Margaret W. Conkey (nacida en 1943) [1] es una arqueóloga y académica estadounidense, [2] que se especializa en el período magdaleniense del Paleolítico superior en los Pirineos franceses . Su investigación se centra en el arte rupestre producido durante este período. Conkey es conocido como uno de los primeros arqueólogos en explorar los temas de género y perspectivas feministas en arqueología y en sociedades humanas pasadas, utilizando la teoría feminista para reinterpretar imágenes y objetos de la Era Paleolítica o de finales de la Edad del Hielo. [2] [3] Es profesora emérita de antropología.(anteriormente, Profesor de la promoción 1960 y Director del Centro de Investigación Arqueológica) en la Universidad de California, Berkeley . [3] Fue nombrada por la revista Discover en su artículo de 2002, "Las 50 mujeres más importantes en la ciencia". [4]
A lo largo de los años ha continuado su dedicación a las perspectivas feministas en arqueología, habiendo organizado importantes conferencias, editando libros y numerosos artículos sobre el tema. [3] Conkey también ha instado al reconocimiento de la mujer en la historia de la disciplina arqueológica.
Biografía
Conkey, el mayor de cinco hermanos, se graduó de Mount Holyoke College en 1965 [2] con una doble especialización en historia antigua e historia del arte, [5] y pronto tuvo la oportunidad de ir a Jordania , en lo que ahora es Cisjordania , a trabajar en arqueología bíblica . Cuando luego presentó solicitudes de posgrado a los departamentos de antropología de la Universidad de Chicago y la Universidad de Pensilvania , le dijeron que tenía que cursar un año de antropología de pregrado (que no estaba disponible en Mount Holyoke College) antes de que pudieran otorgarle un examen final. admisión. [6] Luego , ella y una amiga pasaron un verano en Nueva York, donde obtuvo un trabajo en la Fundación Wenner-Gren para la Investigación Antropológica como bibliotecaria y finalmente se convirtió en analista de subvenciones. Cuando fue aceptada en el Oriental Institute , regresó a Chicago para asistir y trabajar a tiempo parcial como asistente editorial en Current Anthropology . [6]
Obtener su Ph.D. en antropología en la Universidad de Chicago en 1978, [3] luego enseñó en la Universidad Estatal de San José durante seis años, y se unió a la facultad de antropología de SUNY-Binghamton en 1977, donde también se desempeñó como codirectora de Estudios de la Mujer. Aceptó una cátedra asociada de antropología en Berkeley en 1987. [3] Junto a su trabajo de campo, otros temas de investigación y publicaciones han abordado la pedagogía y la enseñanza de la arqueología; el desarrollo y uso de recursos de Internet en la enseñanza de Introducción a la Arqueología (habiendo recibido varias becas de tecnología educativa para esto); así como iniciar e implementar un programa de divulgación arqueológica en las escuelas locales. [3]
En julio de 1997, Conkey fue nombrado Profesor de Antropología de la Clase de 1960, una cátedra poco común.
Trabajo arqueológico
Conkey ha perseguido un interés continuo en la interpretación y el estudio del arte paleolítico, la teoría y los contextos sociales de la investigación del arte rupestre , y ha reunido los diferentes tipos de observaciones e investigaciones que se han utilizado en el campo bajo diferentes paraguas teóricos (incluida la teoría de la práctica). y teoría feminista). [3]
El género en el arte paleolítico
Conkey alienta a los arqueólogos a repensar los posibles significados de las imágenes del Paleolítico: que las pinturas rupestres representaron no solo una revolución artística, sino también social que hizo de estas imágenes una parte fundamental del sustento de estas comunidades del Paleolítico; en el que las mujeres participaron en más aspectos de la vida temprana de lo que comúnmente se pensaba. Ella desafía la teoría de larga data de que el arte rupestre era una práctica principalmente masculina, y la magia solidaria aseguraba el éxito durante la caza, diciendo que “no podemos explicar 25.000 años de material diciendo que todo estaba relacionado con la caza. " [7] Ella señala que los animales representados en la pintura en las paredes y los restos de animales en los pozos de basura cercanos son a menudo especies diferentes; esto implica que sus pinturas probablemente tenían un significado más cultural o social que solo sobre comida.
Los intereses combinados en el arte prehistórico, especialmente el de la Europa Paleolítica , y la arqueología de género y feminista , también han involucrado investigaciones y publicaciones recientes sobre figuras de " diosa ", especialmente de la antigua Europa, en colaboración con la colega de Berkeley, Ruth Tringham . Las historias sobre estas figurillas han sido retomadas (a menudo de forma problemática) por la cultura popular contemporánea.
