitio web | http://rabee.net/ |
Biografía
Educación y carrera
Rabee Al-Madkhali comenzó a buscar conocimientos en su aldea de Ahmad bin Muhammad Jabir Al-Madkhali y Muhammad bin Jabir Al-Madkhali después de cumplir ocho años. [5] Su maestro antes de su estudio en el 'Ma'had al-'Ilmi' en Samtah fue Nasir Khalufah Mubaraki (uno de los estudiantes de Abdullah ibn Muhammad Al-Qar'awi). Después de completar varios textos islámicos clásicos con él, comenzó su educación en el Ma'had al-'ilmi en Samtah. Los más notables de sus maestros fueron: Hafidh ibn Ahmed Ali al-Hakami, Muhammad bin Ahmad Al-Hakami, Ahmad bin Yahya Al-Najmi, Muhammad Aman Al-Jami 'y Muhammad Saghir Al-Khamisi. [6]
En 1961, ingresó en la Facultad de Sharia en la Universidad Islámica Imam Muhammad ibn Saud en Riyadh durante dos meses y luego se cambió a la Facultad de Sharia en la Universidad Islámica de Medina , donde sus maestros incluyeron al ex Mufti de Arabia Saudita, Abd al-Aziz. ibn Baz , Muhammad Nasiruddin al-Albani , Abdul-Muhsin Al-Abbad, Muhammad Amin Al-Shanqiti, Saleh Al-Iraqi y Abdul-Ghaffar Hasan Al-Hindi . [6] Se graduó cuatro años después con excelencia. Después de trabajar en la Universidad, regresó para completar su educación superior. Recibió su maestría después de publicar su tesis, ″ Entre imanes musulmanes y Daruqutni ″ y logró su doctorado con distinción con su disertación. Después de completar su doctorado en Umm al-Qura en 1980, Madkhali regresó a la Universidad Islámica de Medina, donde enseñó en la Facultad de Hadith y luego se convirtió en el jefe del Departamento de Sunnah en el Departamento de Estudios Superiores. Ocupó la presidencia hasta su jubilación a mediados de la década de 1990. [7]
Habiendo sido un oponente de la Casa de Saud [8] [9] pero luego se volvió fuertemente pro-establecimiento a principios de la década de 1990, el gobierno saudí promovió a al-Madkhali para liderar un contramovimiento contra las crecientes críticas a los males socioeconómicos del Reino, entregas tardías de subsidios agrícolas y normalización de vínculos con Israel . [10] Después de que la Guerra del Golfo había concluido, Madkhali distribuyó un folleto que justificaba la decisión del gobierno de Arabia Saudita de permitir la presencia de tropas estadounidenses (que luego se retiraron ) en suelo árabe y criticaba al controvertido clérigo radical Safar Al-Hawali por este último. oposición a la decisión del gobierno. [11] En 2016, emitió una fatwa llamando a "los salafis de Libia" a rebelarse contra el Gobierno de Acuerdo Nacional reconocido por la ONU [12] a favor de Khalifa Haftar , quien ha sido descrito como "el señor de la guerra más poderoso de Libia".
Obras académicas
Al-Madkhali es autor de más de 30 obras en el campo del hadiz y las ciencias islámicas, muchas de las cuales han sido compiladas en un conjunto de 15 volúmenes [13] En 1984, el libro que le dio fama en el campo religioso saudí, 'Manhaj Al- Anbiyah Fi Da'wah Ila Allah '(La Metodología de los Profetas para llamar a Allah), causó controversia sobre las críticas de Al-Madkhali a la Hermandad Musulmana y sus métodos en el trabajo misionero musulmán . [14] Según Lacroix, Al-Madkhali insistió en que se debe dar prioridad a corregir el credo islámico entre la gente, mientras que el enfoque inicial de los Hermanos Musulmanes fue la reforma política. [14] Algunos observadores afirman que Al-Madkhali es más conocido por sus refutaciones del pensador islámico Sayyid Qutb . Al-Madkhali recibió aclamaciones por sus obras que refutaban al predicador radical [15] Sayyid Qutb de otros eruditos salafistas como Saleh Al-Fawzan , Muqbil bin Hadi al-Wadi'i y Muhammad ibn al Uthaymeen . [16] De sus cuatro libros sobre Sayyid Qutb, 'Adhwa Islamiyyah ala aqidat Sayyid Qutb wa fikrihi' se considera el más importante. [17] Aparte de sus obras elogiadas en refutaciones, sus otras autorías incluyen:
- “ Bainal-Imāmain Muslim Wad-Daruqutnī ” - “ Entre los dos imanes: Muslim y Ad-Dar Qutni. Y este fue un gran volumen que fue la tesis de su grado de Magistrado.
