Campaña de los pobres
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Este artículo trata sobre la campaña estadounidense contra la pobreza de 1968. Para la campaña contra la pobreza de EE. UU. De 2018, consulte Campaña de los pobres: un llamado nacional para un renacimiento moral .

Campaña de los pobres
Parte del Movimiento de Derechos Civiles
Marcha de la gente pobre en Lafayette Park ppmsca.04302.jpg
Manifestantes en la Marcha de los Pobres en Lafayette Park y Connecticut Avenue en Washington, DC en junio de 1968
Fecha12 de mayo - 24 de junio de 1968
Localización
Washington DC
Resultó enVer secuelas e impacto
Partes en el conflicto civil
Figuras de plomo
Miembros de SCLC

La Campaña de los Pobres , o la Marcha de los Pobres en Washington , fue un esfuerzo de 1968 para lograr justicia económica para los pobres de Estados Unidos . Fue organizado por Martin Luther King Jr. y la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC), y se llevó a cabo bajo el liderazgo de Ralph Abernathy a raíz del asesinato de King en abril de 1968.

La campaña exigió derechos económicos y humanos para los estadounidenses pobres de diversos orígenes. Después de presentar un conjunto organizado de demandas al Congreso y agencias ejecutivas, los participantes establecieron un campamento de protesta de 3.000 personas en el Washington Mall , donde permanecieron durante seis semanas en la primavera de 1968.

La Campaña de los Pobres fue motivada por el deseo de justicia económica: la idea de que todas las personas deben tener lo que necesitan para vivir. King y el SCLC cambiaron su enfoque hacia estos temas después de observar que los avances en los derechos civiles no habían mejorado las condiciones materiales de vida de muchos afroamericanos . La Campaña de los Pobres fue un esfuerzo multirracial, incluidos los afroamericanos, los estadounidenses blancos, los estadounidenses de origen asiático, los estadounidenses de origen hispano y los pueblos indígenas, cuyo objetivo era aliviar la pobreza independientemente de la raza. [1] [2]

Según historiadores políticos como Barbara Cruikshank, "los pobres" no se concibieron particularmente como un grupo unificado hasta que la Guerra contra la Pobreza del presidente Lyndon Johnson (declarada en 1964) los identificó como tales. [3] Las cifras del censo de 1960, la Oficina de Estadísticas Laborales, el Departamento de Comercio de los EE. UU. Y la Reserva Federal estimaron que entre 40 y 60 millones de estadounidenses —o entre el 22 y el 33 por ciento— vivían por debajo del umbral de pobreza . Al mismo tiempo, la naturaleza de la pobreza en sí estaba cambiando a medida que la población de Estados Unidos vivía cada vez más en ciudades, no en granjas (y no podía cultivar sus propios alimentos). [4]Los afroamericanos pobres, en particular las mujeres, sufrieron de racismo y sexismo que amplificaron el impacto de la pobreza, especialmente después de que las "madres del bienestar" se convirtieron en un concepto reconocido a nivel nacional. [5]

Para 1968, la Guerra contra la Pobreza parecía un fracaso, desatendida por una administración de Johnson (y el Congreso) que quería enfocarse en la Guerra de Vietnam y veía cada vez más que los programas contra la pobreza ayudaban principalmente a los afroamericanos. [6] La Campaña de los Pobres buscaba abordar la pobreza a través de los ingresos y la vivienda. La campaña ayudaría a los pobres al dramatizar sus necesidades, uniendo a todas las razas bajo el carácter común de las dificultades y presentando un plan para comenzar a encontrar una solución. [7]En virtud de la "declaración de derechos económicos", la Campaña de los Pobres solicitó al gobierno federal que priorizara la ayuda a los pobres con un paquete de lucha contra la pobreza de $ 30 mil millones que incluía, entre otras demandas, un compromiso con el pleno empleo, una medida de ingresos anual garantizada y más viviendas para personas de bajos ingresos. [8] La Campaña de los Pobres fue parte de la segunda fase del movimiento de derechos civiles. King dijo: "Creemos que el mayor patriotismo exige el fin de la guerra y el inicio de una guerra incruenta para la victoria final sobre el racismo y la pobreza". [9]

King quería traer gente pobre a Washington, DC, obligando a los políticos a verlos y pensar en sus necesidades: "Deberíamos venir en carretas de mulas, en camiones viejos, cualquier tipo de transporte que la gente pueda tener. La gente debería venir a Washington, siéntese si es necesario en medio de la calle y diga: 'Estamos aquí; somos pobres; no tenemos dinero; ustedes nos han hecho así ... y hemos venido para quedarnos hasta haces algo al respecto '". [10]

Desarrollo

Idea

La Campaña de los Pobres tuvo orígenes complejos. King consideró traer gente pobre a la capital del país desde al menos octubre de 1966, cuando los activistas por los derechos de la asistencia social realizaron una marcha de un día en el Mall. [11] En mayo de 1967, durante un retiro del SCLC en Frogmore, Carolina del Sur , King les dijo a sus ayudantes que el SCLC tendría que elevar la no violencia a un nuevo nivel para presionar al Congreso para que aprobara una Declaración de Derechos Económicos para los pobres de la nación. El SCLC resolvió expandir su lucha por los derechos civiles para incluir demandas de justicia económica y desafiar la guerra de Vietnam. [12]En su discurso de clausura de la conferencia, King anunció un cambio de "reforma" a "revolución" y declaró: "Hemos pasado de la era de los derechos civiles a una era de los derechos humanos". [13]

En respuesta a la ira que provocó disturbios en 1967 en Newark (12-17 de julio) y Detroit (23-28 de julio) , King y su íntimo confidente, Stanley Levison , escribieron un informe en agosto (titulado "La crisis en las ciudades de Estados Unidos ") que pidió una disrupción urbana disciplinada, particularmente en Washington: [14] [15]

"Dislocar el funcionamiento de una ciudad sin destruirla puede ser más efectivo que un motín porque puede ser más duradero, costoso para la sociedad pero no destructivo sin sentido. Además, es más difícil para el gobierno reprimirlo con una fuerza superior. La desobediencia civil puede usar la ira como una fuerza constructiva y creativa. No tiene sentido decirles a los negros que no deben enfurecerse cuando deberían hacerlo. De hecho, estarán mentalmente más sanos si no reprimen la ira, sino que la desahogan de manera constructiva y usan su energía de manera pacífica. pero con fuerza para paralizar las operaciones de una sociedad opresiva.La desobediencia civil puede utilizar la militancia desperdiciada en los disturbios para apoderarse de ropa o víveres que muchos ni siquiera querían.

