Asilo de Magdalena
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Magdalene Laundry en Inglaterra, principios del siglo XX, de Frances Finnegan, Do Penance or Perish (Fig.5) Congrave Press, 2001

Los manicomios de la Magdalena , también conocidos como lavanderías de la Magdalena , fueron inicialmente instituciones protestantes, pero luego en su mayoría católicas romanas , que operaron desde el siglo XVIII hasta finales del siglo XX, aparentemente para albergar a " mujeres caídas ". El término implicaba promiscuidad sexual femenina o trabajo en la prostitución , mujeres jóvenes que quedaban embarazadas fuera del matrimonio o niñas y adolescentes que no tenían apoyo familiar. [1] Se les exigió que trabajaran como parte de su junta, y las instituciones operaban grandes lavanderías comerciales, atendiendo a los clientes fuera de sus bases.

Muchas de estas "lavanderías" funcionaron efectivamente como casas de trabajo penitenciarias. Los regímenes estrictos en las instituciones eran a menudo más severos que los que se encuentran en las cárceles. Esto contradecía la perspectiva percibida de que estaban destinadas a tratar a las mujeres en lugar de castigarlas. Un sobreviviente dijo sobre las condiciones de trabajo: "El calor era increíble. No podías salir de tu estación a menos que sonara una campana". [2] Lavanderías como ésta operaron en el Reino Unido, Irlanda, Suecia, Canadá, los Estados Unidos y Australia durante gran parte del siglo XIX y hasta bien entrado el siglo XX, la última de las cuales cerró en 1996. [3] Las instituciones Fueron nombrados en honor a la figura bíblica María Magdalena , caracterizada en siglos anteriores como una prostituta reformada.

La primera institución de la Magdalena se fundó a finales de 1758 en Whitechapel , Inglaterra. [4] Una institución similar se estableció en Irlanda en 1767. [4] El primer asilo de Magdalena en los Estados Unidos fue la Sociedad Magdalena de Filadelfia , fundada en 1800. Todas estas eran instituciones protestantes. Siguieron otras ciudades, especialmente desde alrededor de 1800, con la apertura de instituciones católicas. En el siglo XIX y principios del XX, los asilos de Magdalena eran comunes en varios países. [5] En 1900, había más de 300 asilos en Inglaterra y más de 20 en Escocia. [4] [6]

Lavanderías Magdalena por país

Inglaterra, Escocia y Gales (1758)

La primera institución Magdalen, el Hospital Magdalen para la Recepción de Prostitutas Penitentes, fue fundado a finales de 1758 en Whitechapel , Londres por Robert Dingley , un comerciante de seda, Jonas Hanway y John Fielding . Las mujeres trabajaron en servicios y artesanías para ayudar a proporcionar apoyo financiero para la casa. También recibieron una pequeña suma de dinero por su trabajo. Se generaron ingresos adicionales al promover la casa como atracción turística para las clases altas. Horace Walpole , cuarto conde de Orford, describió la puesta en escena de uno de estos entretenimientos. [7] [ página necesaria ] Esto fue acorde con las visitas al Bethlem Royal Hospital y alHospital de expósitos . Más tarde se trasladó a Streatham , y eventualmente podría albergar a unas 140 mujeres, admitidas entre las edades de 15 y 40. Bristol (40 mujeres) siguió en 1800, Bath (79) en 1805, y muchas otras ciudades en los años siguientes, aunque su los nombres en su mayoría ya no incluían "Magdalena". [8] Los historiadores estiman que a fines del siglo XIX, solo en Inglaterra había más de 300 instituciones Magdalen. [9]

En 1797, se fundó el Royal Magdalene Asylum de Edimburgo en Canongate en Old Town , un lugar popular para las prostitutas callejeras. [1] Algunas de las mujeres fueron atraídas a la ciudad por la industrialización, algunas estaban embarazadas y otras habían sido obligadas a prostituirse. Mary Paterson, (también conocida como Mary Mitchell) fue asesinada por William Burke poco después de dejar la institución el 8 de abril de 1828. [10] El asilo de Edimburgo se mudó a Dalry alrededor de 1842. El programa fue apoyado en parte por el trabajo de lavandería y costura realizado por los residentes. En Glasgow, el Magdalene Asylum se convirtió en el Magdalene Institute y funcionó hasta 1958.