- “ An-Nukat 'Ala Kitāb Ibn Salāh ” - “ Puntos sobre el Libro de Ibn Salāh. ”Publicado en 2 volúmenes y fue su tesis doctoral.
- " Manhajul-Anbiyā 'Fid-Da'wah IlAllāh Fīhī Al-Hikmah Wal-'Aql " - " La metodología de los profetas para llamar a Allah: en ella estaba la sabiduría y el intelecto "
- “ Manhaj Ahlus-Sunnah Fī Naqd Ar-Rijāl Wal-Kutub Wat – Tawā'if ” - “ La metodología de la gente de la Sunnah en la crítica de hombres, libros y grupos. "
- “ Kashf Mawqif Al-Ghazālī Min As-Sunnah Wa-Ahlihā ” - “ Exponiendo la posición de Ghazālī con respecto a la Sunnah y su gente. "
- " Makānatu Ahlil-Hadīth " - " La posición del pueblo de Hadīth "
- “ Manhaj Al-Imām Muslim Fī Tartībi Sahīhihī ” - “ El método de Al-Imām Muslim para ordenar su Sahīh. "
- “ Adhwā 'Islāmiyyah' Alā 'Aqīdah Sayyid Qutb wa Fikarihī ” - “ La iluminación del Islam con respecto al Credo de Sayyid Qutb y sus Ideas. "
- " Matā'in Sayyid Qutb fī As-hābi Rasūlillāh SallAllāhu Alaihi wa Sallam " - " Las calumnias de Sayyid Qutb contra los compañeros del Mensajero de Allāh (H)".
- " Al-Hadd Al-Fāsil Bainal-Haqq Wal-Bātil " - " La separación distintiva entre la verdad y la falsedad " , que fue parte del diálogo crítico entre él y Bakr Abū Zaid
- “ Jamā'ah Wāhidah Lā Jamā'āt; Wa Sīrat Wāhid Lā 'Asharāt ”-“ Un Jamā'ah - No muchos Jamā'ahs; y Un camino, no decenas de caminos ” , que fue parte de un diálogo crítico con 'Abdur-Rahmān' Abdul-Khāliq. [18]
Evaluación contemporánea
En 2009, el Instituto Real Aal al-Bayt para el Pensamiento Islámico, en su lista de "Los 500 musulmanes más influyentes" lo colocó entre radicales notables como al-Baghdadi , y ha estado constantemente en la lista desde entonces. Sin embargo, las opiniones sobre Al-Madkhali varían entre partidarios y opositores. El erudito contemporáneo del hadiz Muhammad Nasiruddin al-Albani consideraba que Al-Madkhali tenía mucho conocimiento en el campo del hadiz, particularmente en Al-Jarh wa-l-Ta'dil. Al-Albani declaró que, “el portador de la bandera de [conocimiento] de Jarh wa Ta'deel hoy, en este tiempo presente, y con razón, es nuestro hermano Dr. Rabee ', y aquellos que lo refutan lo hacen sin ningún tipo de conocimiento ". [19] También ha recibido elogios de otros eruditos salafistas contemporáneos como Abd al-Aziz ibn Baz , Saleh Al-Fawzan , Muhammad ibn al-Uthaymeen , Muqbil bin Hadi al-Wadi'i , y el Gran Mufti de Arabia Saudita, entre muchos otros que lo elogiaron por ser un firme defensor de los valores fundamentales del Islam. [20] Roel Meijer señala que algunos analistas ven a los seguidores de Madkhali como obsesionados con su defensa y continuamente citan el elogio académico de él como un mecanismo "para mantener , defendiendo y reforzando esta autoridad ", que es impugnada por los detractores de Madkhali. [21]
Ha sido acusado por sus contemporáneos de aplicar etiquetas como "Qutbee" ( Qutbismo ), para silenciar la disidencia. [22]
El politólogo Gilles Kepel ha descrito a Madkhali como el ejemplo perfecto de "eruditos de la corte" a favor del régimen en el Medio Oriente, en oposición a las tendencias más radicales dentro del movimiento salafista. [23] En contraste con su oposición inicial al gobierno de Arabia Saudita, Madkhali es ahora considerado uno de los defensores más acérrimos de la familia real saudí. [7] [8] [24] [25] [26] Aunque políticamente tranquilo dentro de su propio país, Madkhali ha apoyado el conflicto violento en otras áreas, habiendo pedido a los musulmanes tanto dentro como fuera de Indonesia que participen en el conflicto sectario de Maluku . [27] [28] [29] [30]
La fuente de autoridad religiosa de Madkhali dentro del movimiento salafista no está clara. No ha estado involucrado con organismos religiosos oficiales del gobierno saudí, no pertenece a la línea significativa de eruditos salafistas del siglo XX, incluidos Abd al-Aziz ibn Baz y Muhammad Nasiruddin al-Albani , y se ha descrito como por debajo del nivel de contemporáneos como Muhammad ibn al Uthaymeen o Saleh Al-Fawzan . [31]
Referencias
- ^ Instituto Real Aal al-Bayt para el pensamiento islámico , Sheikh Rabi 'Ibn Haadi' Umayr Al Madkhali . The Muslim 500: Los musulmanes más influyentes del mundo
- ^ Roel Meijer, Salafismo global: nuevo movimiento religioso del Islam , pág. 49. Nueva York : Columbia University Press , 2009.