La desobediencia civil nunca se ha utilizado a gran escala en el Norte. Rara vez se ha organizado con seriedad y se ha perseguido con determinación. Con demasiada frecuencia en el pasado se empleó incorrectamente. Se recurrió a ella solo cuando no había apoyo masivo y su propósito era la búsqueda de titulares. Las excepciones fueron los boicots escolares masivos de los negros del norte. Sacudieron los sistemas educativos hasta sus raíces, pero duraron solo un día y nunca se repitieron.

Si se desarrollan como eventos semanales al mismo tiempo que se desarrollan sentadas masivas dentro y a las puertas de las fábricas por trabajos, y si simultáneamente miles de jóvenes desempleados acampan en Washington, como lo hicieron los Bonus Marchers en los años treinta, con estos y otras prácticas, sin quemar un fósforo ni disparar un arma, el impacto del movimiento tendrá proporciones de terremoto. (En las Marchas Bonus, fue el gobierno el que quemó los refugios de los manifestantes cuando se vio confundido por la desobediencia civil pacífica).

Este no es un programa fácil de implementar. Los disturbios son más fáciles simplemente porque no necesitan organización. Para tener efecto, tendremos que desarrollar fuerzas disciplinadas en masa que puedan permanecer excitadas y determinadas sin conflagraciones dramáticas. [dieciséis]

También en agosto, el senador Robert F. Kennedy le pidió a Marian Wright Edelman "que le dijera al Dr. King que llevara a la gente pobre a Washington para hacer visibles el hambre y la pobreza, ya que la atención del país se había centrado en la guerra de Vietnam y había dejado atrás la pobreza y el hambre". quemador." [17] En otro retiro de SCLC en septiembre, Edelman transmitió el mensaje de Kennedy a King y sugirió que King y un puñado de personas pobres realizaran una sentada en el Departamento de Agricultura . Stanley Levison propuso una cruzada aún más ambiciosa que se inspiró en el Bonus Army de 1932. [11]

Planificación

La planificación principal del SCLC antes de anunciar la campaña se llevó a cabo durante una reunión de cinco días (del 27 de noviembre al 1 de diciembre de 1967) en Frogmore, SC. Con el liderazgo de King, el grupo acordó organizar una campaña de desobediencia civil en Washington, DC, centrada en el empleo y los ingresos. King quería que la manifestación fuera "no violenta, pero militante, y tan dramática, tan dislocante, tan perturbadora, tan llamativa como los disturbios sin destruir la propiedad". [18]

No todos los miembros del SCLC estuvieron de acuerdo con la idea de ocupar Washington. Bayard Rustin se opuso a la desobediencia civil. Otros miembros del grupo (como Jesse Jackson ) querían perseguir otras prioridades. [19] La disensión continuó durante la planificación de la campaña.

King viajó a Washington en febrero de 1968 para reunirse con activistas locales y preparar los recursos necesarios para apoyar la campaña. [20]

Estaba previsto que los manifestantes llegaran a Washington el 2 de mayo. [21] Algunos planificadores querían apuntar a políticos específicos; otros querían evitar la "mendicidad" y centrarse en la formación de movimientos y la educación mutua. [22]

Publicidad

El SCLC anunció la campaña el 4 de diciembre de 1967. King pronunció un discurso que identificó "una especie de locura social que podría conducir a la ruina nacional". [23] En enero de 1968, el SCLC creó y distribuyó una "Hoja de datos económicos" con estadísticas que explicaban por qué era necesaria la campaña. [24] King evitó proporcionar detalles específicos sobre la campaña e intentó redirigir la atención de los medios a los valores en juego. [25] La Campaña de los Pobres se mantuvo firme en el compromiso del movimiento con la no violencia. "Somos custodios de la filosofía de la no violencia", dijo King en una conferencia de prensa. "Y ha funcionado". [9]

En febrero de 1968, King anunció demandas específicas: $ 30 mil millones para la lucha contra la pobreza, pleno empleo, ingresos garantizados y la construcción anual de 500,000 residencias asequibles. [10]

Los medios de comunicación a menudo desanimaban a aquellos dentro del movimiento que estaban comprometidos con la no violencia. En lugar de centrarse en cuestiones de desigualdad urbana y los esfuerzos interraciales concertados para abordarlos, los medios de comunicación se concentraron en incidentes específicos de violencia, conflictos de liderazgo y tácticas de protesta. [26]

King realizó una gira por varias ciudades para obtener apoyo para la campaña. Las visitas de King fueron cuidadosamente orquestadas y los medios de comunicación fueron estrictamente controlados; las reuniones con líderes negros militantes se llevaron a cabo a puerta cerrada. [27] El 18 de marzo de 1968, visitó la ciudad de Marks, Mississippi . Vio a un maestro alimentar a los escolares con su almuerzo, que consistía solo en una rodaja de manzana y algunas galletas, y se conmovió hasta las lágrimas. Unos días después de la visita, habló en la Catedral Nacional en Washington, DC: "Vamos a venir a Washington en una campaña de gente pobre. Estuve en Marks, Miss., El otro día, que está en el condado de Quitman , el condado más pobre de los Estados Unidos. Y les digo que vi a cientos de niños y niñas negros caminando por las calles sin zapatos ".[28] Decidió que quería que la Campaña de los Pobres comenzara en Marks debido a la intensa y visible disparidad económica que había visto allí. [29]

Miembros y amigos

Líderes

  • Martin Luther King Jr. fue el líder indiscutible de la campaña hasta su asesinato el 4 de abril de 1968 .
  • Ralph Abernathy tuvo éxito en la presidencia del SCLC y dirigió la campaña después del asesinato de King.
  • El reverendo James Bevel fue un asesor clave de King y organizador de muchas campañas de SCLC, incluidas las marchas de Selma a Montgomery .
  • Stanley Levison fue un asesor clave de King, cuya influencia disminuyó después del asesinato.
  • Bernard Lafayette fue el coordinador nacional de la campaña. [30]
  • Rodolfo "Corky" Gonzales , un destacado defensor del movimiento chicano, encabezó una caravana desde Colorado.
  • Cornelius "Cornbread" Givens , coordinador de Nueva York y coorganizador de la Embajada de los Pobres.
  • Reies Tijerina , de Nuevo México, fue un líder de los esfuerzos de derechos de concesión de tierras en el movimiento chicano.
  • Stoney Cooks realizó actividades de divulgación y reclutamiento para estudiantes universitarios. [31]
  • Hosea Williams de Georgia SCLC fue la directora de campo de la campaña y se convirtió en directora de logística en Resurrection City.
  • El reverendo Fred C. Bennette fue un enlace con el clero. [32]
  • El vicepresidente de SCLC, Andrew Young, fue uno de los principales líderes y portavoces.
  • Walter Fauntroy fue el coordinador de Washington para el SCLC y se convirtió en director de lo que quedaba de la campaña en 1969.
  • El Rev. Dr. David Carter fue el Subdirector de Movilización.
  • El reverendo Jesse Jackson sería "elegido" alcalde del campamento de Resurrection City en el Washington Mall .