El escritor Charles Dickens y la filántropa Angela Burdett-Coutts establecieron una alternativa en 1846, pensando que los Hospitales Magdalen eran demasiado duros. En Urania Cottage, las jóvenes fueron preparadas para el reingreso a la sociedad mayoritaria o para la emigración a las colonias. [11]

A fines del siglo XIX, muchas de las instituciones se habían apartado del modelo original y parecían casas de trabajo penitenciarias. Dado que se los consideraba talleres y fábricas comerciales, estaban sujetos a reglamentaciones e inspecciones laborales. La Ley de fábricas (1901) limitaba el horario de trabajo de las niñas de trece a dieciocho años a doce horas al día. [7] [ página necesaria ] Las lavanderías Magdalene, en un formato u otro, se encontraron en muchos de los principales centros industriales de Inglaterra y Gales, ejemplos como el Convento del Buen Pastor en Penylan, Cardiff. Este era un nombre común para tales instituciones.

Irlanda (1765-1998)

Asilo irlandés, c. A principios del siglo XX
Artículo principal: Magdalene Laundries en Irlanda

La primera lavandería o asilo, una institución dirigida por los anglicanos o de la Iglesia de Irlanda , Magdalen Asylum for Penitent Females , se abrió en Irlanda en Leeson Street en Dublín en 1767, después de dos años de preparación. Fue fundada por Lady Arabella Denny y solo admitía mujeres protestantes. [12] La última lavandería Magdalene se cerró el 25 de septiembre de 1996 en Waterford City en Irlanda. [13] Este edificio ha sido adaptado para su uso como el Instituto de Tecnología de Waterford . Alrededor de 1805, John Englandof Cork, estableció un reformatorio para mujeres junto con escuelas pobres para hombres y mujeres. En espera de la apertura del Magdalen Asylum en Cork, mantuvo y atendió a muchos solicitantes. [14] El Asilo Magdalene de la Iglesia de Irlanda en Cork (Sawmill Street) se inauguró en 1810.

En Belfast, Irlanda del Norte, la Iglesia de Irlanda, administrada por Ulster Magdalene Asylum, se fundó en 1839 y se cerró en 1916. Las instituciones paralelas fueron administradas por católicos romanos y presbiterianos (la Penitenciaría y Lavandería Femenina del Ulster ). [15] [16] Ferriter describió las lavanderías como "un mecanismo que la sociedad, las órdenes religiosas y el estado idearon para tratar de deshacerse de las personas que se considera que no se ajustan a la llamada ... identidad irlandesa". [17] El gobierno irlandés afirmó que el Estado no era legalmente responsable del abuso sufrido por mujeres y niñas en las lavanderías Magdalene, ya que se trataba de instituciones religiosas. [18]

El descubrimiento en 1993 de una fosa común en los terrenos de un antiguo convento en Dublín dio lugar a artículos en los medios sobre el funcionamiento de las instituciones. [19] En última instancia, el Comité de los Derechos del Niño de la ONU pidió una investigación del gobierno sobre las lavanderías de Magdalene. [20] En 2013 se emitió una disculpa oficial del estado y se estableció un plan de compensación de 60 millones de euros para los sobrevivientes. En 2011, los cuatro institutos religiosos que administraban los asilos irlandeses aún no habían contribuido a compensar a los sobrevivientes de abuso, a pesar de las demandas del gobierno irlandés y del Comité de la ONU contra la Tortura . [21]Las religiosas continúan cuidando a más de 100 ancianas Magdalena que permanecen bajo su cuidado. [22] Se estima que 600 sobrevivientes aún estaban vivos en marzo de 2014 [23].

El Senador Martin McAleese presidió un Comité Interdepartamental para establecer los hechos de la participación del Estado con las lavanderías Magdalen. En octubre de 2011 se publicó un informe provisional. [24] En 2013, la BBC realizó una investigación especial, Sue Lloyd-Roberts "Exigir justicia para las mujeres y los niños abusados ​​por monjas irlandesas". [25]

The Magdalene Sisters , una película de 2002 de Peter Mullan , se basa en hechos históricos sobre cuatro mujeres jóvenes encarceladas en una lavandería Magdalene en Irlanda de 1964 a 1968.

En 2011 se erigió un monumento en Ennis , condado de Clare, dedicado a las Hermanas de la Misericordia, que tenían una escuela industrial y una lavandería Magdalene en la ciudad. En 2015, el consejo municipal de Ennis decidió honrar la misma orden cambiando el nombre de una carretera en reconocimiento a su servicio compasivo a mujeres y niños vulnerables. El camino atraviesa el sitio de la antigua escuela industrial y lavandería. La gente está dividida sobre estos honores. [26]

Estados Unidos (1800)

Véase también: Sociedad Magdalen de Filadelfia

El primer asilo de la Magdalena en los Estados Unidos fue la Sociedad Magdalena de Filadelfia , fundada en 1800. Otras ciudades norteamericanas, como Nueva York, Boston, Chicago y Toronto, rápidamente siguieron su ejemplo. [5] [27]