Investigación en los Pirineos franceses
Conkey ha estado llevando a cabo el proyecto de investigación de campo titulado “Entre las cuevas” en los Pirineos franceses desde 1993, enfocado en la era Paleolítica y en contextualizar la rica evidencia arqueológica de arte y cultura material encontrada en las cuevas de la región. [3]
Dos problemas de larga data en arqueología han sido los sesgos de preservación y selección : las cuevas ofrecen especialmente fuentes ricas de ambos. Son condiciones ideales para tener artefactos preservados, y son fáciles de encontrar. Así que, históricamente, nuestra investigación siempre ha presentado un retrato de la vida paleolítica muy centrado en las cuevas, [8] uno en el que la gente del Paleolítico parecía simplemente aterrizar en cuevas y luego de repente aparecía en algún otro sitio. Los arqueólogos reconocieron que estas personas obtenían su comida al aire libre y que no vivían en las cuevas durante todo el año, pero también parecían pensar que la actividad no iba a ser interesante ni fructífera desde el punto de vista arqueológico. [9] Sin embargo, a principios de la década de 1970, los arqueólogos estadounidenses estaban utilizando un nuevo método al aire libre para inspeccionar el paisaje exterior en busca de artefactos arqueológicos. Este método aún no se había utilizado en Europa, por lo que Conkey sugirió un nuevo proyecto en el que buscarían materiales, para la investigación del Paleolítico, herramientas de piedra, en el paisaje en lugar de dentro de las cuevas.
"Dijeron:" No encontrarás nada ". Dije: "¿Por qué no encuentro nada?" Dijeron: "En realidad, nadie ha encontrado nada ni ha informado de nada". Dije: "¿Alguien ha mirado sistemáticamente?" Dijeron: "Bueno, no". Pensaron que estaba loco ". - Margaret Conkey [10]
Sin embargo, existe evidencia de que las personas del Paleolítico pasaron menos tiempo en cuevas de lo que imaginamos en el pasado. Por ejemplo, la evidencia de ocupación estacional a veces se puede inferir de huesos de animales. Al observar los dientes de animales encontrados, los arqueólogos pueden saber en qué época del año fueron asesinados los animales. Otros animales solo están disponibles en ciertas épocas del año, como los peces que desovan en ciertas temporadas. En general, está claro que la gente estuvo en cuevas durante un par de meses al año como máximo, y los arqueólogos describen casi todas estas cuevas como estacionales (ocupadas en los meses de otoño o invierno). [10] Entonces Conkey y sus equipos hicieron lo que se había ignorado durante un siglo; observaron las vidas que llevaban a cabo las personas del Paleolítico entre los sitios de las cuevas en Francia. Antes de 1993, nunca se había realizado ninguna encuesta sobre este tema. [11]
En última instancia, espera que esto les ayude a comprender mejor la geografía social y los paisajes del arte paleolítico. También es un proyecto sobre estudios arqueológicos fundamentales, métodos de estudio y arqueología distributiva. [3] Dirige cuadrillas de distintos tamaños y que realizan inspecciones de intensidad variable, inspeccionando el paisaje, buscando rastros de la vida cotidiana de los pintores rupestres. Desde 2006, su equipo internacional ha llevado a cabo la excavación del primer sitio al aire libre de la región y ha descubierto más de 3000 artefactos líticos identificables , algunos que datan del Paleolítico y están distribuidos en un transecto de 260 kilómetros cuadrados . Esto se llevó a cabo mediante dos subvenciones de la National Science Foundation , una del France-Berkeley Fund y varias del Stahl Endowment of UC Berkeley, Archaeological Research Facility. [3] La NSF todavía tiene este programa que financia proyectos de alto riesgo y permite a las personas emprender proyectos nuevos y sin precedentes con una fuente de financiación. Se trataba de una pequeña subvención, de 25.000 a 30.000 dólares, para la que Conkey tuvo que desarrollar relaciones con colegas franceses, así como obtener un permiso del servicio arqueológico regional y un permiso. [11]
Diversidad e igualdad en el campo
Conkey ha desafiado constantemente la noción de que el trabajo de campo es intrínsecamente masculino, y alienta a sus compañeros arqueólogos a considerar la miríada de formas en que el género da forma a las experiencias humanas, tanto pasadas como presentes. [12] [13] Cuando estuvo en Jordania, por ejemplo, no pudo cavar en el campo, porque era una mujer joven y todos los trabajadores contratados eran hombres mayores. [6] Conkey también anima más la atención a directoras anónimas como Cynthia Irwin-Williams o Patty Jo Watson . [5]