Reclutamiento

El SCLC reclutó alguaciles, quienes asistieron a un taller de capacitación en Atlanta en marzo y luego regresaron a casa para reclutar participantes, recaudar fondos y solicitar apoyo organizacional. [21] Los participantes debían firmar un acuerdo para utilizar la no violencia y obedecer a los alguaciles. [33]

Las reacciones a la campaña fueron mixtas, y algunas fueron abiertamente hostiles en base a sus percepciones de King y el SCLC. [34] Los líderes y reclutadores tuvieron que construir sus imágenes con cuidado para atraer a los manifestantes potenciales a través de las líneas de riqueza y denominación; restaron importancia a su estatus de clase media, vistiendo mezclilla en lugar de trajes. [35] Se enfrentaron al delicado desafío de atraer simultáneamente a radicales y moderados (incluidos los liberales universitarios). [36]

Manifestantes

Líderes de campaña reclutados en todo el país, primero en el este y el sur, y luego cada vez más en el oeste, llegando a la gente pobre en Texas y el suroeste, así como en California y la costa oeste. Personas de todos los ámbitos de la vida vinieron de todo el país. Muchos voluntarios eran mujeres y muchos habían participado en otras protestas por los derechos civiles. [37] Las personas que comentaron sus motivos de participación explicaron que querían participar en las decisiones que afectaban sus vidas y explicar cómo los programas federales, que pretendían ayudarlos, a veces los dejaban completamente atrás. [38] Destacaron que estaban privados de sus derechos humanos básicos y querían dar a conocer su situación en la capital del país. [39]La mayoría no era dueña de su casa ni tenía servicios básicos en el lugar donde vivía. [40] Muchos no recibieron beneficios federales de ningún tipo. [41]

Conferencia de grupos minoritarios

En uno de los esfuerzos de reclutamiento más importantes de la campaña, SCLC recibió a unos 80 representantes de otros grupos pobres, a menudo minoritarios en Atlanta, con quienes la organización de derechos civiles había tenido poca o ninguna relación hasta ese momento. El 14 de marzo de 1968, los delegados asistieron a la llamada "Conferencia de grupos minoritarios" y discutieron la próxima campaña y si se considerarían o no sus problemas específicos. Entre los delegados se encontraban los líderes del Movimiento Chicano Reies Tijerina , Corky Gonzales , José Ángel Gutiérrez y Bert Corona ; mineros de carbón blanco de Kentucky y Virginia Occidental; Activistas nativos americanos y puertorriqueños; y Myles Horton , organizador y fundador de laEscuela folclórica Highlander . Con un César Chávez escéptico y rápidamente debilitado ocupado por una huelga de hambre de trabajadores agrícolas, Reies Tijerina era el líder chicano más prominente presente. Al final de un largo día, la mayoría de los delegados decidieron participar en la campaña, convencidos de que los organizadores de la campaña respetarían las demandas específicas que a menudo giraban en torno a la tierra y los derechos de los tratados. [42]

Endosos

La Organización Nacional de Derechos de Bienestar y el Comité de Servicio de los Amigos Estadounidenses fueron socios clave en la organización de la campaña, incluido el desarrollo de demandas, la recaudación de fondos y el reclutamiento. [43]

La Federación Estadounidense de Maestros prometió establecer "escuelas de la libertad" para los niños en los campamentos; la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales también dijo que ayudaría con el cuidado infantil. [44] El Partido Internacional de la Juventud celebró sus propios mítines de apoyo. [45] La campaña recibió el respaldo de la YMCA . [46]

Los defensores voluntarios del Cuerpo de Paz y VISTA formaron una oficina de oradores, que ayudó a publicitar la campaña y educar a los forasteros. [47]

Los organizadores que ya estaban en DC estaban entusiasmados con la campaña y, en marzo de 1968, más de 75 personas se reunían en comités para prepararse para los manifestantes entrantes. [48] La campaña fue respaldada por una variedad de organizaciones locales, especialmente congregaciones religiosas. [49]

La campaña recibió un respaldo limitado y apoyo financiero de SNCC, el Comité Coordinador de Estudiantes No Violentos . SNCC (que pronto cambiará su nombre por el de Comité Coordinador Nacional de Estudiantes ) anunció que no marcharía con la Campaña de los Pobres en DC porque no creía en la estricta adhesión a la no violencia. [50] SCLC también informó haber recibido un importante apoyo financiero para la marcha de parte de blancos de clase media. [51] El Comité Directivo contra la Represión (SCAR), que incluía miembros del SNCC y de una variedad de otros grupos, también dio un respaldo parcial, instando al SCLC a centrar la campaña en la represión estatal, la vigilancia, la persecución y la política. prisioneros. [52]

La campaña contó con el apoyo del movimiento sindical organizado, incluido el respaldo de The Daily Worker , United Steelworkers y Walter Reuther . Sin embargo, el liderazgo oficial de la AFL-CIO —en particular el presidente George Meany— no respaldaría la campaña debido al desacuerdo sobre la guerra de Vietnam. [53]

Reacción y preparativos del gobierno

La perspectiva de una ocupación de Washington por miles de personas pobres provocó temores de disturbios. [54]

Administración Johnson

La administración Johnson se preparó para la campaña como si intentara una toma violenta de la capital de la nación. [55]

Congreso

Algunos miembros del Congreso expresaron abiertamente su temor a la campaña. El senador demócrata Russell B. Long pidió la censura de los congresistas a quienes acusó de "doblar la rodilla" ante la campaña, y también dijo: "Cuando ese grupo de manifestantes venga aquí, pueden quemar todo el lugar y nosotros podemos movernos. la capital a algún lugar donde hagan cumplir la ley ". [56] Otro senador demócrata, John L. McClellan , acusó al SCLC de intentar iniciar un motín y denunció una decisión judicial reciente que, según dijo, permitiría a los manifestantes "ir a Washington una noche y recibir asistencia social al día siguiente", convirtiendo a DC en una "Meca para los migrantes". [57]

Nixon

Richard Nixon , haciendo campaña para las elecciones presidenciales de 1968, pidió al Congreso que no capitulara ante las demandas de los activistas. [58]

Preparativos militares

20.000 soldados del ejército fueron activados y preparados para una ocupación militar de la capital en caso de que la Campaña de los Pobres representara una amenaza. [59]

Operación POCAM

Los documentos obtenidos a través de la Ley de Libertad de Información muestran cómo el FBI sembró una noticia sobre los celos y el resentimiento entre la Campaña de los Pobres y un grupo amistoso de cuáqueros, en un intento de separar a los dos grupos.