Los registros de asilo muestran que en la historia temprana del movimiento de la Magdalena, muchas mujeres ingresaron y abandonaron las instituciones por su propia voluntad, a veces repetidamente. Lu Ann De Cunzo escribió en su libro Reform, Respite, Ritual: An Archaeology of Institutions; La Sociedad Magdalena de Filadelfia, 1800–1850 , [28] que las mujeres en el asilo de Filadelfia "buscaron un refugio y un respiro de la enfermedad, la prisión o el asilo, situaciones familiares infelices, hombres abusivos y circunstancias económicas espantosas ". En sus primeros años, Magdalen Society Asylum funcionaba como un refugio para las prostitutas. La mayoría de ellas se quedaban unos días o unas semanas, el tiempo suficiente para vestirse y recuperarse . Los intentos de rehabilitación tuvieron poco éxito. En 1877, el asilo se transformó en un hogar para "niñas descarriadas", con una regla que exigía una estancia de doce meses. A medida que la Magdalen Society Asylum se volvió más selectiva, relajó su énfasis en la culpa personal y salvación, y estandarizó el tratamiento de los internos, su tasa de fracaso disminuyó. [29]

La Sociedad de Refugio de Mujeres Penitentes de Boston se incorporó en 1823. [30]

La Magdalen Society de Nueva York se estableció en 1830 con el propósito de rescatar a las mujeres de la prostitución y el vicio. Los defensores de las mujeres a veces las secuestraban de los burdeles. En 1907 se estableció un nuevo hogar en la sección de Inwood del alto Manhattan. La Sociedad se había mudado dos veces a una instalación más grande. Muchas de las mujeres jóvenes que eran residentes temporales de la institución Inwood habían trabajado en las tabernas, burdeles y callejones del bajo Manhattan antes de ser "rescatadas" por la Sociedad. Por lo general, las niñas fueron internadas por un período de tres años. A lo largo de los años, varias niñas murieron o resultaron heridas al salir por las ventanas en intentos fallidos de fuga. En 1917, Magdalen Benevolent Society cambió su nombre a Inwood House. A principios de la década de 1920, el bicloruro de mercuriose usaba comúnmente para tratar a los recién llegados por enfermedades venéreas , ya que la penicilina aún no estaba disponible. Algunas mujeres sufrieron intoxicación por mercurio , como sucedió con los pacientes en el exterior. La propiedad se vendió más tarde y la agencia se trasladó. Inwood House continúa funcionando, con su enfoque principal en el embarazo adolescente. [31]

Canadá (1848)

La Congregación de las Hermanas de la Misericordia fue fundada en Montreal en 1848 por Marie-Rosalie Cadron-Jetté., viuda experta como partera. Su red de asilos se desarrolló a partir del cuidado de mujeres embarazadas solteras hasta después de dar a luz. En este período, se alentó a las mujeres solteras a dar en adopción a sus hijos ilegítimos. Las Hermanas de la Misericordia se esforzaron por llevar a cabo su ministerio discretamente, porque el público no apoyaba su causa ni era caritativo con las jóvenes a las que ayudaban. Las hermanas fueron acusadas de "fomentar el vicio". La orden era particularmente sensible al estigma social asociado a una mujer que había tenido un hijo ilegítimo. Las hermanas percibieron que, al excluir otro empleo, este estigma solía llevar a la mujer a la prostitución y, en algunos casos, al infanticidio. [32]Según el padre sulpiciano Éric Sylvestre, "Cuando escaseaba la comida, Rosalie ayunaba para que las mamás pudieran comer. Le gustaba decir que 'las madres solteras son el tesoro de la casa'" [33].

"Al recibir a los pacientes no se discrimina por motivos de religión, color o nacionalidad. Después de su convalecencia, los que desean permanecer en el hogar se colocan bajo una hermana especial y se les conoce como 'Hijas de Santa Margarita'. Siguen una cierta regla de vida pero no contraen obligaciones religiosas. Si desean permanecer en el convento, después de un período de prueba, se les permite convertirse en magdalenas y, finalmente, hacer los votos del instituto de la Magdalena ". [34]

En 1858, Elizabeth Dunlop y otros fundaron Toronto Magdalene Laundries, con el objetivo declarado de "eliminar la prostitución rehabilitando a las prostitutas". [35]

Suecia (1852)

En Suecia, el primer asilo de Magdalene ( Magdalenahem ) fue fundado en Estocolmo en 1852 por la filántropa Emilie Elmblad . Para 1900, había ocho asilos en Suecia, de los cuales la mitad estaban administrados por el Ejército de Salvación . [36] [ página necesaria ]

El propósito de los asilos era educar o capacitar a ex prostitutas en una ocupación diferente, para que pudieran mantenerse a sí mismas cuando salieran del asilo. En la práctica, fueron capacitados en ocupaciones domésticas en los asilos. Los asilos intentaron ubicar a los antiguos residentes como sirvientes domésticos en hogares privados, preferiblemente con empleadores religiosos. [36] [ página necesaria ] En este período, muchas personas todavía trabajaban como empleadas domésticas, y las mujeres, especialmente, tenían oportunidades laborales limitadas.