- ^ Omayma Abdel-Latif, "Tendencias en salafismo". Tomado de Radicalización islamista: el desafío para las relaciones euromediterráneas , pág. 74. Eds. Michael Emerson, Kristina Kausch y Richard Youngs. Bruselas : Centro de Estudios de Política Europea , 2009. ISBN 9789290798651
- ^ George Joffé, El caballo de Troya: el movimiento Madkhali en el norte de África Tomado de The Journal of North African Studies , pág. 739. Reino Unido : Routledge , 2018
- ^ Meijer, R., "Politizar al-jarh wa-l-ta'dil p.377
- ↑ a b Roel Meijer, "Politizando al-jarh wa-l-ta'dil: p.377.
- ^ a b Lacroix, pág. 212.
- ^ a b George Joffé, Radicalización islamista en Europa y Oriente Medio: reevaluación de las causas del terrorismo , pág. 317. Londres : IB Tauris , 2013.
- ^ Stephane Lacroix, Despertar del Islam , págs. 102 y 212. Trns. George Holoch. Cambridge : presidente y becarios de Harvard College , 2011.
- ^ Sherifa Zuhur, Arabia Saudita , pág. 66. Santa Bárbara : ABC-CLIO , 2011. ISBN 9781598845716
- ^ Mansoor Jassem Alshamsi, Islam y reforma política en Arabia Saudita: la búsqueda del cambio político y la reforma , pág. 111. Londres: Routledge, 2010. ISBN 9781134126538
- ^ International Crisis Group, Abordar el surgimiento de los Madkhali-Salafis de Libia , pág. 14. Bruselas : Departamento de Justicia de los Estados Unidos
- ^ Zafiri, K., "Thabt mu'allafat al-shaykh Rabi b. Hadi al-Madkhali" [Meijer dice ver este libro en 'Politizar al-jarh wa-l-ta'dil' p.380].
- ↑ a b Lacroix p.212
- ^ Allen, Lisa M. (2011). "La filosofía de Sayyid Qutb persistirá como patrimonio intelectual de Al Qaeda" . Tendencias y análisis de la lucha contra el terrorismo . 3 (6): 7–9. ISSN 2382-6444 .
- ^ Roel Meijer, Politizando al-jarh wa-l-ta'dil p.380 & 386
- ^ Roel Meijer, Politizando al-jarh wa-l-ta'dil p.386
- ^ Abdul-Wahid, Abu Khadeejah (5 de febrero de 2018). "Biografía de Ash-Shaykh Al-Allāmah Rabī 'Ibn Hādī Al-Madkhalī y el elogio de los eruditos para él:" . Abu Khadeejah: أبو خديجة . Consultado el 9 de marzo de 2021 .
- ^ Meijer, "Politizar", pág. 380.
- ^ Abdul-Wahid, Abu Khadeejah (5 de febrero de 2018). "Biografía de Ash-Shaykh Al-Allāmah Rabī 'Ibn Hādī Al-Madkhalī y el elogio de los eruditos para él:" . Abu Khadeejah: أبو خديجة . Consultado el 9 de marzo de 2021 .
- ^ Meijer, "Politizar", pág. 381.
- ^ Brachman, Jarret M y McCants, William F, Robando el libro de jugadas de Al Qaeda , pág. 14. Estudios sobre conflictos y terrorismo : Taylor & Francis , 2006.
- ^ Gilles Kepel , La guerra por las mentes musulmanas: Islam y Occidente , pág. 253. Cambridge : Belknap Press , 2004. Trns. Pascale Ghazaleh. ISBN 0674015754
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- ^ Ciencia de la OTAN para la paz y la seguridad , El suicidio como arma , pág. 18. Amsterdam : IOS Press , 2007. ISBN 9781586037956
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- ↑ Roel Meijer, "Politizando al-jarh wa-l-ta'dil : Rabi b. Hadi al-Madkhali y la batalla transnacional por la autoridad religiosa". Tomado de La transmisión y dinámica de las fuentes textuales del Islam: Ensayos en honor a Harald Motzki , pág. 377. Eds. Nicolet Boekhoff-van der Voort, Kees Versteegh y Joas Wagemakers. Leiden : Brill Publishers , 2011.
enlaces externos
- Página web oficial