La Oficina Federal de Investigaciones (FBI) se esforzó por monitorear e interrumpir la campaña, a la que denominó en código "POCAM". [60] El FBI, que había estado apuntando a King desde 1962 con COINTELPRO , incrementó sus esfuerzos después del discurso de King del 4 de abril de 1967 titulado "Más allá de Vietnam". También presionó a los funcionarios del gobierno para que se opusieran a King con el argumento de que era comunista, "un instrumento en manos de fuerzas subversivas que buscan socavar a la nación", y que estaba afiliado a "dos de los comunistas más dedicados y peligrosos del país" ( Stanley Levison y Harry Wachtel ). [61]Después de "Más allá de Vietnam", estos esfuerzos supuestamente tuvieron éxito en convertir a los legisladores y funcionarios de la administración en contra de King, el SCLC y la causa de los derechos civiles. [62] Después de que King fue asesinado y las marchas comenzaron, los informes comenzaron a enfatizar la amenaza de la militancia negra en lugar del comunismo. [63]

La Operación POCAM se convirtió en el primer gran proyecto del Programa de Informantes del Ghetto (GIP) del FBI , que reclutó a miles de personas para informar sobre las comunidades negras pobres. [64] A través de GIP, el FBI rápidamente estableció archivos sobre reclutadores de SCLC en ciudades de los EE. UU. [65] Los agentes del FBI se hicieron pasar por periodistas, utilizaron escuchas telefónicas e incluso reclutaron a algunos de los reclutadores como informantes. [66]

El FBI trató de interrumpir la campaña difundiendo rumores de que estaba en quiebra, que no sería seguro y que los participantes perderían los beneficios de asistencia social al regresar a casa. [67] Las oficinas locales informaron sobre el éxito particular de las campañas de intimidación en Birmingham, Alabama , Savannah, Georgia y Cleveland, Ohio . [68] En Richmond, Virginia , el FBI colaboró ​​con la Sociedad John Birch para establecer una organización llamada Truth About Civil Turmoil (TACT). TACT llevó a cabo eventos con una mujer negra llamada Julia Brown que afirmó haberse infiltrado en el movimiento de derechos civiles y expuso su liderazgo comunista. [69]

Eventos, 1968

Huelga de saneamiento de Memphis

En febrero-marzo de 1968, King dirigió su atención a la huelga de saneamiento de Memphis . [70] [71] Aunque King continuó de gira para recaudar apoyo para las marchas a Washington, declaró que la huelga de Memphis era una parte importante de la campaña en sí.

El 28 de marzo, incidentes violentos inusuales en Memphis provocaron un escrutinio negativo de los medios de comunicación sobre la Campaña de los Pobres. [72] El FBI publicó editoriales negativas para la publicación de periódicos, lo que implica que los estallidos de Memphis presagiaron la violencia masiva de la Campaña de los Pobres en Washington. [73] El SCLC publicó contra-editoriales que incluían la declaración, "El tema en juego no es la violencia contra la no violencia sino la POBREZA Y EL RACISMO". [74]

Asesinato

King voló de regreso a Memphis el 3 de abril y fue asesinado en la noche del día siguiente. El asesinato de King asestó un duro golpe a la campaña, lo que llevó a un mayor énfasis en la acción afirmativa que en las políticas ciegas a la raza, como la recomendación de King de la renta básica en su último libro .

En el funeral de King el 9 de abril de 1968, decenas de miles [75] marcharon por Atlanta con Coretta Scott King, siguiendo el ataúd de King en un carro tirado por mulas. [76]

El SCLC, ahora dirigido por Ralph Abernathy , celebró un retiro en Atlanta del 16 al 17 de abril. Resolvieron continuar con la campaña después de enterarse de que la huelga de Memphis había terminado con relativo éxito. [77] El SCLC solicitó un permiso para acampar en el Washington Mall y reorientó la campaña lejos de la desobediencia civil y hacia la creación y mantenimiento de una ciudad de tiendas de campaña. [78]

La edición de la revista Look del 16 de abril publicó un artículo póstumo de King titulado "Enfrentamiento por la no violencia", su última declaración sobre la Campaña de los Pobres. [79] El artículo advierte del inminente colapso social y sugiere que la campaña presenta al gobierno lo que puede ser su última oportunidad para lograr un cambio pacífico, a través de una Declaración de Derechos Económicos.

El Comité de los 100

El Comité de los 100 fue un grupo formado para cabildear por la Campaña de los Pobres antes de la llegada de miles de personas a Ciudad Resurrección. El 29 de abril de 1968, el Comité comenzó a presionar a miembros del Congreso y líderes de agencias ejecutivas. El grupo, una coalición diversa de diferentes personas de todo el país, actuó como un lobby formal que realizó presentaciones organizadas de las demandas de la campaña. [80] Tijerina fue arrestado en Nuevo México (por cargos que habían sido desestimados anteriormente) horas antes de que fuera programado para partir hacia Washington para unirse al lobby. Su arresto se interpretó como un esfuerzo intencional para frustrar la campaña. [81]Los líderes de SCLC, incluidos Abernathy, Young y Lafayette, estuvieron presentes y encabezaron las delegaciones. La gente pobre de todo el país constituía la mayor parte del grupo. Muchos funcionarios percibieron incluso a este grupo como una amenaza. [82]

El Comité exigió una Declaración de Derechos Económicos con cinco tablas: [83]

  1. "Un trabajo significativo con un salario digno"
  2. "Un ingreso seguro y adecuado" para todos aquellos que no pueden encontrar o hacer un trabajo
  3. "Acceso a la tierra" para usos económicos
  4. "Acceso al capital" para las personas pobres y las minorías para promover sus propios negocios
  5. Habilidad de la gente común para "desempeñar un papel verdaderamente significativo" en el gobierno.