Como los asilos normalmente eran administrados por filántropas religiosas como Elsa Borg , el objetivo no era solo proporcionarles empleo, sino fomentar su práctica religiosa, que se pensaba que les ayudaría a evitar volver a la prostitución. [36] [ página necesaria ] Los asilos proporcionaban a los clientes trabajo en la fábrica sólo si fallaba la primera opción de ser un doméstico en un hogar religioso privado. El empleo en un establecimiento público, como un hotel o un restaurante, se consideró la opción menos deseable, ya que se consideraba que ese trabajo representaba un gran riesgo para las mujeres en términos de reingreso a la prostitución. [36] [ página necesaria ]

Esto estaba en consonancia con varios otros establecimientos caritativos privados comunes, especialmente en Estocolmo, que proporcionaban refugio y empleo a las mujeres pobres de las ciudades (normalmente como empleadas domésticas), para evitar que se convirtieran en prostitutas. [37]

Los manicomios eran instituciones de caridad y estaban fundados en gran parte por el trabajo de las mujeres en la formación doméstica allí. Inicialmente, a las mujeres se les pagaba por su trabajo. Esta práctica se abandonó cuando los superintendentes concluyeron que hacía que las mujeres estuvieran menos inclinadas a seguir las reglas. [36] [ página necesitada ] En Suecia, la mayoría de los internos de los asilos de Magdalena se habían comprometido voluntariamente en busca de ayuda. Se conocieron casos de mujeres cometidas por su familia o por las autoridades. [36] [ página necesaria ] El Asilo Magdalena en Estocolmo se cerró en 1895.

Australia (1890)

Desde principios de la década de 1890 hasta la de 1960, la mayoría de las capitales de los estados australianos tenían un gran convento católico romano que contenía una lavandería comercial donde el trabajo era realizado por la mayoría de las adolescentes que fueron colocadas en el convento. Fueron cometidos, voluntaria o involuntariamente, por razones como la indigencia, "incontrolables" a juicio de familiares o detenidos por la policía. [38] Según James Franklin , las niñas provenían de una variedad de entornos muy perturbados y desfavorecidos y eran difíciles de tratar individualmente en muchos casos. [39]

El trabajo de lavandería se consideró adecuado como parte del programa de trabajo de las niñas, ya que no requería mucha capacitación ni gastos de capital sustanciales. Los ex reclusos han informado constantemente de recuerdos negativos de las condiciones en las lavanderías del convento, detallando abuso verbal por parte de monjas y otros supervisores, y trabajo físico muy duro en condiciones difíciles. De acuerdo con las tradiciones de las monjas, gran parte del día transcurrió en silencio. [40]Como los orfanatos, estas instituciones casi no recibieron fondos del gobierno. Como en cualquier institución con fondos insuficientes, la comida se describió como insípida. Las monjas compartieron las condiciones de las reclusas, como mala alimentación, trabajo duro, encierro y largos periodos de silencio. La educación de los residentes era de mala calidad o inexistente. Las hermanas no tenían contacto físico con las niñas, ni contacto emocional en el sentido de escuchar las preocupaciones de las niñas.

Los peligros incluían las enfermedades infecciosas de la época y los accidentes laborales. En 1889, una de las hermanas de Abbotsford perdió la mano en un accidente con maquinaria de lavandería. [41] Las condiciones del trabajo manual eran duras en todas partes. El Hogar de Niñas de Parramatta, administrado por el estado , que también tenía una lavandería, tenía condiciones duras similares pero un historial peor de agresiones sexuales. [42]

Los asilos se establecieron inicialmente como refugios, y los residentes tenían libertad para salir. A principios de la década de 1900, comenzaron a aceptar remisiones judiciales a regañadientes. [41] "Acogieron a niñas que nadie más quería y que fueron confinadas a la fuerza, en contra de los deseos tanto de las niñas como de las monjas". [39] Un informe de 1954 del Sun Herald de una visita a la lavandería Ashfield encontró allí a 55 niñas involuntariamente, 124 reclusas voluntarias, incluidas 65 mujeres adultas con discapacidades mentales, y unas 30 que originalmente estaban allí involuntariamente pero que se habían quedado. Los dormitorios se describieron como gravemente superpoblados. [43]

Ver también

  • Huérfanos Duplessis
  • Monto
  • Comisión de Investigación de Hogares para Madres y Bebés
  • Asilo de pobres

Referencias

Citas

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Fuentes

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Otras lecturas

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enlaces externos

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