Honores y premios
El profesor Conkey se convirtió en presidente de la Sociedad de Arqueología Estadounidense en 2009. [14]
En 2009, recibió el premio Chancellor's Award for Advancing Institutional Excellence de Berkeley, por su trabajo por la diversidad y la igualdad de oportunidades. También ganó el Premio a la Enseñanza Distinguida (1996) y el Premio a las Iniciativas Educativas (2001) y ha aprovechado los fondos para la puesta en marcha de un Laboratorio de enseñanza multimedia para el Departamento de Antropología. [3]
En 2017 recibió la medalla en memoria de Huxley del Real Instituto Antropológico . [15]
Publicaciones
- "Arqueología y estudio de género" (1984) (Con Jacey Spector)
- Engendrando arqueología: mujeres y prehistoria (1991) (con Joan M. Gero )
- Los usos del estilo en arqueología (nuevas direcciones en arqueología) (1993) (con Christine Ann Hastorf )
- Programa de práctica: género y feminismo en arqueología. Revista anual de antropología (Vol. 26: Octubre de 1997) (Con Joan M. Gero )
- Simbolismo y paisaje cultural (1980) (con Lester B Rowntree)
- Diosas antiguas: Los mitos y la evidencia (1998) (Con Ruth Tringham, Lyn Meskell, Joan Goodnick Westenholz , Karel van der Toorn, Fekri A. Hassan, Mary E. Voyatzis, Caroline Malone)
- Más allá del arte: imagen y símbolo del pleistoceno (1997) (como editor, con Olga Soffer, Deborah Stratmann, Nina G. Jablonski)
- Perspectivas sobre colecciones antropológicas del suroeste de Estados Unidos: Actas de un simposio (artículos de investigación antropológica) (como editor, con Ann Lane Hedlund)
Filmografia
Año | Título | Papel | Notas |
---|---|---|---|
2002 | Sexo BC | Sí misma | Documental de la miniserie de TV de Optomen Television |
Ver también
- Arqueología feminista
- Arqueología de género
Referencias
- ^ "Margaret Conkey (1943-)" . Enciclopedia digital de arqueólogos .
- ^ a b c Haviland, William; Walrath, Dana & Prins, Harald (2007) Evolución y prehistoria: el desafío humano , Wadsworth, ISBN 978-0-495-38190-7 , pág. 210
- ^ a b c d e f g h yo j k Conkey, Margaret (2014). "Margaret W. Conkey" . Departamento de Antropología . Universidad de California, Berkeley. Archivado desde el original el 7 de septiembre de 2015 . Consultado el 2 de noviembre de 2015 .
- ^ Svitil, Kathy A. (1 de noviembre de 2002). "Las 50 mujeres más importantes de la ciencia" . Revista Discover . Consultado el 2 de noviembre de 2015 .
- ^ a b Bailey, Douglass W (2012). Entrevista a Meg Conkey . Studii de Preistorie. pag. 9.
- ^ a b c Bailey, Douglass W. (2012). Entrevista a Meg Conkey . Studii de Preistorie. pag. 18.
- ^ St. John, Don (31 de enero de 2003). "Margaret Conkey '65: pintando un nuevo cuadro de la vida antigua" . College Street Journal . Mount Holyoke College. Archivado desde el original el 8 de octubre de 2015 . Consultado el 2 de noviembre de 2015 .
- ^ Campbell, Cris. "Lugares de muchas generaciones" . Genealogía de la religión: exploraciones en evolución, antropología e historia . Archivado desde el original el 22 de diciembre de 2015 . Consultado el 22 de noviembre de 2015 .
- ^ Bailey, Douglass W. (2012). Entrevista a Meg Conkey . Studii de Preistorie. pag. 14.
- ^ a b Isabella, Jude (5 de diciembre de 2013). "La casa del hombre de las cavernas no era una cueva" . Nautilus . Consultado el 22 de noviembre de 2015 .
- ^ a b Bailey, Douglass W. (2012). Entrevista a Meg Conkey . Studii de Preistorie. pag. 20.
- ^ Ellenberger, Kate (3 de septiembre de 2013). "Margaret Conkey - pionera de la arqueología feminista" . Blazers de paleta . Consultado el 2 de noviembre de 2015 .
- ^ Conkey, Margaret W; Spector, Janet D. (1984). "Arqueología y estudio de género". Avances en el método y la teoría arqueológicos . Saltador. 7 . JSTOR 20170176 .
- ^ Pringle, Heather (2011) "La exposición del naufragio del Smithsonian atrae el fuego de los arqueólogos. Archivado el15 de mayo de 2011en la Wayback Machine ", Science , 10 de marzo de 2011, consultado el 12 de julio de 2011
- ^ "Medalla conmemorativa de Huxley y destinatarios anteriores de la conferencia" . Real Instituto Antropológico . Consultado el 30 de abril de 2018 .