Abernathy defendió estas demandas destacando el uso de mano de obra esclava en la producción del capital estadounidense y argumentando que las poblaciones históricamente oprimidas no tenían las mismas oportunidades que los blancos que ya controlaban los recursos económicos y políticos. En cuanto al último punto, Abernathy también hizo un llamado específico a la negociación colectiva , invocando la reciente participación de King en la huelga de Memphis. [81]

El Comité visitó varias agencias ejecutivas para crear conciencia y hacer demandas: [84]

  • El Comité hizo una parada separada en el Departamento de Justicia , donde exigió reformas legales, incluido el fin de la brutalidad policial contra los mexicano-estadounidenses y los indígenas estadounidenses. [85] El Procurador General Ramsey Clark respondió que "el hombre no es la criatura más eficiente o eficaz que esperamos que sea" y, "Haremos nuestro mejor esfuerzo y espero que usted haga el suyo". [86]
  • En el Departamento de Trabajo , el Comité se reunió con el secretario William Wirtz para exigir empleos, salarios dignos, capacitación laboral, aportes sobre la política laboral y el fin de la discriminación. El Comité también llamó la atención sobre la alta tasa de desempleo entre las minorías, que creían que el Departamento no denunciaba. [87]
  • El Comité criticó especialmente al Departamento de Agricultura , que dijo que había hecho poco para abordar la crisis del hambre y la desnutrición en los Estados Unidos y, de hecho, se olvidó de utilizar los fondos disponibles para alimentar a los hambrientos y desnutridos. Pidieron cupones de alimentos, almuerzos escolares y programas de distribución, que serían atendidos por algunos de los que necesitaban trabajo. También criticaron el favoritismo mostrado por la agricultura empresarial y exigieron protección para los pequeños agricultores pobres. [88] Según los informes, el secretario Orville Freeman se mostró despectivo y restó importancia a la responsabilidad de su Departamento por los subsidios a los agronegocios corporativos. [89]
  • La Oficina de Oportunidades Económicas estaba destinada específicamente a ayudar a los pobres. Un contingente del Comité, dirigido por Andrew Young, argumentó que la OEO había fallado en su responsabilidad y no involucró auténticamente a los pobres en su toma de decisiones. [90]
  • Young encabezó una delegación al día siguiente al Departamento de Salud, Educación y Bienestar . Una declaración leída por Lafayette destacó la dualidad y la hipocresía dentro del sistema médico estadounidense: "Venimos a preguntarnos por qué una nación rica con el conocimiento médico más avanzado del mundo puede desarrollar órganos artificiales pero no puede proporcionar vacunas contra las enfermedades a muchos de sus niños más pobres. " [90] El Comité también presentó una larga lista de demandas específicas en torno a la atención de la salud, que en su mayoría implicaron la expansión del sistema médico para hacerlo más accesible para los pobres (mientras se crean puestos de trabajo en el proceso). [91]Walter Fauntroy leyó una declaración separada sobre educación, que pedía un mayor control de la educación por parte de las minorías a través de políticas que "permitan que los niños negros, morenos y blancos pobres expresen su propio valor y dignidad como seres humanos, así como el grado en que la instrucción, materiales didácticos, y el proceso de aprendizaje total hace hincapié en las contribuciones y la humanidad común de los grupos minoritarios ". La delegación pidió el control democrático de las escuelas y los planes de estudio, la transparencia de los presupuestos escolares, la acción afirmativa en las propias prácticas de contratación de HEW y un progreso real en la eliminación de la segregación. [92] Finalmente, hicieron demandas similares de democracia y dignidad en la administración del bienestar. [93]
  • En el Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano , el Comité exigió viviendas de bajo costo y la aplicación de las leyes contra la discriminación en la vivienda. En particular, esbozaron un programa de trabajo que permitiría a los pobres construir y rehabilitar viviendas. También exigieron la participación de Chicago en la política de vivienda y una mayor inclusión de hispanohablantes en los programas de vivienda de bajo costo. Y criticaron los programas de "renovación urbana" , que ellos (siguiendo a James Baldwin ) llamaron "Remoción de negros urbanos". [94] El secretario Robert C. Weaver dijo que estaba haciendo lo mejor que podía. [95]
  • El Comité de los 100 también visitó al secretario Dean Rusk en el Departamento de Estado para exigir la aplicación del Tratado de Guadalupe Hidalgo , limitaciones a la inmigración mientras los estadounidenses aún carecían de empleo y el cese de las relaciones diplomáticas con Sudáfrica y Portugal debido a las políticas racistas de sus gobiernos. [96]
  • En el Departamento del Interior , el Comité presentó una lista de preocupaciones relacionadas con la situación de los indígenas americanos. Repetían demandas de trabajo o ingresos, vivienda y escuelas. También criticaron la asimilación cultural de los jóvenes indígenas. Hubo algunas acusaciones de que la Oficina de Asuntos Indígenas inculcaba intencionalmente el racismo contra los negros entre los indígenas estadounidenses . [97]

El Comité de los 100 también presionó al Comité Senatorial de Mano de Obra, Empleo y Pobreza, que tenía más poder directo para actuar y fondos apropiados. El Comité del Senado creó un nuevo comité ad hoc sobre la pobreza que se reunió durante la ocupación de la Campaña de los Pobres. [98]

Los informes de los medios se mezclaron en el Comité de los 100. Muchos delegados tuvieron la oportunidad de contar sus historias por primera vez, desafiando públicamente a los que estaban en el poder (que normalmente disfrutaban de acceso automático a los medios de comunicación). La reacción del Congreso, citada en los medios, fue hostil. El presidente de asignaciones, George H. Mahon, sugirió que la mayoría de las veces se ignoraría al Comité porque el Congreso no podía "legislar bajo amenazas de violencia [99].

El 5 de junio, el activista Bayard Rustin había redactado una "Declaración de derechos económicos", que publicó en The New York Times con objetivos más específicos destinados a convencer a la clase media y los grupos laborales para que apoyaran la acción. [100] Rustin sugirió que el gobierno federal debería: [100]

  1. Volver a comprometerse con la Ley de pleno empleo de 1946 y legislar la creación inmediata de al menos un millón de empleos profesionales socialmente útiles en el servicio público;
  2. Adoptar la Ley de Vivienda y Desarrollo Urbano pendiente de 1968 ;
  3. Derogar las restricciones punitivas de bienestar del 90º Congreso en la Ley de Seguridad Social de 1967 ;
  4. Extender a todos los trabajadores agrícolas el derecho, garantizado por la Ley Nacional de Relaciones Laborales, a organizar sindicatos agrícolas;
  5. Restaurar los recortes presupuestarios para la educación bilingüe, Head Start, los trabajos de verano, la Ley de Oportunidades Económicas, las Leyes de Educación Primaria y Secundaria.

