Los Mahas son un subgrupo del pueblo nubio ubicado en Sudán a lo largo de las orillas del Nilo . Además, se dividen en Mahas del Norte y Mahas del Centro. Algunas aldeas de Mahas están entremezcladas con restos de la tribu Qamhat Bishari , en gran parte extinta , y como resultado, hoy en día los Qamhat Mahas son de la etnia beja que hablan un idioma nubio . En el área de Butana , algunos Mahas se han casado con el pueblo Rashaida .
Durante milenios, la tribu Mahas había residido en la región que constituye actualmente el norte de Sudán. [1] La poca tierra cultivable y las precipitaciones finitas llevaron a los Mahas, y otros residentes del área, a emigrar del área. [1] Desde finales del siglo XV hasta principios del siglo XVI, tras el fin del sultanato mameluco en Egipto y el reino cristiano en Nubia, el grupo étnico Mahas comenzó a emigrar. [1] Los migrantes de Mahas se establecieron en el área de las "Tres Ciudades", las ciudades actuales de Jartum , Jartum Norte y Omdurman , ya lo largo del Nilo Azul. [1] Arkell insinúa que los Mahas adquirieron tierras en el área de las "Tres Ciudades" y la Isla Tuti de la tribu Jummu'iya. [2] Cuando llegaron los Mahas, la zona ya estaba habitada por los pueblos Rufa'a, Ja'aliyin , Shayqia y Jummu'iya. [2]
Los Mahas de las "Tres Ciudades" son en gran parte de ascendencia nubia. [1] Lobban sostiene que son de los nubios completamente arabizados. [1] Los Mahas de este linaje no mantienen fuertes lazos con los nubios en el norte y el este. [1] Saben poco del idioma nubio. [1] Habitando el norte de Sudán y el sur de Egipto en un momento en que el Islam se expandía hacia el sur por el Nilo, los Mahas de este grupo se arabizaron relativamente temprano. [1] A medida que las familias de Mahas se establecieron en las Tres Ciudades, eran casi exclusivamente descendientes de Mahas. [1] El área de las Tres Ciudades estaba compuesta por grupos nubios, árabes, sudaneses, nilóticos y europeos. [1] Sin embargo, dentro de las comunidades de Mahas, había una fuerte inclinación por preservar el linaje de Mahas. [1] El matrimonio fue predominantemente entre las comunidades árabes en el valle del Nilo. [1] Era raro encontrar matrimonios entre las comunidades de Mahas y los Darfuris sudaneses y las regiones del sur del actual Sudán. [1] El énfasis de la homogeneidad cultural dentro de las comunidades de Mahas se fortaleció con los valores islámicos en ese momento que perpetuaron el igualitarismo. [1]
En ese momento, la sociedad tradicional abrazó las diferencias socioeconómicas entre la gente de la región. [1] Los sirvientes, antiguos esclavos y trabajadores agrícolas del oeste y sur de Sudán constituían la parte inferior de la jerarquía. [1] Entre los Mahas, existía un acceso diferente al poder en la cima. [1] Algunos grupos familiares de Mahas generaron una cantidad sustancial de volumen de negocios a través de las propiedades agrícolas. [1] Otros grupos de Mahas vieron a los consejeros religiosos, omdas (alcaldes) y oficiales militares de alto rango, hombres de negocios y servidores públicos como el conflujo de poder. [1]
La comunidad Mahas establecida en la isla Tuti, en la convergencia del Nilo Azul y Blanco, se encuentra entre las comunidades Mahas más antiguas. [2] Los Mahas han ocupado su sitio en la isla de Tuti durante unos quinientos años. [2] El sitio es exclusivamente homogéneo para los Mahas. [2] En el siglo XV, los Mahas fukahaa de Tuti fueron vistos como clave para la islamización de Sudán. [2] Como los primeros en construir estructuras permanentes en el área de Jartum, se puede atribuir a los Mahas el inicio de la modernización de Sudán. [2] El área de las "Tres Ciudades" es el centro actual del Sudán actual. [2]
A principios del siglo XVI, la comunidad étnica Mahas se estableció en la zona. [2] La mayoría de las comunidades Mahas fueron establecidas por un destacado erudito y líder musulmán llamado fukahaa [2] . Cada fukahaa llevaría a sus respectivas familias al sitio de la comunidad. [2] Además de la casa que construiría la familia, también habría una escuela religiosa, o khalwa [2] . A medida que la comunidad creciera, incluiría múltiples hogares, el khalwa y el mezjid o mezquita local [2] . Cuando murió el erudito fundador, una comunidad típica de Mahas también incluiría una gubba , o tumba, que sería el centro del cementerio municipal. [2] Para las aldeas Mahas más grandes, a menudo habría un mercado y áreas para la especialización artesanal, mientras que los habitantes de la comunidad podrían vender, intercambiar y comprar artesanías, ganado y productos diversos. [2]
Varias figuras prominentes de Mahas dieron lugar al área de “Tres Pueblos”. En 1691, el jeque Arbab El Agyed estableció una comunidad y un centro regional islámico en Jartum . [2] Nacido en la isla de Tuti alrededor del siglo XVII, Agayed estaba relacionado con Mohammed Busati, un erudito religioso responsable de difundir el Islam en el estado de Kordofan . [2] La khalwa que estableció atrajo a unos 500 estudiantes, 300 de ellos nubios. [2] La mezquita en la comunidad duró hasta la conquista de Sudán por el Imperio turco y otomano . [2] Esta comunidad se convirtió en el primer asentamiento permanente en (occidental) Jartum. [2] Los Mahas se encontraron con la destrucción de la mezquita y la comunidad de Agayed a lo largo del dominio turco. [2] Hoy en día, todavía se recuerda que el sitio se encuentra a un par de cuadras al sur del Nilo Azul. [2] Se dice que alrededor de 1646, o quizás más tarde, nació el jeque Hamad en la isla de Tuti. [2] Formó parte de la orden religiosa y alumno de El Agyed. [2] Por razones que se desconocen, el jeque se mudó para establecerse en la costa occidental del Nilo blanco. [2] Vemos que su aldea y asentamiento en el Nilo blanco como el primer asentamiento de Omdurman . [2]
Sheikj Idiris wad Muhammad el Arbab fue uno de los primeros Mahas fukahaa en servir como consejero religioso en la región. [2] Es visto como el fundador de la Qadriya tariqa, o camino, en Sudán. [2] Se consideraba que tenía poderes mágicos que se alineaban con curar a los enfermos, restaurar la juventud y curar la esterilidad. [2] Era famoso por repartir aproximadamente sesenta platos de comida a sus seguidores que lo necesitaban todos los días. [2] Debido a su generosa y exuberante reputación, recibió las hectáreas de tierra que ahora constituyen la región de Eilafun en Jartum. [2]
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Lobban, Richard A. (1982). "Clase y parentesco en comunidades urbanas sudanesas" . África: Revista del Instituto Africano Internacional . 52 (2): 51–76. doi : 10.2307 / 1159141 . JSTOR 1159141 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae Lobban, Richard A. (1983). "Un Estudio Genealógico e Histórico de los Mahas de las" Tres Ciudades ", Sudán" . La Revista Internacional de Estudios Históricos Africanos . 16 (2): 231–262. doi : 10.2307 / 217787 . JSTOR 217787 .
enlaces externos
- http://www.spicey.demon.co.uk/Nubianpage/mahas.htm La encuesta de Mahas