Caminos a la ciudad de la resurrección

El domingo 12 de mayo de 1968, los manifestantes encabezados por Coretta Scott King comenzaron una protesta de dos semanas en Washington, DC, exigiendo una Declaración de Derechos Económicos . [101] El 12 de mayo fue el Día de las Madres , y cinco mil personas marcharon para protestar contra los recortes de 1967 a Head Start , así como la descripción del Senador Long de las madres en asistencia social como "yeguas de cría" y otros elementos de creciente estigmatización racista. [102] [103]

A lo largo de mayo, nueve grandes caravanas de pobres se reunieron y se prepararon para converger en Washington. [104] Una caravana se originó en el Puente Edmund Pettus en Selma, Alabama . Otros se originaron en Los Ángeles, Seattle y San Francisco. La mayor parte de la atención de los medios se centró en Mule Train, que partió el 13 de mayo (el último en salir) de Marks, Mississippi . [105] [106] [107]

Los mariscales de muchas de las caravanas eran jóvenes negros militantes, a menudo afiliados a grupos radicales como los invasores de Memphis, que habían estado relacionados con el estallido de violencia en marzo. [108]

El FBI recopiló abundante información (incluidas fotografías) sobre cada caravana, sobre los participantes, la ruta, las finanzas y los suministros. [109] Los manifestantes recibieron asistencia de la División de Servicios de Relaciones Comunitarias del Departamento de Justicia , recientemente dirigida por Roger Wilkins , que negoció con los gobiernos locales para ayudar a que la Campaña avanzara sin problemas. [110]

El único incidente de brutalidad policial en la marcha se produjo en el Cobo Center de Detroit , donde la policía rodeó una camioneta parada, provocando un enfrentamiento que finalmente llevó a los manifestantes a ser golpeados y pisoteados por la policía montada. [111]

Ciudad de la resurrección

El martes 21 de mayo de 1968, miles de pobres establecieron un barrio de chabolas conocido como "Ciudad de la Resurrección", que existió durante seis semanas. [53] [112] La ciudad tenía su propio código postal, 20013. [113]

Construyendo el campamento

Una hilera de tiendas de campaña instaladas en el barrio de chabolas.

La ciudad inicialmente se apresuró a construir refugios y satisfacer las necesidades básicas de sus 3000 residentes iniciales. Muchas personas se ofrecieron como voluntarias para ayudar a construir refugios para el Comité de Construcción y Estructuras de la campaña, presidido por el arquitecto John Wiebenson de la Universidad de Maryland. [114] El grupo luchó por elegir un nombre y un lugar para la manifestación, y no se decidió por "Resurrection City" y el National Mall hasta dos días antes de la llegada de los manifestantes. [115] A cambio de un permiso para acampar en la franja de césped más famosa de Estados Unidos, la campaña acordó limitar la ciudad a 3000 personas y 36 días. [116] Bajo el liderazgo de Walter Reuther , United Auto Workersdonó $ 55,000 para apoyar el establecimiento de Resurrection City. [117]

El grupo era, por supuesto, pobre al principio, y ahora había apostado por la supervivencia en un entorno extraño. El Baltimore Afro-American informó que el campamento, que recibió una avalancha de donaciones y voluntarios, había alcanzado una especie de equilibrio el viernes (24 de mayo) de esa semana. También informó sobre la aparición de visitantes famosos, incluido el alcalde de DC Walter Washington , el senador de Illinois Charles H. Percy y el destacado líder del SNCC, Stokely Carmichael . [118]

Rápidamente surgieron informes de que algunos de los jóvenes alguaciles estaban intimidando a personas, en particular a periodistas blancos que habían sido invitados a cubrir la ciudad. [119] También encontró confusión y críticas cuando Bernard Lafayette anunció que Resurrection City necesitaba $ 3 millones, pero no pudo explicar de manera convincente por qué. [120]

Actividad

Los líderes de SCLC dirigieron grupos de residentes en marchas y pequeñas excursiones en un intento de reunirse con miembros del Congreso. Estas acciones transcurrieron en su mayoría sin incidentes. [121] La ciudad nunca llevó a cabo acciones de desobediencia civil a gran escala en Washington como King había previsto. [112]

El Servicio de Relaciones con la Comunidad envió agentes, apodados el "escuadrón RC", que monitorearon y asistieron al campamento, esforzándose activamente por mantener su moral. [122]

La vigilancia de la campaña por parte del FBI también continuó con agentes haciéndose pasar por periodistas y pago a informantes negros dentro de la ciudad. [123] La inteligencia militar también espió en la ciudad, haciendo escuchas telefónicas durante la campaña, [124] haciéndose pasar por la prensa y, en general, duplicando los esfuerzos del FBI. [125]

La vida cotidiana

Miles de personas vivían en Resurrection City y de alguna manera se parecía a otras ciudades. Gordon Mantler [126] escribe:

Resurrection City también se convirtió en una comunidad con todas las tensiones que contiene cualquier sociedad: trabajo duro y ociosidad, orden y confusión, castigo y redención. Los negocios florecieron dentro de los muros de la ciudad de tiendas de campaña, al igual que la delincuencia callejera. Los hombres mayores hablaban informalmente de política mientras jugaban a las damas o se cortaban el pelo; otros argumentaron en cursos y talleres más formales. [127]

Hubo problemas inusuales, pero también hubo una dignidad inusual. Los residentes la llamaron "la ciudad donde no se pagan impuestos, donde no hay brutalidad policial y no se va a la cárcel". [128] Resurrection City tenía una universidad, una "Tienda del Alma", un psiquiatra y un ayuntamiento. [53]

Desmoralización

El grupo sufrió desmoralización política, conflictos por el liderazgo, tensión racial [129] y, siempre, difíciles condiciones de vida. [10] Los residentes permanentes disminuyeron a medida que avanzaba la ocupación. Las personas informaron problemas de disciplina, atribuidos a algunos residentes problemáticos que continuamente acosaban y maltrataban a sus vecinos. [130] Abernathy fue criticado por alojarse en un hotel [53] y por cooperar con la administración Johnson para reducir el impacto de la manifestación. [112]

El campamento sufrió por el barro producido por la lluvia continua, que en un momento creó agua estancada de cinco pulgadas de profundidad. Sin embargo, los manifestantes mojados y embarrados hicieron numerosos esfuerzos, en su mayoría infructuosos, para reunirse con sus miembros del Congreso. [131]

Resurrection City quedó atónita cuando Robert F. Kennedy fue asesinado el 5 de junio; muchos tomaron este segundo asesinato como una señal de cosas malas por venir. [32] La procesión fúnebre de Kennedy pasó por Resurrection City en ruta al Cementerio Nacional de Arlington y muchos residentes se unieron al grupo para cantar " El Himno de Batalla de la República " en el Lincoln Memorial . [132] [133]

Escuela Hawthorne

Algunos manifestantes, incluida la gran mayoría de activistas chicanos, optaron por vivir en Hawthorne School, una escuela secundaria alternativa en DC a pocas millas de Resurrection City. La escuela no solo ofreció condiciones secas, en contraste con Resurrection City, sino que también fue testigo de interacciones interesantes entre personas de diferentes orígenes. Los residentes se refirieron a ella como una comunidad muy unida en la que floreció el intercambio cultural entre los chicanos, los blancos pobres de los Apalaches y otras personas que escapaban del mal tiempo. También fue de Hawthorne donde los manifestantes marcharon hacia la Corte Suprema y llevaron a cabo una de las protestas más cautivadoras de la campaña. En oposición a un fallo reciente de la corte sobre los derechos de pesca de los nativos, los manifestantes en su mayoría afroamericanos, chicanos y nativos americanos golpearon la cancha 's puertas de entrada y recibió una considerable atención de los medios.[134]

Dia de la solidaridad

Abernathy pospuso una manifestación del Día de la Solidaridad, inicialmente prevista para el 30 de mayo, y le pidió a Bayard Rustin que organizara el evento reprogramado. El 8 de junio, sin embargo, se anunció que Rustin había sido retirado de la Campaña de los Pobres después de una disputa con Ralph Abernathy, quien creía que la propuesta de Rustin para una Declaración de Derechos Económicos ignoraba muchos temas importantes para los socios de la campaña de SCLC, incluida la oposición a Vietnam. Guerra. [135] [136] Tras la partida de Rustin, los líderes del SCLC acordaron nombrar al director de la Liga Urbana de Washington, Sterling Tucker, quien era relativamente desconocido fuera del área metropolitana de Washington, [135] para liderar la marcha del Día de la Solidaridad. [135] El Día de la Solidaridad se celebró finalmente el miércoles 19 de junio (16 de junio ), y atrajo entre 50.000 y 100.000 personas (incluidos muchos blancos). [137] La multitud fue dirigida no solo por los líderes del SCLC, incluidos Abernathy y Coretta Scott King (que hablaron en contra de la guerra de Vietnam), sino también por Tijerina, la activista nativa americana Martha Grass y políticos como Eugene McCarthy (a quien aplaudieron) y Hubert Humphrey (a quien abuchearon). Además, Walter Reuther , presidente de United Auto Workers , pronunció un discurso ante la multitud reunida. [138] Bajo el liderazgo de Reuther, el UAW trajo al evento 80 autobuses llenos de miembros del sindicato, lo que representa el mayor contingente de cualquier organización. [139]Los manifestantes puertorriqueños y chicanos realizaron una manifestación separada el fin de semana anterior cuando era menos probable que la gente estuviera trabajando. [140]

Desalojo

El jueves 20 de junio, la policía disparó varios botes de gas lacrimógeno contra la ciudad, según se informa después de que miembros de la NAACP de Milwaukee los provocaron arrojándoles piedras. La vida en el campo se había vuelto extremadamente caótica. Hubo informes de vandalismo de pacientes psiquiátricos fugitivos. [141] Varias personas fueron hospitalizadas pero ninguna resultó gravemente herida. El domingo 23 de junio, un visitante blanco del campamento fue golpeado, baleado en la rodilla y robado. [142] Abernathy acusó a la policía de provocar "toda la violencia", a través de "infiltrados pagados" y con el uso de latas de gas lacrimógeno y cócteles Molotov, y pidió una investigación sobre la "brutalidad policial masiva contra la gente de Resurrection City". [142] [143]

Cuando el permiso del Servicio de Parques Nacionales de la manifestación expiró el domingo 23 de junio de 1968, algunos miembros de la Cámara de Representantes pidieron la remoción inmediata. [144]

El 24 de junio, más de mil [145] policías llegaron para despejar el campamento y sus 500 residentes restantes. Algunos habían sido conducidos por Abernathy a otro lugar para un arresto preestablecido. [112] En el campo, la policía todavía encontró a algunas personas cantando y aplaudiendo. [143] La policía registró sistemáticamente los refugios del campamento y arrestó a personas dentro y cerca de la ciudad. [143] La policía finalmente arrestó a 288 manifestantes, incluido Abernathy. [146]

En la tarde del 24 de junio, la policía informó haber sido golpeada con piedras cerca de la calle 14 y la calle U, una intersección en el centro de los disturbios de abril después del asesinato de King. También se informó de ventanas rotas y una bomba incendiaria. [147] Cien policías con equipo antidisturbios respondieron con gases lacrimógenos. El área fue sellada, se declaró el toque de queda y el alcalde Washington declaró el estado de emergencia. [146] 450 miembros de la Guardia Nacional comenzaron a patrullar las calles esa noche y se reportaron pocos incidentes (un hombre que salía de una licorería resultó herido por la bala de un oficial de policía). [147]

Consecuencias e impacto

Nunca se aprobó una declaración de derechos económicos y los líderes hablaron con pesar sobre la ocupación. El director de SCLC, Bill Rutherford, describió la campaña como el "Little Bighorn" del movimiento. [101] [132] Andrew Young , vicepresidente del SCLC, sugirió que Resurrection City gastaba $ 27,000 a la semana en comida (equivalente a $ 201,000 en 2020) y estaba a punto de quedarse sin dinero. [147] Los principales medios de comunicación contrastaron desfavorablemente la Campaña de los Pobres con (una versión idealizada de) la Marcha sobre Washington de 1963, que describieron como organizada y agradable. [148]

La campaña produjo algunos cambios, aunque sutiles. Incluyeron más dinero para almuerzos gratis y reducidos para niños en edad escolar y programas Head Start en Mississippi y Alabama. El USDA entregó productos excedentes a los mil condados más pobres de la nación, se expandieron los cupones de alimentos y se simplificaron algunas pautas federales de bienestar. Marian Wright Edelman formó una red de burócratas de agencias preocupados por los problemas de pobreza. [149] Los activistas de la Organización Nacional de Derechos de Bienestar también ganaron conexiones importantes en la capital. [150] Mientras tanto, otros manifestantes, especialmente activistas chicanos, hablaron de experiencias reveladoras que los hicieron más sofisticados en su pensamiento sobre la pobreza y sus relaciones entre ellos, cuando regresaron al Oeste. [151]

El SCLC organizó una caravana de protesta, impulsada por mulas, para llegar hasta la Convención Nacional Republicana en Miami Beach, Florida , a principios de agosto. Nixon continuó haciendo de los disturbios un tema de campaña, buscando explícitamente los votos de los blancos de los suburbios, "los que no gritan, los que no se manifiestan", prometiendo un aumento de la vigilancia policial, represión de los alborotadores y el fin de la integración educativa. [152]

El Mule Train siguió viajando y llegó a Chicago para la turbulenta Convención Demócrata en Chicago, donde los manifestantes quedaron atrapados en medio de la violencia en las calles que rodean el lugar de la convención. [153]

En 1969, una delegación de la Campaña de los Pobres, incluida Abernathy, se reunió con el presidente Nixon y le pidió que abordara el tema del hambre y la desnutrición. [17]

Durante la Convención Nacional Demócrata de 1972 , Abernathy y el SCLC organizaron "Resurrection City II" en Miami. Allí acamparon junto a otros grupos, incluidos los Estudiantes por una Sociedad Democrática y Jerry Rubin 's Yippees . [154]

En 2017, se lanzó la Campaña de los Pobres: Un Llamado Nacional para un Renacimiento Moral con el objetivo de llevar adelante el trabajo original de la Campaña de los Pobres. [155]

Ver también

  • Ejército de bonificación
  • Ejército de Coxey
  • Marcha sobre el movimiento Washington
  • Campaña de los pobres: un llamado nacional para un renacimiento moral
  • Campaña de derechos humanos económicos de los pobres
  • Ocupar DC
  • COINTELPRO

Referencias

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  74. ^ Wright, Asuntos pendientes (2007), p. 186.
  75. ^ Las estimaciones oscilan entre 10.000 y 150.000.
  76. ^ Cariño, Jericho Road (2007), p. 480: "Al día siguiente en Atlanta, la Sra. King condujo a unas 150.000 personas, incluidos aspirantes a la presidencia y los principales líderes religiosos, cívicos y laborales de todo el país; también asistieron líderes de derechos civiles, ministros y trabajadores de saneamiento. Un viejo carruaje de madera tirado por mulas, que simboliza la Campaña de los Pobres, arrastró el cuerpo de King por las calles hasta su lugar de descanso ".
  77. ^ McKnight, Última cruzada (1998), págs. 107-108.
  78. ^ McKnight, Última cruzada (1998), págs. 111-112. "El campamento estaba limitado a una población de 3000 habitantes, y el permiso era válido hasta el 15 de junio, con posibles extensiones a discreción del gobierno. Con los preliminares fuera del camino, la dirección del SCLC, contrariamente a los planes originales, optó por hacer Resurrección La ciudad es el punto focal de la Campaña de los Pobres.
  79. ^ King, Jr., Dr. Martín Lutero. " Enfrentamiento por la no violencia ". Mire 32 (8), págs. 23-25.
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  82. ^ Wright, Asuntos pendientes (2007), p. 179. "... aunque el Comité de los 100 se presentaba a sí mismo como un grupo de presión legítimo, a menudo el estilo de las presentaciones de los participantes se convertía en el centro más que en el fondo de sus demandas. Los funcionarios gubernamentales tendían a percibir las visitas como amenazas más que como racionales reuniones para discutir graves problemas sociales ".
  83. ^ Wright, Asuntos pendientes (2007), págs. 195-197.
  84. ↑ Contado en un orden algo cronológico (aunque algunas de las reuniones fueron simultáneas o superpuestas) por Wright, Unfinished Business (2007), págs. 200–225.
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  93. ^ Wright, Asuntos pendientes(2007), pág. 214: "Finalmente, como todos los demás contingentes, el Comité exigió que los pobres desempeñen un papel en la determinación de la estructura y práctica del bienestar, tanto trabajando en las agencias de bienestar como estableciendo sistemas de evaluación comunitaria para los programas existentes. Otras reformas específicas Respondieron a las intrusiones de los trabajadores sociales en la vida de las personas pobres, las restricciones en su estructura familiar y las limitaciones en sus relaciones personales. Exigieron la eliminación de la regla patriarcal del 'hombre de la casa', el pago de los abogados de apelación y la continuación de los pagos de asistencia social hasta que se dictaran fallos. decidió, así como una aplicación más agresiva de los requisitos de derechos civiles, en particular 'trato cortés de los solicitantes y destinatarios y el uso uniforme de títulos de cortesía al abordarlos' ".
  94. ^ Wright, Asuntos pendientes (2007), p. 216.
  95. ^ Wright, Asuntos pendientes (2007), p. 217. "El secretario Weaver, al igual que otros, explicó que estaba haciendo todo lo posible, pero que era un solo hombre y no podía hacer asignaciones en el Congreso y luego promocionó la legislación que sí se aprobó. En lugar de responder a las demandas del grupo, Weaver se quejó de la naturaleza errática de la visita del Comité de los Cien ... "
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  103. ↑ La marcha fue debidamente acompañada y vigilada por el FBI, que advirtió sobre la posible violencia contra el Club del Congreso en represalia contra la negativa de las esposas del Congreso a reunirse con los manifestantes. Véase McKnight, Last Crusade (1998), pág. 90.
  104. ↑ En Baltimore, la penúltima parada de una caravana de más de 800 personas, los manifestantes fueron recibidos por el alcalde Thomas D'Alesandro y el comisionado de policía Donald Pomerleau . D'Alesandro dijo: "Todo lo que podamos hacer para que su estadía sea cómoda, solo llámenos". Fuente: Max Johnson, "Carrera con Stork termina en Provident" . Baltimore Afro-American , 25 de mayo de 1968, pág. 18.
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Bibliografía

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enlaces externos

  • La colección de Jack Rabin sobre los derechos civiles de Alabama y los activistas del sur en la biblioteca de la Universidad de Penn State [1] ,
  • Weekend America: Ciudad de la Resurrección
  • Galería de imágenes de la Campaña de los Pobres , compuesta por fotógrafos de United Automobile Workers y otros, Biblioteca Walter P. Reuther .
  • Marzo conmemorativo del 35 aniversario de la Campaña de los Pobres
  • Archivo digital de derechos civiles de Memphis
  • "Campaña de los pobres", King Encyclopedia
  • Class Resurrection: La campaña de los pobres de 1968 y Resurrection City
  • John Blake . La última cruzada de King: el impulso radical por una nueva América. CNN , 2008-04-01
  • Campaña de los pobres
  • Colecciones especiales y archivos de fotografías de la campaña de los pobres de Ken Heinen de 1968 , bibliotecas de la Universidad Ball State
  • Fotografías de Resurrection City alojadas por los archivos SCLC de la Universidad de Emory
  • Videoclip del discurso de King el 4 de diciembre de 1967 anunciando la campaña
  • Campaña de los Pobres , Biblioteca Digital de Derechos Civiles
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